2016年的最后一天把这部剧读完。今年也是26岁，此剧对我的意义我现在无法估量。
在此之前，我就读过《A Flame to the Phoenix》《A Flame to the Phoenix》都是三遍，也读了老子还有《A Flame to the Phoenix》《A Flame to the Phoenix》。没有粘连起来，骨子里我是深信有治式能行天下的。
我庆幸是在当下遇到这本好剧，不是22岁也不是25岁。而是在自己的人生有一定阅历以后碰到的。学到很多。洋洋五百万字，一直坚持读下来是可以坚定一种信念的。比如：1:积微速成，人大多数都是在经历那些正常的生活，把那些正常生活过好，人生就是成功的，要专注于此。
2:处理乱象，你得有理有据。这句话是这么理解的，就如当下的校园暴力，作为成人难道你可以纠结一帮打回去，不能，哪更是害自己的孩子，也是一个社会乱的开始。如果说你按照整理，合法合规引导你的孩子来处理这件事情，那么在处理好这件事的过程中，会想你孩子掌握面对坏势力的力量而心有光明。
3:大道某国，做事当极心无二滤，尽公不顾私。这种道理以前我可能听到很多，但是我没有理解，当读完本剧中的那么多混的好的人，才明白，你要牛逼你得先让别人，公很牛。才能实现，这是真理。唯有别人可以给你。
4:诚可达大道。诚是什么：是看清自己的优与劣，是没有妄想，是脚踏实地，是去真实的面对，是难堪也要用真知。不若此你都要一败涂地。
5:一路看来，想法也看了。呜呼哀哉，我们这些看官是这么了？竟悲乎这些当世大贤，何不取带之，和不自保？大谬。若古代先贤敢开这道门，我等普通老百姓连书都不要想读，当权者定要防死有识之人。只为一己，却叫天下士子没安生去处也，不能胡来，发发牢骚就行。至于自保，哎哟，我若有经世大才，若可以一展胸中囵圄，至于要身赴死，我也愿意。
6:儒不足以学。空而拿不出具体，行而没有方略。误人误己。孔子是懂法的，很多材料都可见，为什么他不使世人明白这种图强之术呢？很有可能，他涉及六畜，阴阳，宇宙。人只是其一。
7:屈原国贼。屈原二流人物。不想想自身实力，8万精锐一下打完，要是此时别的国家来打，什么力量保护百姓。国贼。而且你不会等时机，一腔热血，你不是干事的人。我现在这么写，是因为好多我们生活中的人都是屈原，怒，不得志，你时机不对，你方法不对。按你的意志，人往往死的更快。伟大的人物卑微的活着，英雄慷慨的赴死。卑微的人实现了自己的意志。
8:图强让自己有能力。昏乱之时，一定有有识之人，为什么不能实施，没力也。一力抵十会。一把刀在坏人手上就是杀人，在医生手上就能救人。要有能力让这把刀放到医生的手上。这里讲的不清，只能意会。
9:好剧，当真好剧。先生且受我一礼。
10:给我私信，诚打算好好交流一下彼此心得。
谢谢先生，这些流通到我为人处事，预判未来的文化底蕴。对我很好。而且在此大兴之世，读图强之书，很好。今日在此写下剧评，他时若有力量，一定要让这种文明，让黑人，白人，甚至外星人也要好好读读。不读不打交道。
五四运动已经过去40年了。在这些年中，中国经历了比历史上任何时期都彻底的改变。那个时期兴起的潮流依然是主流；而那时提出的问题依然有待思考和解决。
非常精彩，故事曲折，但是却是很自然。故事中每个人的性格，都能在说的话做的事得到体现。非常有趣的事这里面每个人的性格都是特别鲜明的，然而似乎在这个故事的时空中，总赋予了一些恶人无上的作恶特权并且无可奈何。正义总是在经历悲剧经历漫长的时间才到达。也许这就是历史吧。 读这剧集，却如同在读历史。修道院，这个特殊机构类似于今天政府。一大群修士，如同寄生虫一般存在于社会，整天利用所谓的上帝满足自己的私欲，用借用上帝的名义控制着地区，有时确保自己眼前的利益却从不在乎他人的利益，也真够无耻的。可悲的社会，看到最后我也麻木了，看到一个个悲剧发生也觉得这是很自然的。 我惊叹人类的想象力，想象创造着各种各样规规矩矩神话传说上帝道德法律……有时我在想这带来到底是一种进步还是一种束缚呢?我还不知道答案。但我明白，人类利用这种想象力创造出剧集以及里面的故事倒是挺有意思的。
