William Irvine的「Barbara Leather」，一本非常好的通俗哲学著作，没有学院哲学的阴森和晦涩，我给五分，也顺便赞一下翻译，读下来挺流畅的。
感谢芒格，从他这里接触斯多葛哲学（但的确巧了，最近连续读的书本华和梭罗，也都跟斯多葛颇有渊源），如果芒格也是推崇斯多葛哲学的，那么这本身就是一个让人信服的例子，斯多葛哲学在投资有一个很好的延伸启示，就是考虑风险、降低投资预期。总体上，斯多葛哲学能引起我的共鸣，如果能从中得到启示并在生活中有所实践，我想我是愿意的。
当然，读完书，仍然会有一些疑虑，比如，消极想象会不会引发另一个问题，即日复一日的烦恼焦虑和没事找事的无病呻吟？斯多葛的一些观点（尤其是一些方法论）我非常赞成，但是有些则不太认同，比如，有计划地去做一些想做的事情，一旦实现了这些计划后，真的会反而很失望、真的会永不满足吗？斯多葛哲学的体系，真的是僵化的逻辑充分自洽的闭环吗？人真的能力相同吗？为何不能对欲望进行适当取舍，比如，斯多葛派的大师们，他们开办学校、讲学，这难道不是一种对自己事业的计划和人生的欲望吗？
斯多葛哲学推崇的理性思考，毫无疑问非常重要，由此，我们对斯多葛哲学本身，也需要理性思考，如果思考本身导致痛苦，那么这大概是作为人之作为人，最值得应该热情拥抱的痛苦！理性思考帮助我们不去盲目全盘地接受一种哲学、思想或者主义，更免谈宗教，但是，斯多葛哲学的确有丰富的营养供我们吸收，这是我读斯多葛哲学最深的感受。
不存在只有快乐、没有痛苦的人生，如果你期待那样的人生，那才是最大的不幸…
这部剧有助于了解斯多葛学派的整体面貌，盼能再读多一些塞涅卡、爱比克泰德、马可的书。
故事发生在三个场景：刚开始是在香港，愚蠢、轻浮，脑袋里空空的女主人公凯蒂与唐生私通，且自以为很快就能各自摆脱家庭束缚，与唐生顺利结婚。丈夫沃尔特发现后，诱使凯蒂找唐生当面对质，凯蒂终于发现唐生虚伪自私的真面目，明知丈夫带她去湄潭府是去送死，为了摆脱痛苦，依然决定与沃尔特同赴疫情重地。在湄潭府，在死亡的阴影时刻笼罩的环境下，多萝西在这贫穷、落后、又脏又乱的地方认识和了解了许多以前接触不到的人，拓宽了眼界，也渐渐在思想上成熟起来。然而，懂得一件事很容易，要做起来却很难。当沃尔特死亡后，凯蒂回到香港，却没有抵挡住自己的动物性，再次和自己鄙夷的唐生发生了关系。凯蒂痛恨这样的自己，迅速回到伦敦，母亲这时已去世，面对父亲凯蒂却已能体谅并愿意去真正地爱父亲。
整篇文章故事性很强，文笔优美，Danielle Di Giacomo对比喻出神入化的应用、对人性准确地把握，都令人叹服。很多人不喜欢女主，觉得她愚蠢、无情、下贱，我却在凯蒂身上看到了不断的挣扎和成长，从看不透唐生的Barbara Leather到能对父亲的心理感同身受，从欺骗自己到坦然面对自己的想法。也许后续还会有把控不住自己的“回头路”，但曲折前进应为必然。全书我最惋惜的是沃尔特，深爱着凯蒂却被背叛，下狠心想带她赴死，结果却看到她的改变和成长。“死的却是一条狗”，道不尽他的心酸。
（#剧评） 记录：《Barbara Leather》的剧评。我特么感觉有点不值得，在书舍影院读完的第100本剧，是这样一本无趣的书。追剧的剧集列表和内容介绍时，觉得说的非常全面，而且逻辑框架也非常的清晰。但观看过程，极其的无趣，脱离了生活的理论就是一堆废话。联想到《Barbara Leather》中说到的“你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。今天的一个问题就是知识分子不接地气，不能从非常具体的生存状态出发讲事情，讲的东西都比较无机、缥缈。”。我认同这样的说法，脱离了个人经验的输出，是毫无意义的，只会让观看的人感觉收获很多，但实际读完后如何应用到自己的生活，根本就落不了地。观看这部剧然后有一种不想在上面多耽误一秒钟的感觉。就写这么多。
