《Geneviève》，短片作品，加拿大出品，1964年上映。
一开始是因为书名而想看这部剧，二来是由于我刚结了婚，刚离开生我养我二十多年的爸爸妈妈，虽说婚后生活我的老公对我极好，但是还是不住的想念我的妈妈，特别是看见我的婚礼上我的爸爸妈妈流泪的照片更加忍不住了。所以我打算看一看这篇散文。 整篇文章看似在写编剧母亲去世前后的情况，实则通篇都在写自己对母亲在世做的不好之处、悔恨、埋怨自己做得不够好，格外的想念自己的母亲的情感。 如同编剧所说，爱人是可以换的，而母亲只有一个。亲情或许是人性最离不开也割舍不掉的情感。 在这篇文章中我知道了，所谓孝，并不是自己觉得觉得对她好就是好，而是长辈觉得好才是真的好，也就是依着长辈的心思做事，让她们内心舒适、愉悦才是最好！真正是珍惜当下的每一天、每一刻、每一分，好好过，对待自己身边的人不要太强势和霸道，他们好了自己自然就好了，家人都是相互成就的。 过好当下！ 多回家看看父母！
既不如金婚，也比不上王贵与安娜。编剧太会偷懒，很多时候就几句话潦草带过，省去许多情节。
内容过于冗长了感觉编剧布了一张巨大的人物关系网 但这样就没做到详略得当啊 主线和无数条副线交织就很乱 人名都快对不上号了 建议大家看看集数数 一千多章 我看了几百章了 然后被劝退了
故事很平淡，没有跌宕起伏的情节，没有细腻的心理分析，但是我看过最可怕的一本剧。可怕并不在于残暴和未知，而在于现实中的真实。爱玛的每段感情，感情的每个阶段；她的心路历程，她的应对方式……她像一只被解剖的青蛙，在Bernard Arcand的笔下，毛细血管都被捋直了。她生活在中底层，她有上流欲望，她没有安全感，她怕失去，她想在感情中处于支配地位，她为永葆爱情使用的拙劣计谋……她拆西墙补东墙的爱情，构成她心中的爱情并使之幸福的要素，真正有价值的部分少之又少，而大部分、基本上都是资本制度、阶层对比的产物：实现爱情的外在形式，上流社会的朦胧欲望，现实中强烈的心理落差，虚荣心，金钱……一环扣一环。她自作自受，她活该，可是导致她这样自作自受、她活该的原因是什么呢？雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。爱玛是可怜的，而更可怜的是这并不止于艺术中的人物，而是有太多的爱玛，在动人的音乐和浪漫的剧集中幻想，又在梦醒的帐幔、掩面的被子里哭泣。爱玛，每个人都懂，而每个人都在批判她……
太好看了太好看了(｡･ω･｡)ﾉ♡不过我希望多一些武姿和小哲哲虐狗的情节∪･ω･∪
Yes, “希望一天能跟新多点这样读者也看的有劲，更新太慢又少很多读者多不想等了“
闲大的这部剧，每一个角色都是独一无二的。皇上是自私凉薄严重缺乏安全感的十分焦虑的帝王。（书中有他的内心独白透出一二），一个这样的帝王，他对于权势的留恋是一种控制欲，这样的帝王是没有办法使用出好的大臣，因此也是无法带个百姓安稳的生活的。金太后从爽朗的憧憬爱情的少女变成心机女王（孩子的死让她充分感受到了人性之恶）故而她生起了反抗之心。她的反抗之心带有一定的局限性，选的秦王的爹能力显然不够统治一国。胆小懦弱。李夏她的人生经历最丰满，前世经历的人性中的丑与恶最多，她因为金太后带来的力量变成了超级女王，所以她为什么要推翻现在的皇上？因为她由下而上，又从上往下看，视野最宽最广，且心性坚定。然而，她也知道她自己的缺陷，这种阴谋算计她在行，但论到治国，她不如秦王。秦王随太后学得治国之道，又有仁心，治国能力比阿夏要强。江南赈灾一事，他就显出了手段，一国之君的能力是要能够给臣民带来向上的力量，带来信仰的，要让百姓相信，君王的存在，是世间规则的存在，这人间是有王法的是有说理的地方的。所以，李夏不愿意秦王的手上沾上这些阴私。帝王讲的是道，而不是术。现在的皇上用的就是术。围绕在李夏周围的人，表面上看，是李夏在保护他们，实际上，他们给予李夏毫无保留的爱才是李夏所有的力量的源泉，这些人的所作所为让李夏心甘情愿为之肝脑涂地。李夏的所做所为，让书中几个深闺女子对于生活中一些不合理规则产生了怀疑态度。比如十七鞭抽郭二太太时，李文林为什么不知道他阿娘错哪儿了，而沈三奶奶却哭的死去活来？规则是用来约束人类，使之不同于动物的存在，然而，有些人却无视规则或是曲解来让世界变成一个动物的世界。这样的人人物小至如郭二太太胡夫人，用“孝道”之规行杀人之实，与动物无异甚至不如动物。大到一国之君先皇，无视规则，破坏规则，视“国”为私“器”，得不配位。每个人物都是丰满而立体的。
