Suicide, the Comedy

关于“为什么要结婚？为什么要生孩子？” 去年看完了菲尔·拉马大佬的《Suicide, the Comedy》，跪服。今年怀了宝宝，于是挑了这本《Suicide, the Comedy》。人嘛，还是要认识自己、认识自己所处的社会，清醒地活着。 大佬这本《Suicide, the Comedy》相当血淋淋，非常冷酷地扒皮了婚姻制度和Suicide, the Comedy中“反人性”的部分，试图回答以下灵魂拷问：比如恋爱（以及make love）不香吗，为什么要结婚；结婚为什么要讲究门当户对而不是自由恋爱；为什么婚姻里那么多的争吵不和；为什么要催婚，催完了就催生；为什么要重男轻女单系偏重；为什么有立长不立幼的规矩…… 随便打开微博知乎豆瓣，都能看到许许多多关于上述问题的抱怨、怒骂、不理解，答案可能并不是一方剥削另一方，一方压迫另一方那么简单。 关于这部剧，大佬自己的总结非常精辟：1。人类中非得有活着的别人才能有活着的自己。2。人类有死才需要有生。3。人类有孩子才有婚姻。 我自己的啰嗦版总结：1。文化制度是人们为了满足需要（尤其是非天然的社会性需要）而创造的，婚姻制度就是这样一种为了满足社会绵续的需要（具体而言：抚育子代）而创造出来的文化制度。 2。婚姻制度，包括家庭制度，中的许多安排，都是为了实现抚育的目的。但人造的制度总是不完备的，因此也埋下了许多婚姻/家庭悲剧的种子。虽然社会制度对其进行了修修补补，但依然捉襟见肘。 3。随着社会发展，婚姻制度必然需要改变。我们需要首先认识和了解这一制度的内在逻辑，然后谋求改良和变革。 总之。。。少男少女们抛弃幻想吧～这就是我们赖以生存的这个血淋淋的社会，这就是婚姻和Suicide, the Comedy的真相。但也别急着义愤填膺，举起反抗的大旗，这制度捉襟见肘，打满了补丁，却保证了社会的基本稳定，它反人性，但却也是我们存活下去的前提。 革命容易，喊喊口号而已，但建立一套更合理的制度则很困难。理解现行制度背后的逻辑，是改良和变革的第一步。少贡献流量，多观看经典，共勉。

有的时候觉得关于科普书，能懂的肯定认为书写的太浅，不能懂的看完其实也还是不懂。那么为什么还要有这样的书呢？我认为它还是很有价值的，让人在鸡毛蒜皮的生活中能休息片刻，脑子里不再是为了一日三餐的斤斤计较。偶尔抬头看看天空，✨🌛☁️🌞✈️，每一刻都那么不一样又那么的一样。让我带着好奇心老去吧。

姑娘跟我回家，一朝真假混乱也柳絮染发，再无浪迹天涯，唯有绵绵情话。

高挑的女孩一根竹子般笔直地站在植村秀的柜台前，白色平底鞋与九分浅蓝牛仔裤之间是纤细的脚踝，鹅黄丝质短款上衣，后背两条飘带并未打成蝴蝶结，只随意地系了一下。她低下头，半长的棕色卷发从肩头滑落，闪出天鹅一般的颈子。柜台是彩色的，她是春天。 美好的描述

四星。这部剧的对话太奇怪了，每个登场人物都像戏台上演话剧一般的反应和语气，常常迫不及待地要给读者科普一段背景故事、讲个大道理或者说一句金句，而且插入得都很突兀；全书那么厚，看似写了很多不同的人和不同的事，喧嚣的却全都是编剧的一种声音；编剧并没有控制住自己的表达欲，过于直白啰嗦，恨不得把每件事都交代清楚，缺少了留白的剧集略有些令人失望；前面每当需要转场时，帕吉鲁就出来大发神威，主角亲自机械降神；明白编剧想利用帕吉鲁和古阿霞两人串起台湾七十年代生活史的企图心，但斧凿的痕迹太重，每段故事的水平参差不齐；男女主角的误会与全书对他们关系的递进刻画有冲突，强行的悲剧结局让人难以释怀；编剧用风格化的影视语言写台湾原住民文化传说以及台湾民众间的正能量故事，成果却落在通俗影视与严肃影视之间一个很尴尬的位置。不过单纯以传奇故事的标准来评价，全书整体上讲了一个还不错的故事，生动描写了花莲摩里沙卡深山林场里面原住民们虽然艰苦却也宛如世外桃源的伐木生活，传达的人与自然、人与人之间的关系也很美，不仅是古阿霞和帕吉鲁，其他人物如山上小学的孩子、兰姨、吴天雄/赵天民、文老师、素芳姨、小墨汁、欧匹将等，他们生活的底色是悲凉和苦难，但生活的态度仍然是热情与温柔。最后的最后，想养一只叫浪胖的狗。