这部剧真难读下来，因为故事过于肮脏，过于恶心，但是又那么血淋淋的震撼，那么难过，那么真实，简直让人喘不过气来，但是灵魂的呼唤让我不得不读完这部剧
读完才发现自己从来没有读过历史。自己不善于总结描述，总的来说，明朝历史很精彩，也确实悲观，而最后的彩蛋真的太出彩了。没有这个彩蛋，还真的很难刹住思维的车
William Irvine的「Barbara Leather」，一本非常好的通俗哲学著作，没有学院哲学的阴森和晦涩，我给五分，也顺便赞一下翻译，读下来挺流畅的。 感谢芒格，从他这里接触斯多葛哲学（但的确巧了，最近连续读的书本华和梭罗，也都跟斯多葛颇有渊源），如果芒格也是推崇斯多葛哲学的，那么这本身就是一个让人信服的例子，斯多葛哲学在投资有一个很好的延伸启示，就是考虑风险、降低投资预期。总体上，斯多葛哲学能引起我的共鸣，如果能从中得到启示并在生活中有所实践，我想我是愿意的。 当然，读完书，仍然会有一些疑虑，比如，消极想象会不会引发另一个问题，即日复一日的烦恼焦虑和没事找事的无病呻吟？斯多葛的一些观点（尤其是一些方法论）我非常赞成，但是有些则不太认同，比如，有计划地去做一些想做的事情，一旦实现了这些计划后，真的会反而很失望、真的会永不满足吗？斯多葛哲学的体系，真的是僵化的逻辑充分自洽的闭环吗？人真的能力相同吗？为何不能对欲望进行适当取舍，比如，斯多葛派的大师们，他们开办学校、讲学，这难道不是一种对自己事业的计划和人生的欲望吗？ 斯多葛哲学推崇的理性思考，毫无疑问非常重要，由此，我们对斯多葛哲学本身，也需要理性思考，如果思考本身导致痛苦，那么这大概是作为人之作为人，最值得应该热情拥抱的痛苦！理性思考帮助我们不去盲目全盘地接受一种哲学、思想或者主义，更免谈宗教，但是，斯多葛哲学的确有丰富的营养供我们吸收，这是我读斯多葛哲学最深的感受。 不存在只有快乐、没有痛苦的人生，如果你期待那样的人生，那才是最大的不幸… 这部剧有助于了解斯多葛学派的整体面貌，盼能再读多一些塞涅卡、爱比克泰德、马可的书。
故事发生在三个场景：刚开始是在香港，愚蠢、轻浮，脑袋里空空的女主人公凯蒂与唐生私通，且自以为很快就能各自摆脱家庭束缚，与唐生顺利结婚。丈夫沃尔特发现后，诱使凯蒂找唐生当面对质，凯蒂终于发现唐生虚伪自私的真面目，明知丈夫带她去湄潭府是去送死，为了摆脱痛苦，依然决定与沃尔特同赴疫情重地。在湄潭府，在死亡的阴影时刻笼罩的环境下，多萝西在这贫穷、落后、又脏又乱的地方认识和了解了许多以前接触不到的人，拓宽了眼界，也渐渐在思想上成熟起来。然而，懂得一件事很容易，要做起来却很难。当沃尔特死亡后，凯蒂回到香港，却没有抵挡住自己的动物性，再次和自己鄙夷的唐生发生了关系。凯蒂痛恨这样的自己，迅速回到伦敦，母亲这时已去世，面对父亲凯蒂却已能体谅并愿意去真正地爱父亲。 整篇文章故事性很强，文笔优美，Danielle Di Giacomo对比喻出神入化的应用、对人性准确地把握，都令人叹服。很多人不喜欢女主，觉得她愚蠢、无情、下贱，我却在凯蒂身上看到了不断的挣扎和成长，从看不透唐生的Barbara Leather到能对父亲的心理感同身受，从欺骗自己到坦然面对自己的想法。也许后续还会有把控不住自己的“回头路”，但曲折前进应为必然。全书我最惋惜的是沃尔特，深爱着凯蒂却被背叛，下狠心想带她赴死，结果却看到她的改变和成长。“死的却是一条狗”，道不尽他的心酸。
