《疯狂兔子The Rabbids》，剧情,奇幻作品，美国出品，2014年上映。
地球至今45.5亿岁了，而我们了解的世界，了解的中国不过几千年，对于地球几十亿年来说，人的生命是多么的转瞬即逝。 一切的开始，是为了生存。 早在10000多年前，先民们为了能战胜比他们体格更大、更凶猛的野兽，在洞窟里画下了它们的样子。这些在画里面受伤的野牛、野马被人们拿着石头不停地戳，好像这样就能隔空戳死真正的它们。 这是一种巫术仪式，也是关于艺术的起源里学术界比较主流的观点：巫术说。 然而几千年以后，先民们才找到了一种比狩猎更稳妥的活法：种地。在中国广袤的大地上，先民们逐水草而居，肥沃的土地给了粮食生长的基本条件，阳光和河流是粮食生长的动力，我们终于可以安定下来，不用饥一顿饱一顿了。而靠天吃饭，需要的是上天的眷顾。 巫术再次派上了用场。 7000年前的将军崖岩画似乎就记录了先民们的一次巫术活动。他们给“禾苗”画上了“笑脸”，赋予它们人的情感，希望用这种方式祈祷丰收。 那是一个意外的机会。在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊了一声，人们才发现，湿润的黏土在烘烤之后变得硬邦邦的，很是奇特。人们想，那我们是不是可以把泥土捏成器皿的形状拿来烤一烤呢？ 于是，陶器诞生了。各式各样的陶器，开始有了各式各样的用途。 又一次偶然的机会，也许是哪个人用树枝不小心在黏土上划了一道，人们发现，这些陶器在外形上居然因为有了这些意外的装饰，而显得与众不同。 越来越多的人开始在陶器上做标记。一开始他们只是为了区分所有权；后来有了图腾的含义；再后来，越来越多的人开始追求，怎么做才能美一点，再美一点。 于是，我们看到了造型繁复、多姿多彩的艺术品，它们有些甚至需要花上很长的时间才能制作完成。这是人类历史上首种人工材料。 一天他们在河边停下来休息时，意外地捡到了一些神奇的石头。它比普通石头还硬，不管你拿磨制精细的石器在上面怎么划都不留痕迹。而且更神奇的是，这些新发现的石头颜色鲜艳，打磨抛光后表面还会透出别样的光泽。 用惯了陶器的原始先民们瞬间就迷上了这些漂亮的石头，那种心情大概就像我们今天在一大片沙滩上发现了一颗明亮的珍珠。 后来，我们把这些神奇的石头命名为——玉（石）。 这些硬度大且散发着光泽的石头，吸取了日月精华，无疑是沟通神灵和上天对话的最佳对象。当原始人在上面划上一道道纹饰、打磨造型时，或许就已经在向上天发出虔诚的祷告。 在那个根本无法用科学思维解释自己赖以生存的土地的时候，冥冥中看不见的力量成了所有先民们的期盼。他们一方面害怕大自然的威力，另一方面又靠天吃饭，依赖大自然的给予。他们祭祀神明乞求风调雨顺，以此获得生存下去的必需品，使后代子孙生生不息。 那时候，磨制石器盛行，制作石器的原料还能用来交换各种生产生活用品。要是采石时遇到大太多了的石头，得架火烧到它裂成小块才行。 又一次意外发生了，在柴火的烧制下，有一些矿石熔化了。更神奇的是，这些熔化的液体冷却后凝结成了青铜的饼块。这次意外的发现开启了一个全新的世界。人们兴奋地发现青铜饼块还有别的优势，比如便于加工，可以制作成各种不同的器具……关键是，它们可以重新回炉，熔化再利用！ 青铜，就这样登场了。 青铜是人类在金属冶铸史上最早的合金，而青铜时代，也被考古学家认为是人类物质进化史上的一个重要的分期。从掌握冶炼技术的那一天起，伟大的中国先民们在青铜器的使用规模和艺术成就上就独步世界。 这种比石头还要坚韧锐利的材料，经久耐用、不易折断，还可随意造型和随时改铸，分分钟秒杀传统石器，成为人们制造武器和生产工具的最佳选择。于是，自打青铜亮相以来，它便逐渐取代了石器原先在人们生
挺好看的，一开始不习惯，慢慢就上瘾了，只有一章让人看着难受！其他的都还好！