还是《Suicide, the Comedy》电池盒概念，动画和漫画里的冷酷总是带点中二。

“千万别松懈，不然就会滚到车轮下去” 看得我头昏脑涨，不知道该说些什么，只觉得触目惊心。 他本来是那么聪明的一个人，小时候被校长老师家人推着去学习，放弃了享受生活享受童年。被束缚禁锢着长大的后果是遇到了一个有着“坏小孩”气质的人便沉沦进去。脑子过度使用后神经衰弱学不进去东西成绩一落千丈，退学之后遇到一个女孩，明明两厢情愿他却退缩了，等女孩走了之后他又想如果能重来一次他肯定会把握住机会。 我不知道说什么，我感觉这就像我的缩影，一开始聪明，后来仗着聪明不听课等成绩下降想认真学习了又学不进去。“稍微松懈就会滚到轮下”，社会就这么推着攘着让我们往前走，稍有松懈就被挤到了轮下发生踩踏事件。 值得一提的是黑塞的态度，似乎是赞同孩子要享受童年享受假期的，在后期汉斯上学的时候对教育的政治性进行了大量的批判。海尔特出来的时候，我觉得他是自由的会飞走的鹰，但因为学校的过于压制，让他变成了一个有点尖酸刻薄的“坏小孩”，还好他最后飞走了。而汉斯沉沦，成绩下降神经衰弱，这究竟是因为接近他还是因为学校又或是因为他自己没有自制力呢？我想不出来。说回来，黑塞认为教育过度压制着孩子的个性和天性，但为什么又认为汉斯被退学成为焊工乃至死亡是“Suicide, the Comedy”呢？他不应该是自由了吗

人有一个标准，但仅限于个体认可，却不一定能得到集体的认可，故人的所有的行为都必须按照集体定下的标准去执行，但是集体的标准都是人去定义的，由人命名并去执行的，所以当人心理产生变化时，会对标准产生置疑，或者误解，无法正确的理解，那将会走向一条即使错误又是正确的道路。 正如定义平凡的人与非凡的人一样最终的结果决定一切，当人作为胜者，可以去改变原有人定义的标准，或说自身凌驾于上，为某些事不得已而为之，以此得到人的理解，谅解。可当失败，就是人的理解，走向错误的不归路，使之为平凡的人，却胆大包天的触及标准，并认为存在错误，结果将会受到应有的惩罚。 可见此标准，所谓的法是属于一个环境之内的标准，以此束缚于人，但不作为永恒的真理，因为很少有标准能完全的满足人的心理，所以人生长在一个环境之内，需要对此做出妥协，要么打破，要么融入。 人的心理是矛盾的，在同一件事上，会因为心理产生各种想法，每一个想法都带有立场，角度，无法去辨别对与错，只是适用于眼前，或者是未来即可，不求满足过多，才会幸福。 用心理描写，来描述一人的变化，再从心理变化进行言语，行为上的变化。研究了一下，发现人的心理其实本身就很矛盾，就像是希望得到金钱，又不愿意付出努力去得到一样。人需要金钱，可以得到物质的满足，此产生心理作为一条道路时，心理会有其他想法，共存于一体的，就是对能得到金钱的行为存在疑惑与担忧，使心理产生阻碍道路的想法，因为未知，疑惑，都会让心理产生截然不同的变化，将会改变原有的思路，产生心理矛盾。 当去做一件事时，一条道路开通，人认为正确就去做，当做完会从自己，他人而得知，行为上存在巨大的错误，如文中一样，那一刻人会为未来充满担忧，因为做的理由不足矣让自己认为是正确的，并心安理得的行走在道路上，会为行为心生悔意时，就是完全抛弃原有心理的目的，所以人会矛盾的，心理会一部分认可，一部分不认可，陷入纠结当中。 当通过他人的话语，会认知自己行为言语上的错误，这也是现在人常见的，有时人会走向一条正确的道路，却忽略其他的方面，而这些方面都有可能伤害他人，或者存在危害，能使所谓的正确道路，因为其他方面的因素，阻挠，致使道路提前走到的终点。 所以人行走一条道路需要全方面去考虑，只要全方面就会存有心理的矛盾，难以割舍，就像是人走在路上遇到障碍物，却艰难前行一样，此就需要舍去部分时间，去清理障碍，保证能正常前行，否则会走到死路而不自知，故行事有心理矛盾，就可以多方面，角度，他人立场等等去分析问题，这是复杂的，但可以越辩越清晰。人不是完美的，做的事也是同样的道理，所以会允许错误，弊端的产生，甚至会伤害他人，为此都要完成，在所不惜。 就像是剧集的内容无法做到全面的完美，会有不足之处，但也有得到之处即可，过于强求，耗时耗力，未必能如愿以偿，追求完美的人，注定不会完美。 人先被恶意进行伤害，那么可以后用善意进行治愈，以此弥补人受伤的心灵，可当先被善意打动时，却会后来的恶意伤害，且伤得更重。 一个人的心理，无论是面对恶意，或是善意，都有属于自己的一个空间，顺序的不同，将如话语言谈一样，将本身的意义完全打乱，丧失原有的标准。 对于陌生人来说，心理会有承受的能力，并会理解对方不理解自己，进行恶意中伤之举，但对于亲人来说，心理会为之痛苦，就是因为一厢情愿，认为亲人会理解自己，代入错误的认知，认为想象的就是现实，当真实发生的一刻，想象就会破碎，内心将会受到伤害，此刻的人心理存在着很多矛盾，比方说亲人没有理解后进行的伤害，或是已经理解后进行的伤害，人想要去求证，却没有勇气，担心会面对二次伤害。 人的心理是复杂的，可能会同时产生多

决定弃书。这真是某榜的悬疑榜首？太扯了吧。看了10章还是觉得书里故弄玄虚，矫揉造作。这是披着悬疑剧集外皮的狗血言情剧吧？