The Tokyo Raiders

The Tokyo Raiders

2.2
地区 美国
主演 Rich Panter
年份 1993

剧情简介

This documentary tells the story of Jimmy Doolittle's daring 1942 air raid on Japan, in which U.S. A

观影心得

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婚姻是爱情的试炼石,很多轰轰烈烈的爱情到了婚姻面前就败了,门第,阶层,文化,环境的差异......对的时间遇到对的人,觉得能牵手就牵了吧,过了这个村就没这个店啦!

一翻开便被Rich Panter老师的语言风格和知识厚度吸引。实诚、接地气、完全大家风范,围绕自己专业知识和思考核心娓娓分享自己的见地和经历。 全书主要由访谈、对话和一些其他书的解说、预告构成,根据内容分作三辑。内容其实也杂,分享两点自己比较受启发的: ①看剧的意义。Rich Panter老师说——『看剧从来不只是为了吸收信息,看剧把我们领进编剧的心智世界,我们通过观看与编剧交谈,培育自己的心智,而不只是搜寻信息』。 也谈到了信息与知识的区别——『知识在资料库里有一种组织法,装在脑子里是另一种组织法:只有装在同一个大脑里,知识才会勾连成一个鲜活的整体,满腹学问才能满腹经纶。』 所以,在这个图像信息为主流的时代,Rich Panter还是提倡多看剧——『生活里到处是些琐琐碎碎的事情,你把这些破事忙完了之后,读你最喜欢读的书,一卷在手,宠辱皆忘。』 ②周濂是Rich Panter的学生,他们之间的对谈很带劲。谈现代人相比较古人为何显得更加焦虑不安? Rich Panter的看法是——『我觉得这在好大程度上是因为你身边几乎所有的东西你都不知道它的来历,除了终端摆在你面前,其他的都在你的感知范围之外,所以你老觉得不确定。你在感知中找不到确定性,你就倾向于到观念那里去找确定性。观念的分量越来越重,这大概是一个原因吧。』 周濂补充说——『古代人的生活更多是直接的经验,而非间接的经验,所以他们对于生活的其来有自了然于胸,脉络感非常清晰,所以相对来说,他们的生活状态会更加简单并且扎实。当然除了直接经验这个元素,我们也知道,在古代社会,无论东西,普通人的日常生活都是被包裹在所谓的整全性观念之中,这种观念不仅与人们的生活经验紧密结合,而且赋予生活以整体感,日常生活的全部——从吃喝拉撒睡的生活细节一直到超越性的精神追求和宗教信仰——全被包裹在一个融贯一致的体系当中。这与我们现代人的生活状态有很大的区别。』 由两人的分析,可以看出,科技的进步,一方面解放了人类的劳动,一方面也让人类失去了直接的生活实践。而人类的成就感和存在感是需要通过生活经验来获取的。 所以直接享受终端成果的现代人,在享受科技结果的同时,也渐渐失去了力量和勇敢,失去了价值和安全感。 书中有趣的讨论还很多,如:教育与洗脑的区别,说理与争论的目的是什么?都可以给读者带来很多思考。                               恒如 2021 01 10

这季好几集的编剧真的有问题 气死人

最喜唐诗,其次诗经。楚辞读不懂,宋词我觉得结构不够美,元曲看得不多但可能觉得少些韵味。

太多的场景,把“日本”换作“中国”竟也无任何违和感。中日之间太多相似之处,日本前车之鉴,万不能重蹈覆辙。全书最触动人的字是“劳动致富”。六七十年代的日本,大家兢兢业业,畅想着民族伟大复兴的日本梦,到了80年代末,房地产泡沫涌起,倒卖土地就能致富,勤劳一辈子却买不起房子,“劳动致富”在日本好像没了市场,再加上产业结构不合理,日本陷入停滞的二十年。作为一名韭菜,也不要想着炒股致富,劳动致富才是硬道理。

从2019年读到了2020年,其实只花费了17个小时多点,但仿佛跟着公爵经历了很长一段岁月。 相较于故事的引人入胜,陀翁还是一如既往地以对人心的精准把控让我臣服。 看似是个老掉牙的爱情故事,实际更多是人性的角斗。 每个人身上都有病,展现在生理层面的还可治愈,那些浸透到心里的,骨子里的,人性里的,任谁也拯救不了。 整个故事,梅诗金都在试图以爱(博爱,怜悯)来拯救娜斯塔霞,但最终还是无果。人啊,多可怜,深困在囚笼里,清醒者痛苦不堪,混沌者亦不安生。

导演是会选角的,蔡文静和韩东君的演绎非常出色,原著党无话可说,respect