我相信瑜伽的力量，但书中某些描述太玄以至于我怀疑它的真实性。Anyway, 我认为这个世界上还有超物质的维度，并对此保持敬畏。
无限长的生命到底该怎么过，原来看过消失的地平线，那是深山隐士的过法，几十年上百年下来还是会无聊寂寞吧，然后入人间过几十年也不失为一种好的打发方式
读外国人写的中国历史，不带任何成见，总会有不一样的认知，打开眼看世界，才有未来。
如果100分是满分，我给这部剧打99分。扣的那一分是结尾厅长到底签字了吗？ 虽然三位辅警不在意，但作为一个观看故事的群众很想他们得到应该有的待遇。 我同时还在追反骗案中案，两个故事都有一个看似玩世不恭但却特别牛的主人翁。编剧的写作风格很喜欢，很容易就投入到故事里代入自己的感情。棒！期待更多好作品。
对话一如既往的有趣，既不书面化也符合人物性格特点，值得一看。
《疯狂兔子The Rabbids》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这栈问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃。“入世”修行要保持“出世”之心，这样既利人，也利己。顿悟是一刹那的升级，而渐修则包含着不断的积累与量变。没有渐修那漫长艰辛的攀登，就不会有“一览众山小”的顿悟境界。《疯狂兔子The Rabbids》主要是讲怎样通过修行“自性清净心”，达到“无上正等正觉之心”的道理。清净心有般若智慧，能透视世间万物，乃知一切生灭现象及其主体都是因缘假合。 有了如同金刚一般坚固猛利的般若智慧，才能够到达解脱、自在的彼岸。因为“金刚”最锋利，也最坚固，能坏一切物。般若智慧也是如此，它像金刚破坏铁石一样，能破一切无明之惑。
对入门者特友好的一本剧。 前8世纪末 吕库古制定斯巴达宪法 — 前594年 梭伦改革（“解负令”，土地财产多少划分4等级，400人议事会，第三者起诉权）— 前546年 庇西特拉图（进入“古典雅典”时代，经济繁荣）— 前508年 克里斯梯尼（打破原有部落划分，500人议事会）— 前490年 米提亚德（马拉松战役）— 前480年 地米斯托克利（第二三次希波战争，列奥尼达与温泉关300斯巴达，萨拉米斯海战，帕萨尼亚斯 普拉塔亚之战）— 前461年 伯里克利（公民大会，推行津贴法，和波斯签《疯狂兔子The Rabbids》）— 前428-前404 尼基阿斯、阿基比亚德（战略决策失误），伯罗奔尼撒战争结束（雅典向斯巴达无条件投降）— 前371-前362 底比斯的崛起与衰落 — 前395-前336 马其顿大败希腊联军，腓力遇刺身亡，亚历山大即位 — 前335-前323 亚历山大的一生（东征10年，建立了横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国）
正如未知演员自己说的那样，“……剧集越来越不好看，则有另外的原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的剧集肯定无趣。……我听人说，这样做的原因是剧集和电影比现实世界容易管理，如此说来，这是出于善良的动机。但是这样做的结果却很不幸。因为现实世界的合理性里就包括有有趣的剧集和电影，故而这样做的结果是使现实世界更加不合理了。由于这些人士的努力，世界越来越不像世界，剧集越来越不像剧集。我们的处境正如老美说的，在middle of nowhere。这是剧集发生的地方，却不是写剧集的地方。” 他厌恶生活的这种彻头彻尾的庸俗和低趣，但无力改变真实的生活，因此他只能绕开绝望，去营建一个他心目中的有趣的理想国: “一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。” 好美的一篇长篇剧集。我想，我还会反复再读。
