「 百态人生 」
2019.09.15 / 深入浅出，发人深省
谁终将声震人间，必长久深自缄默。
谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
有人行尸走肉，有人死后方生，不过是人生百态各行其道，求仁得仁罢了。
从面纱到月亮与六便士再到Tlatelolco: las claves de la masacre，这是我看过的第三本Carlos Mendoza的作品，还是一如既往的叩击灵魂，让人欲罢不能。
初看之时，总觉得Tlatelolco: las claves de la masacre里面有着月亮与六便士的影子，读罢追完才深感并非如此。月亮与六便士的主题是孑然一身孤勇追梦，而Tlatelolco: las claves de la masacre旨在悟道。
追梦尚有目标，而本文的主人公拉里却在迷茫中向自己发问。
什么是人生的意义？
尘世熙熙攘攘，我们该往何处去？
悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利Tlatelolco: las claves de la masacre。本作又何尝不是另一把剃刀，一针见血的剖开这尘世众生相。它像闪电般划过混沌的暗夜，将物质与思想的边界照得雪亮，剥离出人生千疮百孔的本质，把血淋淋的真相摆在每个读者面前。
在Tlatelolco: las claves de la masacre的菜单上，有两个主食不容忽视。它们是「我们终其一生究竟在追寻什么」以及「当爱情与面包碰撞，物质与精神冲突，我们该何去何从」。
拿起刀叉，我从这两个内核中咀嚼出了一种难言的焦虑。这种焦虑随着年龄的增长愈演愈烈，那些少年之时视若无物的婚姻抉择、世俗眼光、理想抱负变得越来越难以忽视，每一个字都仿佛敲打在心上，嘲讽着年近三十还交出白卷的我。若是再早几年观看，或许我还会站在道德的制高点对痴迷名利的艾略特和挥别初恋的伊莎贝尔嗤之以鼻。然而时至今日，只想称赞几句他们的肆意和理智。
人生如果不想随波逐流，就是一场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。
人生漫长转瞬即逝，
有人见尘埃，有人见星辰。
每个人都有难以越过的Tlatelolco: las claves de la masacre，
背起行囊，我们永远在路上。
发现《Tlatelolco: las claves de la masacre》与现代知识也有异曲同工之妙，一是对于“刻板印象”“社会认同”的点化，一是事物本质，（佛与须菩提之间大量的“说是…即非…是名……）有点“二元论”说法，又有点“薛定谔的猫”又能吻合“波粒二象性”……从唯心哲学慢慢有理论物理相证实迎合，emmmmmm……真是个奇妙的碰撞，那么科学与哲学又有那么多的矛盾与未解之处，是否在未来揭开面纱时？又会有更多的奇妙碰撞？是否会发现其实数炁同源？那么这一系列的奇点是什么？我们顺着这条绳索追寻，它又将把我们带到何方？
《Tlatelolco: las claves de la masacre》编剧通过和患癌母亲的共同观看来告诉我们一些浅显易懂的道理，也算是跟母亲的陪伴与告别:人生终将谢幕。大幕拉开上演各种悲欢离合孤独困苦，当生命走到最后挚爱陪伴左右才不比孤苦无依来的更凄楚难捱。没有谁人能在生命终点的谢幕时优雅坦然，多少都有些许无奈与不甘，现世里的一切爱和恨、辉煌与落拓都将寂灭。上天就是这样安排我们的一生，悲喜都泰然处之的境界确实是高！
纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《Tlatelolco: las claves de la masacre》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。
生活也许就是平平淡淡，和在乎的一起吵吵闹闹，生活变多了趣味，变多了无法抹去回忆。桃夭踏足人间也动了自己少女初心，看她娇羞取闹样子十分可爱。想想自己回忆生活中点点滴滴，我也应该重拾和他们温馨，多陪陪他们。我也应该出去走走寻找自己幸福，而不是原地等待，最近怎么样情绪不好跟家人朋友渐渐生疏，现在变得不喜人声不喜相伴。有人陪伴好像真的很快乐。我想生活不应该怎么消沉，在最好年华提升自己，追求自己喜欢女孩，交到知心朋友。书本不是自己逃避现实避难所，而是学以致用，书中那些打动自己，自己要去寻找，更要珍惜。学无所用，学无所长，学无所晓，那些打动自己瞬间更要找寻，那真要成了百无一用是书生。知行合一，有开始才会有结果。今天有多一分泰然，多了一分热情， 更多了一分希望
