《A Huey P. Newton Story》，纪录,传记作品，美国出品，2001年上映。
说到底还是资本和科技推动社会前行，只是近百年来以战争的形式屡屡上演疯狂的掠夺大戏，国家、民族、人类走向何处……似乎没有答案！马克思的大同世界理想仍然在宇宙里飘荡……
斯派克·李老师教人从情绪的背后，看到小时候成长的经历，看到灵魂深处渴求的关系。
第一次世界大战死亡人数1500万，索姆河战役伤亡134万。以前在中学的历史课本上，我们看到索姆河战役被称为绞肉机会觉得好笑。那时我们还不知道，这千万的数字里面，每一个都是和我们一样，曾经鲜活的生命，有朋友师长，父母兄妹，有喜怒哀乐、理想憧憬；我们也不大可能想象得到，和我们那般年纪的人，是怎样被推搡者走入战地，战争又会是怎样的触目惊心。 战争，于我来说，是遥远模糊的传说。它已经成为了一种符号，用来纪念，或者歌颂。战争里英雄、赞歌，有为国捐躯，有凌云壮志，有让人铭记、憧憬的热血、旗帜。 我不知道战争里还有回荡在地狱的苦痛呻吟，支离破碎的残肢，有尸山血海，有饥饿，疾病……战争包含了所有能够引发恐惧事物。原来战争里，人有千百种死法，没有文明、尊严这种虚无缥缈的东西。只有绝望，和为了一息尚存而对抗绝望的本能。 我们不是不知道这些名词，是没有看到这些抽象名词背后的一幅幅惨不忍睹的画面。 在几千年的人类历史中，百年和平都是少见。有幸生长于盛世，远离疾病饥饿战火的人，当是勉励珍惜。
按理来说写这些知青影视的书 大多比较悲情，之前看过张贤亮写的绿化树，觉得那个环境简直太惨了，相关影视作品也有伤痕影视之称 但是斯派克·李的文字自有一股子超脱之气 融合了儒道的一些想法 特别是孩子王 有的时候是虽千万人吾往矣，不管不顾就按照对孩子有利的实用的去教 有的时候又是仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人这就表现在被辞退回生产队以后的淡然 颇有一种居庙堂之高则忠其事 处江湖之远则从其心的感觉 条件虽然艰巨 但却不陷入叫苦 大环境嘈杂 胸中自有沟壑 行文立意自然就不一样了
说到底还是资本和科技推动社会前行，只是近百年来以战争的形式屡屡上演疯狂的掠夺大戏，国家、民族、人类走向何处……似乎没有答案！马克思的大同世界理想仍然在宇宙里飘荡……
斯派克·李老师教人从情绪的背后，看到小时候成长的经历，看到灵魂深处渴求的关系。
第一次世界大战死亡人数1500万，索姆河战役伤亡134万。以前在中学的历史课本上，我们看到索姆河战役被称为绞肉机会觉得好笑。那时我们还不知道，这千万的数字里面，每一个都是和我们一样，曾经鲜活的生命，有朋友师长，父母兄妹，有喜怒哀乐、理想憧憬；我们也不大可能想象得到，和我们那般年纪的人，是怎样被推搡者走入战地，战争又会是怎样的触目惊心。 战争，于我来说，是遥远模糊的传说。它已经成为了一种符号，用来纪念，或者歌颂。战争里英雄、赞歌，有为国捐躯，有凌云壮志，有让人铭记、憧憬的热血、旗帜。 我不知道战争里还有回荡在地狱的苦痛呻吟，支离破碎的残肢，有尸山血海，有饥饿，疾病……战争包含了所有能够引发恐惧事物。原来战争里，人有千百种死法，没有文明、尊严这种虚无缥缈的东西。只有绝望，和为了一息尚存而对抗绝望的本能。 我们不是不知道这些名词，是没有看到这些抽象名词背后的一幅幅惨不忍睹的画面。 在几千年的人类历史中，百年和平都是少见。有幸生长于盛世，远离疾病饥饿战火的人，当是勉励珍惜。
按理来说写这些知青影视的书 大多比较悲情，之前看过张贤亮写的绿化树，觉得那个环境简直太惨了，相关影视作品也有伤痕影视之称 但是斯派克·李的文字自有一股子超脱之气 融合了儒道的一些想法 特别是孩子王 有的时候是虽千万人吾往矣，不管不顾就按照对孩子有利的实用的去教 有的时候又是仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人这就表现在被辞退回生产队以后的淡然 颇有一种居庙堂之高则忠其事 处江湖之远则从其心的感觉 条件虽然艰巨 但却不陷入叫苦 大环境嘈杂 胸中自有沟壑 行文立意自然就不一样了