地球至今45.5亿岁了，而我们了解的世界，了解的中国不过几千年，对于地球几十亿年来说，人的生命是多么的转瞬即逝。 一切的开始，是为了生存。 早在10000多年前，先民们为了能战胜比他们体格更大、更凶猛的野兽，在洞窟里画下了它们的样子。这些在画里面受伤的野牛、野马被人们拿着石头不停地戳，好像这样就能隔空戳死真正的它们。 这是一种巫术仪式，也是关于艺术的起源里学术界比较主流的观点：巫术说。 然而几千年以后，先民们才找到了一种比狩猎更稳妥的活法：种地。在中国广袤的大地上，先民们逐水草而居，肥沃的土地给了粮食生长的基本条件，阳光和河流是粮食生长的动力，我们终于可以安定下来，不用饥一顿饱一顿了。而靠天吃饭，需要的是上天的眷顾。 巫术再次派上了用场。 7000年前的将军崖岩画似乎就记录了先民们的一次巫术活动。他们给“禾苗”画上了“笑脸”，赋予它们人的情感，希望用这种方式祈祷丰收。 那是一个意外的机会。在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊了一声，人们才发现，湿润的黏土在烘烤之后变得硬邦邦的，很是奇特。人们想，那我们是不是可以把泥土捏成器皿的形状拿来烤一烤呢？ 于是，陶器诞生了。各式各样的陶器，开始有了各式各样的用途。 又一次偶然的机会，也许是哪个人用树枝不小心在黏土上划了一道，人们发现，这些陶器在外形上居然因为有了这些意外的装饰，而显得与众不同。 越来越多的人开始在陶器上做标记。一开始他们只是为了区分所有权；后来有了图腾的含义；再后来，越来越多的人开始追求，怎么做才能美一点，再美一点。 于是，我们看到了造型繁复、多姿多彩的艺术品，它们有些甚至需要花上很长的时间才能制作完成。这是人类历史上首种人工材料。 一天他们在河边停下来休息时，意外地捡到了一些神奇的石头。它比普通石头还硬，不管你拿磨制精细的石器在上面怎么划都不留痕迹。而且更神奇的是，这些新发现的石头颜色鲜艳，打磨抛光后表面还会透出别样的光泽。 用惯了陶器的原始先民们瞬间就迷上了这些漂亮的石头，那种心情大概就像我们今天在一大片沙滩上发现了一颗明亮的珍珠。 后来，我们把这些神奇的石头命名为——玉（石）。 这些硬度大且散发着光泽的石头，吸取了日月精华，无疑是沟通神灵和上天对话的最佳对象。当原始人在上面划上一道道纹饰、打磨造型时，或许就已经在向上天发出虔诚的祷告。 在那个根本无法用科学思维解释自己赖以生存的土地的时候，冥冥中看不见的力量成了所有先民们的期盼。他们一方面害怕大自然的威力，另一方面又靠天吃饭，依赖大自然的给予。他们祭祀神明乞求风调雨顺，以此获得生存下去的必需品，使后代子孙生生不息。 那时候，磨制石器盛行，制作石器的原料还能用来交换各种生产生活用品。要是采石时遇到大太多了的石头，得架火烧到它裂成小块才行。 又一次意外发生了，在柴火的烧制下，有一些矿石熔化了。更神奇的是，这些熔化的液体冷却后凝结成了青铜的饼块。这次意外的发现开启了一个全新的世界。人们兴奋地发现青铜饼块还有别的优势，比如便于加工，可以制作成各种不同的器具……关键是，它们可以重新回炉，熔化再利用！ 青铜，就这样登场了。 青铜是人类在金属冶铸史上最早的合金，而青铜时代，也被考古学家认为是人类物质进化史上的一个重要的分期。从掌握冶炼技术的那一天起，伟大的中国先民们在青铜器的使用规模和艺术成就上就独步世界。 这种比石头还要坚韧锐利的材料，经久耐用、不易折断，还可随意造型和随时改铸，分分钟秒杀传统石器，成为人们制造武器和生产工具的最佳选择。于是，自打青铜亮相以来，它便逐渐取代了石器原先在人们生
挺好看的，一开始不习惯，慢慢就上瘾了，只有一章让人看着难受！其他的都还好！
