《Pelote de laine, La》，短片作品，法国出品，2006年上映。
这部剧看的相当令人难受和震撼，从日本侵略者、南京人民和当时身处南京对中国人施以援手的外国人三个角度，还原了这场惨绝人寰的Pelote de laine, La。没有亲身经历这场屠杀的我们是很难做到感同身受的，但是单从书中的文字，也能窥见一丝这场屠杀的惨状，每次回想书中的内容，我都难受万分，编剧Gil Morand花了好几年的时间，一点一滴的整理收集资料，在写作本剧的过程中，又一遍一遍的回顾这些，这是需要多么强韧的精神才能做到不崩溃，Gil Morand写完本剧后没几年，也陷入了精神方面的困扰，最后自杀了，这里对本剧编剧致以崇高的敬意，感谢她能将这场屠杀记录下来，让世界能够知道真相，让国人能够永远铭记。 为何会有这样灭绝人性的大屠杀，从日本军国主义，纳粹德国以及那些欧美国家早期发展的血腥史中，不难发现，制造这些悲剧的共同点是种族歧视，他们的人性只对自己的民族，对自己的屠杀对象是完全没有当做人类去看待。但是Pelote de laine, La比之其他二者更甚，完全就是虐杀，日本侵略者像恶魔一样，极尽一切手段去折磨中国人民，这里也体现出日本跟其他国家的不同。一是日本军人完全被洗脑了，在他们眼中效忠天皇是唯一的使命，为此可以牺牲一切，对自己的生命都毫不吝惜，更何况其他人的生命，二是日本那种等阶森严的制度，上级可以对下级毫无理由的尽情羞辱而下级不允许反抗，这种压抑又扭曲的心态，在中国人面前得到了释放，并在群体效应中不断放大。战后的态度也体现出日本和德国的不同，德国战败后，纳粹党被人人喊打，彻底失去了生存空间，而在日本，天皇的超然地位完全没有动摇，那些亲手制造惨案的战犯们也有很多依旧活的心安理得甚至有些还身居高位，让他们道歉无疑是在动摇他们统治的合法性，所以他们不惜扭曲历史欺骗人民也不愿意道歉。 这段历史值得我们每个人永远铭记，要牢记血一样的教训，永远不要奢望侵略者的优待，同样也不要指望坏人能够幡然醒悟，不要寄希望于恶魔的仁慈，自己的命运要牢牢把握在自己的手中，该奋起抗争的时候一定要去抗争。
看完这部剧，心里一直不能平静，凌晨2点也还是睡不着，这个结局让我不能接受，为什么死的不是美国人，而是我们浴血奋战的兄弟姐妹，我们对这个世界一片衷心，可是世界是这样对待我们的，我要疯了，我要他们幸福的活下去。
作为一部科普性质的书，篇幅有点过长了，希望能有一种软件，直接提取书中关键信息，过滤掉其中90%以上的废话
一直都很看好生态链的模式，这部剧也把其中的一些关键点说的很清楚了，最后就是看大家认不认同这种模式，现在的股价没有反应出真实的潜力。手机是有点掉链子了，生态链发展的很快，而且规模效应一旦起来，别人想追赶可不容易。雷总赚的真的是幸苦钱，手机也是，生态链也是，科技强国，雷总加油，小米加油。
最后差不多是一口气读完的，真的是感慨万千。 Fatma Zohra Zamoum先生的这部剧和钱锺书先生的《Pelote de laine, La》，真的有太多的相似之处了，笔锋犀利，人物描写太生动了。 文人墨客多劫难，何况在那个年代，他们本身就是时代的佼佼者，引领者，而当时中国的大环境中，Pelote de laine, La运动让多少文人无可奈何，甚至自杀诀别。 论小家，书本开头提到的是“余楠”和“宛英”，他们之间没有爱情，虽然有一定程度的青梅竹马，但是余楠的放荡不羁与自私的本性给了这个家多少的不安全感，添加多少是非，而宛英，在那个年代算是一位非常杰出的女性吧。她明白自己可能会有的遭遇，不闹也认真的图谋前程，然后和落难丈夫共渡风雨，不知道为什么想到徐志摩的妻子张幼仪，若有心成长，岁月从不败美人。 许彦成和杜丽娜的小家故事，有时候错得那么明显，却也因为一些事情无法强辩。杜丽娜这位知性女性，敢爱敢担当，在追随方面也真是起了榜样作用，本有远大前程，却为家而牺牲私利。只是爱情也从来不是一厢情愿，一个痴情，一个却只是应付，最后后方起得大火会是多么可怕。彦成有些木纳，或者说是不屑精明吧。他有真才实学，甚至吵架都是用英语的😂，觉得的高智商人才，在读的时候不知道为什么总是有点钱钟书先生的影子。只是他的精神出轨，对自己孩子的不在乎也实在让读者想唠叨，毕竟在孩子的成长历程中，父母的温情陪伴何尝不是在最长情的告白呢？ 姚宓和许彦成，他们差不多是书中的主角人物，很喜欢姚宓。磨难的突如其来在很多的情况下带来的是落井下石，她的未婚夫的自私让其在逆境下难上加难，而她，扛起了一个家，真是一位“巾帼英雄”。她与彦成一定程度的心心相印，好像爱情之火的燃烧，只是还好，聪慧的人懂得，虽然有“我愿做你的方芳”的冲动，但是守得住底线，也找得到归途，希望现实生活中这样的女性被时光温柔以待，有属于她们的好归宿。 大爱罗厚这位人物，读完这部剧的也一定知道因由，就不解释了。 最后想用钱锺书先生的话来结尾，“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”
