Den man älskar

这部剧是让我意识到育儿的重要性，让我对早期育儿以及蒙氏育儿有了很多了解。这部剧实践需要多次观看，重点理解，加上结合自家宝宝的实际，有耐心的反复多次实践。 这部剧，只看了一遍，粗浅的谈一下自己的看法，首先介绍了蒙氏的育儿理念，就是培养孩子的独立自主得品格，与完整的自尊体系。其次，从家庭的环境的布置入手，通过设置睡眠区、护理区、喂养区、活动区四个部分的设置介绍，分析如何从睡眠、生活护理、饮食与陪伴四个部分，养育宝宝；再次，编剧还细心的从宝宝的月龄开始入手，手把手介绍，到了多大月龄，可以玩什么，引导宝宝做那些工作：0-5月、6-12月、13-36月。除此之外，还借鉴了法国妈妈与德国爸爸的育儿理念，讲如何父母合作给宝宝更丰富、更全面的育儿环境。 早在怀孕时听过《Den man älskar》《Den man älskar》，天真的认为自己足以应对孩子出生的教育，直到宝宝出生后的每个成长节点，甚至每个月的变化，真的有时会让人措手不及，真是应了书里的话“边学边养，真的赶不上孩子成长的速度。”孕期看的少，只能现在多看多思考多做，父母多学习，孩子少遭罪。 为了孩子能在以后的人生道路里，可以活成她自己的人生，做一个有独立自主的生活能力，有热爱生活的勇气，有感受与发现幸福的观察力的人、这些都是必要值得的，再次感谢编剧，给新手父母很多的育儿知识与方法。

怎么说呢，我看好多人评论说这是他们看过的最好的斗破同人。。。我不知道是不是因为他们读的太少。但是我认为这部剧绝对不能算好的同人文。首先感觉文笔不细腻，其次人物刻画呆板并且描绘主角性格极其多变，然后是对话过于小白文。总之老剧虫别看，新人无所谓。

说实话，实在坚持看不下去了，本剧价值不大，案例分析过少，说教空洞词汇太多，代入感过低

上一次看到这么优美的书，还是《Den man älskar》和《Den man älskar》。纯粹的战争史书我无法读下，连历史我也是学得一窍不通，然而通过这部剧跟随女主了解了1939到1945年这之中的西班牙和荷兰经历了什么，是一番怎样的景象，了解了希特勒给这众多的地区和人民带来了怎样的伤痛。 关于我喜爱观看的感情部分，基于此剧，我对海明威的评价是老套的油腻渣男。不过再老套，也不妨碍一个个女人接三再四前仆后继。故事背后的丑陋现实，交织着当事人美好的爱情滤镜，展现出一种荒诞又虚无的美，然而个中苦果的滋味想必是当事人是再清楚不过的了

一场关于爱情是什么的讨论对话，座下七人 费德鲁斯：爱情可最能给人灌输指引人们过上高尚生活的原则，这个原则就是荣辱感。辱感是，无论自己做了什么背德的事情，如果被自己爱人看见，他宁愿万劫不复。而荣感是，在所有危急关头，愿意为爱人奋斗一切，在怯懦的时候收到爱神的鼓舞，变成一个勇敢的英雄 保萨阿尼斯：行为的本身并无好坏，但是行为开始的目的与动机，以及执行这种行为的方式方法，决定了爱的结果。在这个层面上，爱情分为两种，一为尘世之爱，一为天国之爱。尘世之爱多是基于肉体上的，贪求达到某种世俗的目的的，出于金钱和财富目的的尘世之爱便是可耻的，所以我们在接受爱的时候需要加以辨别；而天国之爱，更多是源于对智慧的推崇，也致力于达到忠诚。 因此基于天国之爱的的动机触发的爱情，目的是崇高的，是受人推崇的，所以期间的求爱的行为都是被应允的。没有人会觉得这是羞耻的，怀有天国之爱的人怀有极高的自由。例如因为仰慕这个人高尚的品格而与他相爱，但是实际接触中发现这个人其实是卑劣的，那在这种情境下的背叛都是被允许的。处于崇高目的的，这种爱与被爱都是光荣的。在这种前提下，爱中的自愿性服务是被应允的。 艾利马卡斯：这两种爱情可以广泛应用于万事万物身上都适用，爱我们应该致力于寻求这两种爱（世俗之爱和天国之爱）的平衡。 阿里斯托芬：圆球人的故事，人因为苛求完整和追求，因此被称作爱。因此爱神的意义在于劝解人类，如果我们变得虔诚，就可以摆脱邪恶，获得美德，就可能得到爱神的眷顾，从而找到真爱 阿伽通（彩虹屁大师+拽文大师）：爱神是最美丽的，也是最温柔的，爱是自由平等的，爱是公正且极其有节制的，也是最勇敢的。爱神也是一位诗人，爱是万物的开始 苏格拉底：爱是追求永恒，巴拉巴拉巴拉（我没看懂） 亚西比德：苏格拉底说得对