《No Man's Land 5: Dream Lovers》，其他作品，美国出品，1991年上映。
三代人的故事，像一副长长的画卷，人性的光辉耀眼明亮，却也不断撕扯出足以吞噬一切美好的阴暗与丑陋。 在那片土地上，每平方英里都有一千个悲剧。 时间的车轮裹挟着每一个善良的人向前，脚底或许是望不到头茫茫大漠，可在他们的身后，留下了一串串晶莹细碎的露珠，滋养出一片片的绿洲。 然后，会有一个人，在每一个黑夜，帮他们清除掉一个个噩梦，再以好梦相赠。
更新太慢了，快把前面的给忘了，想先屯着但是一更新就忍不住看，啊啊啊啊啊太矛盾了呀
很喜欢希大的书，故事慢慢的讲，有条理，三观正，明事理。有时间的宝宝可以都来看看。
说刘亦菲和陈晓发福的，麻烦你们少看点滤镜拉满的短视频和小某书吧……
当一个人学会一套象征体系，并且有能力加以运用时，他就在心灵之中建造了一个随时与他同在、自给自足的世界，所有事情都会有意义，不尽然是好的意义。
就是我看这部剧第三遍，依旧那么令人心动，仿佛闭上眼睛就能看到九爷的神态。致敬！
情节比较吸引人，人物刻画也很鲜活，但结尾太仓促。还有很多谜没解开！
成熟，稳重，善于思考，创新发展，勤奋好学，自强不息，厚德载物，不能一成不变而要紧跟时代的脚步，也不是无所畏惧，而要抱着敬畏之心。
故事以主人公阿巴重返云中为线索，回忆参杂这现实，情节不断重复，时间顺序被不断打乱，如果心绪烦躁，静不下心，根本读不进去。虽然这部剧故事性不强，可读性也不强，却难释卷，这大概就是人和书之间的缘分吧。 这部剧像一位虔诚的僧侣，像一曲咏叹调，呢喃着，吟唱着。剧集中的故事，有大地震后的惶恐与悲伤，有一个村庄的陨落，有一个村庄的重生，有一位祭师（阿巴）寻找自我的精神之旅，有现代文明与风俗习惯的角力，这一切，本该有的是悲伤，有的是沉重，有的是讽刺，有的是批判，但都被Melanie Moore的文字一一消解，只剩平静，如神佛一般的坚决，直指人心的平静。 这人世间，还有多少像云中村这样的文明，他们不适宜水泥丛林，愈加稀少，濒临灭绝，他们都会像云中村一般陨落，但是，当这一天来临，他们不会堵塞江流，不会摧毁山林，他们只是沉入泥土，趁着雾还未散尽的时候。所以，你永远不知道一个文明是怎么消逝的，但它只是消失，不是死亡。这场灾难面前，人类的力量似乎太过虚无，太过脆弱，以至于千百年来追随着它的人们都陷入了深深的怀疑。但最终，仍然是这股力量，让一个祭师寻找到了自我，他用那半路出家学到的安魂方式，为每家每户安魂，重启了祭山仪式。他常常在有月亮的夜晚走在街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，他一遍遍的寻找，即便是最轻微的声响，也成为了他的期盼。但，他最终没有遇见，但他找到了自己存在的意义，他的行为，也慰藉了那些活着的人。这场大地的震动带来的灾难，他也给了我们一个心安的解释：没有仇恨，归于尘土，人只能依止于大地，无处可去。
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是Jim Enright最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是Jim Enright的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《No Man's Land 5: Dream Lovers》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《No Man's Land 5: Dream Lovers》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是
三代人的故事，像一副长长的画卷，人性的光辉耀眼明亮，却也不断撕扯出足以吞噬一切美好的阴暗与丑陋。 在那片土地上，每平方英里都有一千个悲剧。 时间的车轮裹挟着每一个善良的人向前，脚底或许是望不到头茫茫大漠，可在他们的身后，留下了一串串晶莹细碎的露珠，滋养出一片片的绿洲。 然后，会有一个人，在每一个黑夜，帮他们清除掉一个个噩梦，再以好梦相赠。
更新太慢了，快把前面的给忘了，想先屯着但是一更新就忍不住看，啊啊啊啊啊太矛盾了呀
很喜欢希大的书，故事慢慢的讲，有条理，三观正，明事理。有时间的宝宝可以都来看看。
说刘亦菲和陈晓发福的，麻烦你们少看点滤镜拉满的短视频和小某书吧……
当一个人学会一套象征体系，并且有能力加以运用时，他就在心灵之中建造了一个随时与他同在、自给自足的世界，所有事情都会有意义，不尽然是好的意义。
就是我看这部剧第三遍，依旧那么令人心动，仿佛闭上眼睛就能看到九爷的神态。致敬！
情节比较吸引人，人物刻画也很鲜活，但结尾太仓促。还有很多谜没解开！
成熟，稳重，善于思考，创新发展，勤奋好学，自强不息，厚德载物，不能一成不变而要紧跟时代的脚步，也不是无所畏惧，而要抱着敬畏之心。