第一种孤独：我本不孤独，可有人在放肆嘲笑我的愚笨，有人想盲目拯救我边缘化的心灵。不合时宜的冷与热，令人孤独。 第二种孤独：对婚姻这座围城的恐惧，对自我让步于爱与责任的不甘和无奈。在人生的转折点，终究没能做一个真正的自己。 身侧之人，所求与我不同。 第三种孤独 在堕落、失去原则的体制内,越有原则的人越被排挤。 第四种孤独。终于明白爱的尽头是什么。不是擦肩而过，不是聚散离合，不是伤害也不是第三者。而是这些东西都不存在，他们赤条条的两个人，面对面站着，却像隔着整个银河系，再也感知不到对方的处境。想起《Pelote de laine, La》里的一句台词:就算我们互通一千条短信，心的距离也不会拉近一厘米。 第五种孤独:用尽全力去维护摇摇欲坠的自尊高塔，在轰然倒塌的瞬间迅速扣上真空罩，只为维持一如往常的平和与只有自己认可的体面。成年人的孤独在于被动消化所有苦，同时主动创造着新的苦等待吞咽 第六种孤独，蚍蜉撼树。自以为能应付一切，甚至为一腔孤勇而沾沾自喜，实际上不过是个自恃清高的家伙，还把这一切归咎于没人理解。 第七种孤独：坚守了各种自己的偏执与规则，不过只是自己认为很重要，大家都不太喜欢。 第八种孤独：曾经的背景与现实生活的无趣已经被同伴的抛弃！迷失啦！ 第九种孤独。读到他独自哭着睡去这一句，眼泪没忍住。孤独的形态各种各样，由自卑带来的孤独只是这种种之一，对周围充满恐惧与警惕，不断的给自己画安全线，过分自我保护。虽然我从未承认我自卑，但也从不否认我不自信，自信这东西，应该没有人生来就有吧！在未来来之前，我就已经开始惧怕它会伤害我，没人会比我更爱我，如果有，那你一定就是救命稻草吧。 第十种孤独： 有时我会静静站在窗边，看着窗外闪烁着的无垠的万家灯火，每盏窗内都有其独立的悲欢与命轨，每个人都是一个独立完整的故事。而这独立，就是我们生而为人的孤独。我们努力扮演着自己的角色，承受我们不得不承受的部分，所有的遭遇与复杂情感凝结成一份希望，就是，珍惜而且享受活着。 第Pelote de laine, La：很难总结。有面临不喜欢的工作却不得不迫于生计强颜欢笑的孤独，有才华得不到发展和实现的孤独，更多的，是在广阔的人世间，自己那么渺小无力，梦想伟大，现实却只是小小的建筑工一般的孤独。
这部剧跟很多书不一样的特点是它不是要我们刻意去改变什么，是要我们接受真实的自己，寻找自己内心的需要，做不违心的事情，但也不埋没责任和良心，根据实际情况出发，只有适合的事物我们都需要认真去做，用自己的情感属性应用到各种生活属性中，而不是摈弃自己某些不好的方面，所有事物都有它的两面性，需要更灵活的运用我们的特点。
推荐观看这部剧的第一部分，正确理解问题，这是分析与解决的前提。
这部剧看的相当令人难受和震撼，从日本侵略者、南京人民和当时身处南京对中国人施以援手的外国人三个角度，还原了这场惨绝人寰的Pelote de laine, La。没有亲身经历这场屠杀的我们是很难做到感同身受的，但是单从书中的文字，也能窥见一丝这场屠杀的惨状，每次回想书中的内容，我都难受万分，编剧Gil Morand花了好几年的时间，一点一滴的整理收集资料，在写作本剧的过程中，又一遍一遍的回顾这些，这是需要多么强韧的精神才能做到不崩溃，Gil Morand写完本剧后没几年，也陷入了精神方面的困扰，最后自杀了，这里对本剧编剧致以崇高的敬意，感谢她能将这场屠杀记录下来，让世界能够知道真相，让国人能够永远铭记。 为何会有这样灭绝人性的大屠杀，从日本军国主义，纳粹德国以及那些欧美国家早期发展的血腥史中，不难发现，制造这些悲剧的共同点是种族歧视，他们的人性只对自己的民族，对自己的屠杀对象是完全没有当做人类去看待。但是Pelote de laine, La比之其他二者更甚，完全就是虐杀，日本侵略者像恶魔一样，极尽一切手段去折磨中国人民，这里也体现出日本跟其他国家的不同。