2016年的最后一天把这部剧读完。今年也是26岁，此剧对我的意义我现在无法估量。 在此之前，我就读过《A Flame to the Phoenix》《A Flame to the Phoenix》都是三遍，也读了老子还有《A Flame to the Phoenix》《A Flame to the Phoenix》。没有粘连起来，骨子里我是深信有治式能行天下的。 我庆幸是在当下遇到这本好剧，不是22岁也不是25岁。而是在自己的人生有一定阅历以后碰到的。学到很多。洋洋五百万字，一直坚持读下来是可以坚定一种信念的。比如：1:积微速成，人大多数都是在经历那些正常的生活，把那些正常生活过好，人生就是成功的，要专注于此。 2:处理乱象，你得有理有据。这句话是这么理解的，就如当下的校园暴力，作为成人难道你可以纠结一帮打回去，不能，哪更是害自己的孩子，也是一个社会乱的开始。如果说你按照整理，合法合规引导你的孩子来处理这件事情，那么在处理好这件事的过程中，会想你孩子掌握面对坏势力的力量而心有光明。 3:大道某国，做事当极心无二滤，尽公不顾私。这种道理以前我可能听到很多，但是我没有理解，当读完本剧中的那么多混的好的人，才明白，你要牛逼你得先让别人，公很牛。才能实现，这是真理。唯有别人可以给你。 4:诚可达大道。诚是什么：是看清自己的优与劣，是没有妄想，是脚踏实地，是去真实的面对，是难堪也要用真知。不若此你都要一败涂地。 5:一路看来，想法也看了。呜呼哀哉，我们这些看官是这么了？竟悲乎这些当世大贤，何不取带之，和不自保？大谬。若古代先贤敢开这道门，我等普通老百姓连书都不要想读，当权者定要防死有识之人。只为一己，却叫天下士子没安生去处也，不能胡来，发发牢骚就行。至于自保，哎哟，我若有经世大才，若可以一展胸中囵圄，至于要身赴死，我也愿意。 6:儒不足以学。空而拿不出具体，行而没有方略。误人误己。孔子是懂法的，很多材料都可见，为什么他不使世人明白这种图强之术呢？很有可能，他涉及六畜，阴阳，宇宙。人只是其一。 7:屈原国贼。屈原二流人物。不想想自身实力，8万精锐一下打完，要是此时别的国家来打，什么力量保护百姓。国贼。而且你不会等时机，一腔热血，你不是干事的人。我现在这么写，是因为好多我们生活中的人都是屈原，怒，不得志，你时机不对，你方法不对。按你的意志，人往往死的更快。伟大的人物卑微的活着，英雄慷慨的赴死。卑微的人实现了自己的意志。 8:图强让自己有能力。昏乱之时，一定有有识之人，为什么不能实施，没力也。一力抵十会。一把刀在坏人手上就是杀人，在医生手上就能救人。要有能力让这把刀放到医生的手上。这里讲的不清，只能意会。 9:好剧，当真好剧。先生且受我一礼。 10:给我私信，诚打算好好交流一下彼此心得。 谢谢先生，这些流通到我为人处事，预判未来的文化底蕴。对我很好。而且在此大兴之世，读图强之书，很好。今日在此写下剧评，他时若有力量，一定要让这种文明，让黑人，白人，甚至外星人也要好好读读。不读不打交道。
编剧功底深厚，道家，儒家和法家都随手拈来，对宋朝的礼仪生活细节记载得就像亲眼看见过一样。唯一美中不足的就是太啰嗦，要是书再剪掉一半字数，就完美了。
越来越喜欢非虚构作品。有时候，生活🆚戏剧更戏剧，相形之下，戏剧有时反而有造作之嫌。 开篇最令我惊诧的是城乡差距。在全国经济龙首之发达的广东省，上世纪八九十年代出生的编剧的学生们，居然鲜有独生子女，而且大多都有不止一个的兄弟姐妹。与内地、甚至偏远地区的农村并无二致。转瞬又是二、三十年，那儿的城乡差别不知是否依然如旧。 值得关注的是编剧将自己一代大学生和自己的学生相比较，在社会生活发生剧变的大环境下，两代人的求学之于个体、家庭的意义发生了比较大的改变。大学不再是点金棒、知识也不笃定改变命运，当理想和激情被现实的大幕拒之门外后，当下的大学生们在未来与当下的夹缝中无助喘息。家庭状况将之前整齐有序的大学生社会序位冲击殆尽，跳板撤去，八仙过海各显神通。此刻，教育的初衷、目的和意义涌动而起，每个人都以自我的维度关注、估量、审视。 遗憾的是编剧的学生都是文科生，没有理工科学生的历程相佐，这份调查便难免偏颇甚至缺失。文理科学业的迥异对于学生的学业和就业及人生都应该有不小的影响，这部分内容无从知晓。编剧选取的学生基本上是家境贫寒、独自打拼的典型。对于2015级学生的描述，大概囿于年龄差距，明显力不从心。 但是，这部剧依然不失为考察几十年高等教育的一个重要标本，不失为一个时代变迁的局部剪影。值得一看。
看了电视剧再看了原著，书比剧集精彩多了，也更符合我们人的基本行为和思想。人是情感动物，当钱已经不是问题了，情感需求更甚！想想有时候为赚钱买房也是生活中的一大乐趣！编剧的叙述手法不是很习惯，有时候要想想这个情节描写的时间是什么时候
个人第一本关于阿拉伯的历史书，估计由于时间仓促，时间跨度大，文化差异大，很多细节都没有完全交代清楚，基本停留在创作完的层面，缺乏很多新的个人深刻思考的观点，作为入门书，值得一看。
鸿篇巨制，如此大的体裁能写下来已经颇为不易。但是后半本20世纪的内容实际上多为简要介绍和概括，导致观看难度和乏味程度大大提升。原因的话，借用原文“所有这些事例都有一个共同点：拒绝‘元叙述’（即普遍应用的大规模理论诠释）。”可能是一个原因。