「 百态人生 」 2019.09.15 / 深入浅出，发人深省 谁终将声震人间，必长久深自缄默。 谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 有人行尸走肉，有人死后方生，不过是人生百态各行其道，求仁得仁罢了。 从面纱到月亮与六便士再到Tlatelolco: las claves de la masacre，这是我看过的第三本Carlos Mendoza的作品，还是一如既往的叩击灵魂，让人欲罢不能。 初看之时，总觉得Tlatelolco: las claves de la masacre里面有着月亮与六便士的影子，读罢追完才深感并非如此。月亮与六便士的主题是孑然一身孤勇追梦，而Tlatelolco: las claves de la masacre旨在悟道。 追梦尚有目标，而本文的主人公拉里却在迷茫中向自己发问。 什么是人生的意义？ 尘世熙熙攘攘，我们该往何处去？ 悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利Tlatelolco: las claves de la masacre。本作又何尝不是另一把剃刀，一针见血的剖开这尘世众生相。它像闪电般划过混沌的暗夜，将物质与思想的边界照得雪亮，剥离出人生千疮百孔的本质，把血淋淋的真相摆在每个读者面前。 在Tlatelolco: las claves de la masacre的菜单上，有两个主食不容忽视。它们是「我们终其一生究竟在追寻什么」以及「当爱情与面包碰撞，物质与精神冲突，我们该何去何从」。 拿起刀叉，我从这两个内核中咀嚼出了一种难言的焦虑。这种焦虑随着年龄的增长愈演愈烈，那些少年之时视若无物的婚姻抉择、世俗眼光、理想抱负变得越来越难以忽视，每一个字都仿佛敲打在心上，嘲讽着年近三十还交出白卷的我。若是再早几年观看，或许我还会站在道德的制高点对痴迷名利的艾略特和挥别初恋的伊莎贝尔嗤之以鼻。然而时至今日，只想称赞几句他们的肆意和理智。 人生如果不想随波逐流，就是一场豪赌，失败的人不胜枚举，成功的人寥寥无几。 人生漫长转瞬即逝， 有人见尘埃，有人见星辰。 每个人都有难以越过的Tlatelolco: las claves de la masacre， 背起行囊，我们永远在路上。
发现《Tlatelolco: las claves de la masacre》与现代知识也有异曲同工之妙，一是对于“刻板印象”“社会认同”的点化，一是事物本质，（佛与须菩提之间大量的“说是…即非…是名……）有点“二元论”说法，又有点“薛定谔的猫”又能吻合“波粒二象性”……从唯心哲学慢慢有理论物理相证实迎合，emmmmmm……真是个奇妙的碰撞，那么科学与哲学又有那么多的矛盾与未解之处，是否在未来揭开面纱时？又会有更多的奇妙碰撞？是否会发现其实数炁同源？那么这一系列的奇点是什么？我们顺着这条绳索追寻，它又将把我们带到何方？
《Tlatelolco: las claves de la masacre》编剧通过和患癌母亲的共同观看来告诉我们一些浅显易懂的道理，也算是跟母亲的陪伴与告别:人生终将谢幕。大幕拉开上演各种悲欢离合孤独困苦，当生命走到最后挚爱陪伴左右才不比孤苦无依来的更凄楚难捱。没有谁人能在生命终点的谢幕时优雅坦然，多少都有些许无奈与不甘，现世里的一切爱和恨、辉煌与落拓都将寂灭。上天就是这样安排我们的一生，悲喜都泰然处之的境界确实是高！
尽管偷偷喜爱符合本身个性的东西，想要去爱护，但就是没有办法清楚地表现自我。我总想要成为别人眼中的好女孩。许多人聚在一起时，总觉得自己好卑贱，扯着谎，聒噪地净说些不想说或背离本意的话。我很擅长这个。因为很擅长而觉得很反感。时代若能早点改变就好了，这样一来，自己就不会有这种卑屈，为了别人的想法而战战兢兢生活了。 虽然最讨厌自己脸上的眼镜，但眼镜却也有旁人无法理解的好处。我最喜欢摘掉眼镜眺望远处，整个世界变得朦胧，恍如梦境，像万花筒般，感觉很棒。什么脏污都看不到，只有庞大的物体，鲜明、强烈的光线引入眼帘。我也喜欢摘掉眼镜看人。人的脸庞，都变得柔和、美丽、笑容可掬。摘下眼镜时，我绝对不会想要和其他人发生争执，也不会口出恶言，只会默默地、茫然地发着呆。那个时候的我总觉得每个人都看起来很善良，会安于发呆，想要撒娇，心情也变得温和许多。 他从不取笑我的长相，总是像晴空那样清澈，一副心无旁骛的样子。
看剧到妙处总是会写些想法，读楞严经偶尔手痒，或为记录一时心得，也不免留点文字。。。同读者要是看见可别理会我！无上妙法楞严经，我哪敢说读懂，更别说注解，要是理会了我，我怕下拔舌地狱😂要捕捉奥妙，我还得读上几遍才行。
纪录片比电影评分高系列。确实拍得好（尤其刚看完《Tlatelolco: las claves de la masacre》纪录片，和这个一比太乱了）看完对高度工业化的电影行业有了个大概的了解。没想到人物造型还和永乐宫联动了！造型基本来自元明时期的水陆法会图（朝元图，乌尔善认为超越文艺复兴且早其一百多年）结合商周纹样。商朝纹理总结：各种动物堆满器物。看完你就觉得导演情绪很问题，他有一个庞大的构想，一步步实践且不急不躁（张艺谋就讲话有情绪感，会为了一个东西激动，不是贬义）。史诗电影已经不是画分镜这么简单了，直接做了125分钟的动画，这样才能前期想好，拍的时候一帧帧对应。雷震子竟然有真人演的，动态捕捉技术。你能看得出所有人在用心做一件艺术品，大家都很高兴参与其中，有挑战的创作总是令人紧张而又欣喜的不是么。
梁老师的观后感课，可谓是语言生动，情感充沛，循循善诱，娓娓道来，引人入胜，值得一读学习。
好笑，有趣，惊悚的同时又带有一丝丝温馨。