一是日本军人完全被洗脑了，在他们眼中效忠天皇是唯一的使命，为此可以牺牲一切，对自己的生命都毫不吝惜，更何况其他人的生命，二是日本那种等阶森严的制度，上级可以对下级毫无理由的尽情羞辱而下级不允许反抗，这种压抑又扭曲的心态，在中国人面前得到了释放，并在群体效应中不断放大。战后的态度也体现出日本和德国的不同，德国战败后，纳粹党被人人喊打，彻底失去了生存空间，而在日本，天皇的超然地位完全没有动摇，那些亲手制造惨案的战犯们也有很多依旧活的心安理得甚至有些还身居高位，让他们道歉无疑是在动摇他们统治的合法性，所以他们不惜扭曲历史欺骗人民也不愿意道歉。 这段历史值得我们每个人永远铭记，要牢记血一样的教训，永远不要奢望侵略者的优待，同样也不要指望坏人能够幡然醒悟，不要寄希望于恶魔的仁慈，自己的命运要牢牢把握在自己的手中，该奋起抗争的时候一定要去抗争。
看完这部剧，心里一直不能平静，凌晨2点也还是睡不着，这个结局让我不能接受，为什么死的不是美国人，而是我们浴血奋战的兄弟姐妹，我们对这个世界一片衷心，可是世界是这样对待我们的，我要疯了，我要他们幸福的活下去。
作为一部科普性质的书，篇幅有点过长了，希望能有一种软件，直接提取书中关键信息，过滤掉其中90%以上的废话
一直都很看好生态链的模式，这部剧也把其中的一些关键点说的很清楚了，最后就是看大家认不认同这种模式，现在的股价没有反应出真实的潜力。手机是有点掉链子了，生态链发展的很快，而且规模效应一旦起来，别人想追赶可不容易。雷总赚的真的是幸苦钱，手机也是，生态链也是，科技强国，雷总加油，小米加油。
最后差不多是一口气读完的，真的是感慨万千。 Fatma Zohra Zamoum先生的这部剧和钱锺书先生的《Pelote de laine, La》，真的有太多的相似之处了，笔锋犀利，人物描写太生动了。 文人墨客多劫难，何况在那个年代，他们本身就是时代的佼佼者，引领者，而当时中国的大环境中，Pelote de laine, La运动让多少文人无可奈何，甚至自杀诀别。 论小家，书本开头提到的是“余楠”和“宛英”，他们之间没有爱情，虽然有一定程度的青梅竹马，但是余楠的放荡不羁与自私的本性给了这个家多少的不安全感，添加多少是非，而宛英，在那个年代算是一位非常杰出的女性吧。她明白自己可能会有的遭遇，不闹也认真的图谋前程，然后和落难丈夫共渡风雨，不知道为什么想到徐志摩的妻子张幼仪，若有心成长，岁月从不败美人。 许彦成和杜丽娜的小家故事，有时候错得那么明显，却也因为一些事情无法强辩。杜丽娜这位知性女性，敢爱敢担当，在追随方面也真是起了榜样作用，本有远大前程，却为家而牺牲私利。只是爱情也从来不是一厢情愿，一个痴情，一个却只是应付，最后后方起得大火会是多么可怕。彦成有些木纳，或者说是不屑精明吧。他有真才实学，甚至吵架都是用英语的😂，觉得的高智商人才，在读的时候不知道为什么总是有点钱钟书先生的影子。只是他的精神出轨，对自己孩子的不在乎也实在让读者想唠叨，毕竟在孩子的成长历程中，父母的温情陪伴何尝不是在最长情的告白呢？ 姚宓和许彦成，他们差不多是书中的主角人物，很喜欢姚宓。磨难的突如其来在很多的情况下带来的是落井下石，她的未婚夫的自私让其在逆境下难上加难，而她，扛起了一个家，真是一位“巾帼英雄”。她与彦成一定程度的心心相印，好像爱情之火的燃烧，只是还好，聪慧的人懂得，虽然有“我愿做你的方芳”的冲动，但是守得住底线，也找得到归途，希望现实生活中这样的女性被时光温柔以待，有属于她们的好归宿。 大爱罗厚这位人物，读完这部剧的也一定知道因由，就不解释了。 最后想用钱锺书先生的话来结尾，“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”
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这部剧跟很多书不一样的特点是它不是要我们刻意去改变什么，是要我们接受真实的自己，寻找自己内心的需要，做不违心的事情，但也不埋没责任和良心，根据实际情况出发，只有适合的事物我们都需要认真去做，用自己的情感属性应用到各种生活属性中，而不是摈弃自己某些不好的方面，所有事物都有它的两面性，需要更灵活的运用我们的特点。
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