我相信瑜伽的力量，但书中某些描述太玄以至于我怀疑它的真实性。Anyway, 我认为这个世界上还有超物质的维度，并对此保持敬畏。
无限长的生命到底该怎么过，原来看过消失的地平线，那是深山隐士的过法，几十年上百年下来还是会无聊寂寞吧，然后入人间过几十年也不失为一种好的打发方式
读外国人写的中国历史，不带任何成见，总会有不一样的认知，打开眼看世界，才有未来。
如果100分是满分，我给这部剧打99分。扣的那一分是结尾厅长到底签字了吗？ 虽然三位辅警不在意，但作为一个观看故事的群众很想他们得到应该有的待遇。 我同时还在追反骗案中案，两个故事都有一个看似玩世不恭但却特别牛的主人翁。编剧的写作风格很喜欢，很容易就投入到故事里代入自己的感情。棒！期待更多好作品。
对话一如既往的有趣，既不书面化也符合人物性格特点，值得一看。
《疯狂兔子The Rabbids》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这栈问题对于全人类来说亦是很重要的。但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃。“入世”修行要保持“出世”之心，这样既利人，也利己。顿悟是一刹那的升级，而渐修则包含着不断的积累与量变。没有渐修那漫长艰辛的攀登，就不会有“一览众山小”的顿悟境界。《疯狂兔子The Rabbids》主要是讲怎样通过修行“自性清净心”，达到“无上正等正觉之心”的道理。清净心有般若智慧，能透视世间万物，乃知一切生灭现象及其主体都是因缘假合。 有了如同金刚一般坚固猛利的般若智慧，才能够到达解脱、自在的彼岸。因为“金刚”最锋利，也最坚固，能坏一切物。般若智慧也是如此，它像金刚破坏铁石一样，能破一切无明之惑。
对入门者特友好的一本剧。 前8世纪末 吕库古制定斯巴达宪法 — 前594年 梭伦改革（“解负令”，土地财产多少划分4等级，400人议事会，第三者起诉权）— 前546年 庇西特拉图（进入“古典雅典”时代，经济繁荣）— 前508年 克里斯梯尼（打破原有部落划分，500人议事会）— 前490年 米提亚德（马拉松战役）— 前480年 地米斯托克利（第二三次希波战争，列奥尼达与温泉关300斯巴达，萨拉米斯海战，帕萨尼亚斯 普拉塔亚之战）— 前461年 伯里克利（公民大会，推行津贴法，和波斯签《疯狂兔子The Rabbids》）— 前428-前404 尼基阿斯、阿基比亚德（战略决策失误），伯罗奔尼撒战争结束（雅典向斯巴达无条件投降）— 前371-前362 底比斯的崛起与衰落 — 前395-前336 马其顿大败希腊联军，腓力遇刺身亡，亚历山大即位 — 前335-前323 亚历山大的一生（东征10年，建立了横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国）
正如未知演员自己说的那样，“……剧集越来越不好看，则有另外的原因。这是因为有人要求它带有正确性、合理性、激励人们向上等等，这样的剧集肯定无趣。……我听人说，这样做的原因是剧集和电影比现实世界容易管理，如此说来，这是出于善良的动机。但是这样做的结果却很不幸。因为现实世界的合理性里就包括有有趣的剧集和电影，故而这样做的结果是使现实世界更加不合理了。由于这些人士的努力，世界越来越不像世界，剧集越来越不像剧集。我们的处境正如老美说的，在middle of nowhere。这是剧集发生的地方，却不是写剧集的地方。” 他厌恶生活的这种彻头彻尾的庸俗和低趣，但无力改变真实的生活，因此他只能绕开绝望，去营建一个他心目中的有趣的理想国: “一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里。” 好美的一篇长篇剧集。我想，我还会反复再读。