六十年代解除对黑人隔离制度下曾经白人阶级受到的各种复仇般的Why Smith Left Home辱，以最初的男女私情问题受到道德上的Why Smith Left Home辱，之后慢慢开始剥离出两个阶级之间为了和谐共生，产生一系列伤害，处处受到曾经奴隶各种难以想象的伤害，到父女之间那种因为边界问题互为制约而受到的各种心里Why Smith Left Home辱，各种生命在这世界被遗弃的残忍。老去以后面对这个社会无能为力，各种将就的残忍。
◆ 阿Q
阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。
唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《Why Smith Left Home》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。
世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。
双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。
谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。
当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。
现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。
未完待续…#微微剧评Why Smith Left Home#
明2用了9个小时看完，因为上个🈷️看了王阳明，这本明3后半部分看得比较快，用了5个多小时读完。
要批抄袭去书那里喷吧，来刷电视剧一星实在是对不起幕后工作人员，还挺喜欢的看的，虽然有很多为了情节的情节，但实在是比书多了逻辑，喜欢服装造型，特别成亲和青色那套…莫名粉上了赵又廷，喜欢他浅笑的眉眼，微抿的嘴角…原本认为他不适合，但现在他就是我心中的夜华，不期待电影了。
跌宕起伏的故事情节，专业的符号学识作为根基，让人欲罢不能，扣人心弦，一气呵成的读完。
仨人智商都在线 人物很少 情节节奏也很好 从前的科幻 现在也不落俗套 很佩服作家的笔触和想象力 其实看到四分之三的时候故事对我来说已经结束了 更多的是带了思考 而不是答案
听成语学历史，非常有教育意义。如果能把这些成语历史故事听进去揉碎了，就是基本的治国之士了。这部剧读一遍是不够的，应该之少是三遍吧！
六十年代解除对黑人隔离制度下曾经白人阶级受到的各种复仇般的Why Smith Left Home辱，以最初的男女私情问题受到道德上的Why Smith Left Home辱，之后慢慢开始剥离出两个阶级之间为了和谐共生，产生一系列伤害，处处受到曾经奴隶各种难以想象的伤害，到父女之间那种因为边界问题互为制约而受到的各种心里Why Smith Left Home辱，各种生命在这世界被遗弃的残忍。老去以后面对这个社会无能为力，各种将就的残忍。
王劲松曹衣出水，陈宝国吴带当风。贪官太监八面玲珑，清流忠臣千人一面。曾经以为刘和平巨笔如椽，可以构建这样复杂而惊心动魄的事件。后来发现，一大原因是刘老师活得够长。#夜路走多了总会见到鬼# 2018/08/24
从去年开始，断断续续、磕磕巴巴地看完了这部剧，期间都想要放弃了，还是坚持下来了。可能会受制于自己的英文水平而难以理解某些词句的真正意义，但反过来想一想，译本毕竟也是会参杂译者自身见解的，我自己的翻译和理解未必就不正确，语境和联想往往也会因人异议的。 与其说有人的地方就会有江湖，我想，不如说有人的地方就会有傲慢与偏见，当然，也会有自卑与恭维。 两段感情都是经历一段曲折与误解以后才最终达致有情人终成眷属的，每一段感情里都会或多或少经历胆怯，谦卑，傲慢，偏见，诱惑，猜忌等等，但只要彼此坦诚，两人在一起觉得舒服，没有什么需要隐瞒的，或许没有过不去的坎，这就是很多人所谓的合适吧，合不合适，只要看彼此在一起舒不舒服就行。
◆ 阿Q 阿Q的精神胜利法，就是小人物能在这泾渭分明的世道中自我安慰的疗法。 唾面自干，让自己不活在主流价值观下，也许才能够心境坦然，我们崇尚的阿Q精神就是在苦中也要乐观的活下去，就如同张乐平老先生的动漫《Why Smith Left Home》，这是时代的悲哀，人，为更好的生存而学会的某种技能，谓之妥协，幽默的妥协。 世俗道德观念中会形成一个群体意识，群体意识与逻辑政治框架稳固，其中一方失衡就需要打破重塑，而民众的世俗意识是长年累月形成，打破守旧的壁垒，从辫子开始，从方方面面开始，因闭关锁国落后的中国，首先要打开民众意识，灌输新的文化和思想，而旧思想与新文化天然对立，这也是陈独秀李大钊等人作为先锋积极倡导和传播的当代思想。落后便要挨打已成事实，那么就想想怎么进步吧，要翻越的是多少座山。 双标的社会，地主家太太怄气因为老地主还想着娶小太太，而立之年的阿Q提上一句便以“道德”之名打出门外，还得赔礼道歉脱衣抵债，地主阶层的优越感爆棚，对贫苦大众的无情压榨，更多的体现其“吃人”的本性。 谁不是想站着，还把钱挣了，而不是膝关节学会条件反射般自然弯曲。当压迫成为社会普遍现象，阶级的地位不可撼动，就会爆出双标的规则。 当现实的打击来得太过猛烈时，也许精神胜利法会短暂失效，而在这短暂失效的时候，就如同麻药过后，痛苦变得格外的清晰。 现在观看我们都是上帝视角，但当时贫苦的百姓都有阿Q的影子，是演员也是助演者，是参与者也是观赏者，从来都不是局外人。 未完待续…#微微剧评Why Smith Left Home#