故事以主人公阿巴重返云中为线索，回忆参杂这现实，情节不断重复，时间顺序被不断打乱，如果心绪烦躁，静不下心，根本读不进去。虽然这部剧故事性不强，可读性也不强，却难释卷，这大概就是人和书之间的缘分吧。 这部剧像一位虔诚的僧侣，像一曲咏叹调，呢喃着，吟唱着。剧集中的故事，有大地震后的惶恐与悲伤，有一个村庄的陨落，有一个村庄的重生，有一位祭师（阿巴）寻找自我的精神之旅，有现代文明与风俗习惯的角力，这一切，本该有的是悲伤，有的是沉重，有的是讽刺，有的是批判，但都被Melanie Moore的文字一一消解，只剩平静，如神佛一般的坚决，直指人心的平静。 这人世间，还有多少像云中村这样的文明，他们不适宜水泥丛林，愈加稀少，濒临灭绝，他们都会像云中村一般陨落，但是，当这一天来临，他们不会堵塞江流，不会摧毁山林，他们只是沉入泥土，趁着雾还未散尽的时候。所以，你永远不知道一个文明是怎么消逝的，但它只是消失，不是死亡。这场灾难面前，人类的力量似乎太过虚无，太过脆弱，以至于千百年来追随着它的人们都陷入了深深的怀疑。但最终，仍然是这股力量，让一个祭师寻找到了自我，他用那半路出家学到的安魂方式，为每家每户安魂，重启了祭山仪式。他常常在有月亮的夜晚走在街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，他一遍遍的寻找，即便是最轻微的声响，也成为了他的期盼。但，他最终没有遇见，但他找到了自己存在的意义，他的行为，也慰藉了那些活着的人。这场大地的震动带来的灾难，他也给了我们一个心安的解释：没有仇恨，归于尘土，人只能依止于大地，无处可去。
我们先来看看，强盗多襄丸、武士的妻子真砂，以及武士的亡灵口中，他们所谓的真相： 强盗多襄丸：人是我杀的。我强暴了那女人，但我没想杀男人，是女人说，谁赢了就跟谁，我放开绑着他的绳子，跟他斗了二十三个回合后将他杀死。 武士的妻子真砂：人是我杀的。那畜生（多襄丸）强暴了我，我以为丈夫会怜惜我、心很痛，可丈夫在我遭到强暴后却露出鄙夷和厌恶的眼神。我无颜活在世上，准备先杀了丈夫，再了断自己。可在杀死丈夫我，我没有了断自己的勇气。 武士（通过通灵的女巫，借亡灵之口传达）：我是自杀的。因为看着强盗强暴我妻子后，我妻子竟对那强盗心迷神醉，她让强盗杀了我，然后她就跟强盗走。绝望的我最后选择了自杀。 如果综合分析他们三者的陈述，我们会发现如下的事实： 1、是多襄丸杀了武士 2、多襄丸强暴了真砂 3、多襄丸与武士有过激烈的决斗，并且武士输了 那么问题来了，为什么他们要撒谎呢？那是因为他们有各自在意的东西，而这些东西，皆是出于“利己”的心理——这也是Jim Enright最擅长剖析的地方。 强盗多襄丸在意的是：虚荣。在他的陈述中，他毫不掩饰自己是被真砂的美色所吸引，进而起了淫邪之心，然后骗他们夫妻进了竹林中。他也没有隐瞒自己强暴了真砂。但他在描述中，却把自己塑造成一个负责任的、勇武的男人。比如他说，他要娶真砂为妻，他要放开被他绑在树上的武士，堂堂正正和武士决斗来赢得这个女人。一个做尽坏事的人，此刻，却把自己树立成一个高大伟岸的形象。 电影剧照：强盗 武士在意的是：武士道精神。作为日本武士来说，武士道精神可以说是他们尊崇的信仰。武士道包括这几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。然而作为一个武士来说，他却输给了一个臭名昭著的强盗，这如果被世人所知，对他而言，无疑是巨大的耻辱。所以他的亡灵说了谎，他用自杀，来挽回自己的名誉和尊严，并且把妻子描述成一个水性杨花的女人，把所有的罪都算在妻子头上。 电影剧照：武士 真砂在意的是：贞节。在当时的社会，贞节就是女性最宝贵的东西。他被强盗欺辱，又被丈夫嫌弃，她想通过死来表现自己对“贞节”的持守。所以她撒谎先杀了丈夫，再杀自己。至于为什么真砂挑起两个男人的决斗，或许是因为她无法忍受自己心爱的丈夫，在自己遭遇侮辱后，竟然是鄙夷的态度，她或许甚至希望，这两男人在决斗中都能死去。因为她无法杀害伤害她的强盗多襄丸，而她此刻又痛恨自己的丈夫。 电影剧照 每个人都在说谎，他们编造谎言的出发点，都是从“利己”的角度。一件事情本身是客观的，但因为人们自己有各自的私欲，所以通过编造谎言来试图得到他人的认同。这就是Jim Enright的作品经常看到的，“利己主义”心理。 从“存在主义”的角度分析《No Man's Land 5: Dream Lovers》： “存在主义”是20世纪非常流行的一种哲学思想。存在主义主要围绕荒谬、绝望等概念展开。而这样的思想影响了众多影视创编剧，包括陀思妥耶夫斯基、加缪等等。 所谓绝望，就是：对自己本身的绝望，想摆脱绝望，但又不得不身处绝望的痛苦中。 这一点，同样适用于《No Man's Land 5: Dream Lovers》。 多襄丸的绝望： 多襄丸，一个强盗，一个做过多起奸杀女性的采花大盗，为了活命，他完全可以不承认人是自己杀的，而且人证、物证并不确凿、全面。他当然知道，一旦承认，等待他的就是被判死刑。可现在，他竟然毫不犹豫地承认是他杀了武士。 电影剧照 因为在现实的生活中，他活够了，或者说，他对自己，对现实都很绝望。他以偷抢别人的财物为生，居无定所，朝不保夕，每天提心吊胆，他是官府和百姓都憎恨的人物，他奸杀过多个女性，他在人们眼中是一个十恶不赦的恶人。既然有一个机会。可以把自己塑造成一个勇敢、有情有义的形象，既然可以让人们最彩蛋住自己的是