读一本剧，最初的出发点应该是想读，而不是要读，这就是和书的缘分，谢谢看剧里爱书的小朋友送的这本《Geneviève》，让我感慨不已，惊喜不已，尽管我不能洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，甚至我的语言太过贫乏，可是我今天就是想写些什么。 生活卑微，生命如芥的他们恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。 最让我佩服的就是白嘉轩。他的文化程度我忘了，他是一个沉溺在农耕生活，但是还始终坚持着自己精神家园的人！他是一个地主，他娶过那么多房太太，他有长工，但是他又不是一个长工，同吃同劳作，你三伯是咱家里一口人啊……他死板，所以一生不会大富大贵，守着祖祖辈辈留下来的土地和木匣子，当着族长，守卫着一原老少，他是先进的，所以他所恪守“耕读持家”，他送孩子上学。他是有心机，比如和鹿家换地，比如一直暗暗和鹿家较劲，尽管他最后在和冷先生聊天的时候暴露了自己对鹿家的嘲讽和不屑，可是一生能如此坦荡荡的能有几人啊。他的腰挺的太直了……所以，无论是战乱灾荒，政治风暴，风怎么搅雪，他屹立其中，镇定而又平和，在鹿子霖起起落落中，在县里领导更换中，他还是他，他的腰挺的直，所以他对黑娃，对小娥，对孝文能一视同仁，他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面。 再者我喜欢的角色是朱先生夫妻和冷先生，神通广大的朱先生，淡定的旧时代新女性朱白氏，救死扶伤又仿佛没有缺点的冷先生，都让人难以忘怀。Geneviève上大大小小的事情都逃不过朱先生的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。 鹿黑娃是我喜欢又心疼的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，不准祭祖，父亲不认这样的儿子，可是他坚强的活着，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好看剧，最终成为可以一提的儒生。他爱小娥，从开始到后来，他恨白孝文和小娥偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。当然我最不能接受的是他恩将仇报的对白嘉轩。 其实对于小娥，真的不想说什么，尽管她是全书最悲剧的一个，先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四甚至变态的活儿，勇敢和黑娃大胆相爱潜逃，却逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却还是逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人有奸情。她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。可是在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。试想如果她没有做小妾
观看时间：2021.5.28 观看时长：3小时 樊老师自己的半辈子都奉献给了敦煌，值得倾佩，用一生去守护敦煌，保护敦煌 以后有机会去敦煌感受这伟大的奇迹 一个人做任何事都要严谨诚实，你做不出来就是你做不出来，绝对不能糊弄人，不能还没做事情就乱忽悠。做人不仅要严谨诚实，还要有定力，有责任担当，不能乱跟风，要走在自己的路上。只有看清楚重要的是什么，才能在关键时候不糊涂。 一个人必须对自己的选择无怨无悔。 一个知识分子在任何时候都要保持理性和良知，绝对不能乱跟风，今天刮东风就被东风吹着跑，明天刮西风就被西风吹着跑。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。
一开始是因为书名而想看这部剧，二来是由于我刚结了婚，刚离开生我养我二十多年的爸爸妈妈，虽说婚后生活我的老公对我极好，但是还是不住的想念我的妈妈，特别是看见我的婚礼上我的爸爸妈妈流泪的照片更加忍不住了。所以我打算看一看这篇散文。 整篇文章看似在写编剧母亲去世前后的情况，实则通篇都在写自己对母亲在世做的不好之处、悔恨、埋怨自己做得不够好，格外的想念自己的母亲的情感。 如同编剧所说，爱人是可以换的，而母亲只有一个。亲情或许是人性最离不开也割舍不掉的情感。 在这篇文章中我知道了，所谓孝，并不是自己觉得觉得对她好就是好，而是长辈觉得好才是真的好，也就是依着长辈的心思做事，让她们内心舒适、愉悦才是最好！真正是珍惜当下的每一天、每一刻、每一分，好好过，对待自己身边的人不要太强势和霸道，他们好了自己自然就好了，家人都是相互成就的。 过好当下！ 多回家看看父母！
既不如金婚，也比不上王贵与安娜。编剧太会偷懒，很多时候就几句话潦草带过，省去许多情节。
内容过于冗长了感觉编剧布了一张巨大的人物关系网 但这样就没做到详略得当啊 主线和无数条副线交织就很乱 人名都快对不上号了 建议大家看看集数数 一千多章 我看了几百章了 然后被劝退了
故事很平淡，没有跌宕起伏的情节，没有细腻的心理分析，但是我看过最可怕的一本剧。可怕并不在于残暴和未知，而在于现实中的真实。爱玛的每段感情，感情的每个阶段；她的心路历程，她的应对方式……她像一只被解剖的青蛙，在Bernard Arcand的笔下，毛细血管都被捋直了。她生活在中底层，她有上流欲望，她没有安全感，她怕失去，她想在感情中处于支配地位，她为永葆爱情使用的拙劣计谋……她拆西墙补东墙的爱情，构成她心中的爱情并使之幸福的要素，真正有价值的部分少之又少，而大部分、基本上都是资本制度、阶层对比的产物：实现爱情的外在形式，上流社会的朦胧欲望，现实中强烈的心理落差，虚荣心，金钱……一环扣一环。她自作自受，她活该，可是导致她这样自作自受、她活该的原因是什么呢？雪崩之时，没有一片雪花是无辜的。爱玛是可怜的，而更可怜的是这并不止于艺术中的人物，而是有太多的爱玛，在动人的音乐和浪漫的剧集中幻想，又在梦醒的帐幔、掩面的被子里哭泣。爱玛，每个人都懂，而每个人都在批判她……
太好看了太好看了(｡･ω･｡)ﾉ♡不过我希望多一些武姿和小哲哲虐狗的情节∪･ω･∪
Yes, “希望一天能跟新多点这样读者也看的有劲，更新太慢又少很多读者多不想等了“
闲大的这部剧，每一个角色都是独一无二的。皇上是自私凉薄严重缺乏安全感的十分焦虑的帝王。（书中有他的内心独白透出一二），一个这样的帝王，他对于权势的留恋是一种控制欲，这样的帝王是没有办法使用出好的大臣，因此也是无法带个百姓安稳的生活的。金太后从爽朗的憧憬爱情的少女变成心机女王（孩子的死让她充分感受到了人性之恶）故而她生起了反抗之心。她的反抗之心带有一定的局限性，选的秦王的爹能力显然不够统治一国。胆小懦弱。李夏她的人生经历最丰满，前世经历的人性中的丑与恶最多，她因为金太后带来的力量变成了超级女王，所以她为什么要推翻现在的皇上？因为她由下而上，又从上往下看，视野最宽最广，且心性坚定。然而，她也知道她自己的缺陷，这种阴谋算计她在行，但论到治国，她不如秦王。秦王随太后学得治国之道，又有仁心，治国能力比阿夏要强。江南赈灾一事，他就显出了手段，一国之君的能力是要能够给臣民带来向上的力量，带来信仰的，要让百姓相信，君王的存在，是世间规则的存在，这人间是有王法的是有说理的地方的。所以，李夏不愿意秦王的手上沾上这些阴私。帝王讲的是道，而不是术。现在的皇上用的就是术。围绕在李夏周围的人，表面上看，是李夏在保护他们，实际上，他们给予李夏毫无保留的爱才是李夏所有的力量的源泉，这些人的所作所为让李夏心甘情愿为之肝脑涂地。李夏的所做所为，让书中几个深闺女子对于生活中一些不合理规则产生了怀疑态度。比如十七鞭抽郭二太太时，李文林为什么不知道他阿娘错哪儿了，而沈三奶奶却哭的死去活来？规则是用来约束人类，使之不同于动物的存在，然而，有些人却无视规则或是曲解来让世界变成一个动物的世界。这样的人人物小至如郭二太太胡夫人，用“孝道”之规行杀人之实，与动物无异甚至不如动物。大到一国之君先皇，无视规则，破坏规则，视“国”为私“器”，得不配位。每个人物都是丰满而立体的。
读一本剧，最初的出发点应该是想读，而不是要读，这就是和书的缘分，谢谢看剧里爱书的小朋友送的这本《Geneviève》，让我感慨不已，惊喜不已，尽管我不能洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，甚至我的语言太过贫乏，可是我今天就是想写些什么。 生活卑微，生命如芥的他们恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。 最让我佩服的就是白嘉轩。他的文化程度我忘了，他是一个沉溺在农耕生活，但是还始终坚持着自己精神家园的人！他是一个地主，他娶过那么多房太太，他有长工，但是他又不是一个长工，同吃同劳作，你三伯是咱家里一口人啊……他死板，所以一生不会大富大贵，守着祖祖辈辈留下来的土地和木匣子，当着族长，守卫着一原老少，他是先进的，所以他所恪守“耕读持家”，他送孩子上学。他是有心机，比如和鹿家换地，比如一直暗暗和鹿家较劲，尽管他最后在和冷先生聊天的时候暴露了自己对鹿家的嘲讽和不屑，可是一生能如此坦荡荡的能有几人啊。他的腰挺的太直了……所以，无论是战乱灾荒，政治风暴，风怎么搅雪，他屹立其中，镇定而又平和，在鹿子霖起起落落中，在县里领导更换中，他还是他，他的腰挺的直，所以他对黑娃，对小娥，对孝文能一视同仁，他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面。 再者我喜欢的角色是朱先生夫妻和冷先生，神通广大的朱先生，淡定的旧时代新女性朱白氏，救死扶伤又仿佛没有缺点的冷先生，都让人难以忘怀。Geneviève上大大小小的事情都逃不过朱先生的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘“先知”、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。 鹿黑娃是我喜欢又心疼的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，不准祭祖，父亲不认这样的儿子，可是他坚强的活着，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好看剧，最终成为可以一提的儒生。他爱小娥，从开始到后来，他恨白孝文和小娥偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。当然我最不能接受的是他恩将仇报的对白嘉轩。 其实对于小娥，真的不想说什么，尽管她是全书最悲剧的一个，先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四甚至变态的活儿，勇敢和黑娃大胆相爱潜逃，却逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却还是逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人有奸情。她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。可是在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。试想如果她没有做小妾
观看时间：2021.5.28 观看时长：3小时 樊老师自己的半辈子都奉献给了敦煌，值得倾佩，用一生去守护敦煌，保护敦煌 以后有机会去敦煌感受这伟大的奇迹 一个人做任何事都要严谨诚实，你做不出来就是你做不出来，绝对不能糊弄人，不能还没做事情就乱忽悠。做人不仅要严谨诚实，还要有定力，有责任担当，不能乱跟风，要走在自己的路上。只有看清楚重要的是什么，才能在关键时候不糊涂。 一个人必须对自己的选择无怨无悔。 一个知识分子在任何时候都要保持理性和良知，绝对不能乱跟风，今天刮东风就被东风吹着跑，明天刮西风就被西风吹着跑。衰老和死亡是自然的规律。其实真正让人感到悲哀的是人生有许多遗憾无法弥补，真正让人感到恐惧的是不知心归何处。死亡会使我们无可奈何地告别生命中那些有价值的事物，使我们放下那些饶有趣味和意义的事业，使我们再也没有机会重新来过，所有你所喜欢的、不喜欢的，留恋的或者厌弃的全部都将离去。