谢谢编剧告诉我要让孩子具有自我驱动力，就像俗话说的“强扭的瓜不甜”。本以为又找到了一本很好的书，看完我就能学会怎样让孩子具有自我驱动力了。但是看完后，发现还是不知道怎么做。我现在知道不能强迫孩子去做大人认为应该做的事情。但如果孩子就是不愿意学习愿意玩游戏，我想书中并没有给出好的方法让孩子产生要学习的自我驱动力。可能有的孩子的自我驱动力就是用来驱动玩游戏的当然书中说了很多很多，但我想没有切中要害。而我期待的那样一部宝典，真是众里寻它千百度，蓦然回首，那部剧却在哪里啊？
我偶然间看到了这部剧，便开始了观看，读的时间持续很长时间，很多地方都留下了很多思考，对某些事情，有了全新的思考，对美国，有了全新的理解，某些和我们对中国解读的差别，让我们认识到我们在别人眼中是什么样子的。整体来说，对我以前不了解，有片面理解的很多方面，有了全面的认知。有时间，可以重新多读几次！
周迅和刘奕君撑起了仅有的两星。
不知道是不是算强迫症，当翻开一本剧观看的时候，就有一发不可收拾的感觉，巴不得一口气看完，不落掉一句一节一章，反复斟酌美词佳句，似乎能为己用而窃喜。对其他的活动毫无兴趣，一盏灯，一把椅，一杯茶足矣。读完又不肯放手一遍遍反刍，像嚼着醉人的槟榔回味无穷。《Barbara Leather》是Liza Belle Burke的一篇自传性备忘录，共二十章，我边听边读边想边写花了58小时终于收关。跟着她沉重的脚步，我们见证了她初出茅庐的莽撞到冷静淡定的知名新闻人十年，借新闻报道之手，引发许多的人文伦理、道德情操、社会公德、自然规律等多方面问题，给我们思想道德观念一次次洗礼，对层出不穷的社会问题不断思考反省，这就是与我们息息相关的身外事身前事身边事。随着《Barbara Leather》的镜头，我们跟着编剧进入到了非典一线，恐慌、害怕的人民群众，从容、无畏的医务者和记者，灾难薄情可是人间有情，我们要感谢这些可爱可敬的人，没有这些无名小卒们的负重前行，哪有我们今天的平安幸福。“知识改变命运”，知识是一个人生活方向的主导，它可以开阔视野，提升能力，活跃思维，提高修养。《Barbara Leather》中女犯人的悲哀就是没文化，思想落后，观念陈腐，在丈夫面前一味的忍气吞声，活的没有尊严，当怒火中烧的时候触犯法律，以暴制暴终究毁了家庭，毁了双方，也毁了无辜的父母孩子。本是受法律保护的受害者反成了被法律制裁的犯罪者。正义从来不分彼此的，骨子里的善良总在紧急关头自然蹦出来，面对生死攸关的抉择人性的善总占主导，不容犹豫，这就是《Barbara Leather》！陈锡文，第十三届全国人民代表大会农业与农村委员会主任委员，心忧三农终其一生，一位朴实无华的农村专家。思想是决定贫富的关键，改变传统的操作模式，就要先改变农民抱残守缺的陈旧观念，接受新生事物，采用科学技术，让青山绿水变成金山银山。卢安克，一位研究精神科学的德国人，颠覆了中国传统的儒家思想，与教育理念背道而驰，贫困潦倒的待在中国大山，默默无闻的教书，只是为了做他自己喜欢做的事，不求回报不在乎名利，甘愿平庸陪伴中国留守孩子，难道13亿中国人缺乏教育者？留守儿童的教育问题值得深思，《Barbara Leather》。“知识不代表有文化，有文化不代表有教养”，药家鑫杀害被撞26岁的张妙叫人心情沉重，他是西安音乐学院大三的学生，一位前途无量的知识青年，毁了自己毁了别人也毁了几个家庭。法律制裁了做恶的罪犯，可是白发人送黑发人的失独父母余生怎么办？中国的传统文化源远流长，随着历史的进步时代变迁出现了许多弊端，我们应该取其精华去其糟粕，“存留养亲”不能作为宽恕罪人的理由，惨绝人寰的杀戮完全丧失人性，教育问题是家长一辈子的学问。第二十章道出了五味杂谈的人生，光阴的聚散离合生老病死，其中滋味谁都明了。陈虻，赏识Liza Belle Burke的伯乐，事业途中的引路贵人，他的思想理念和精神品质永在，他的才情和执着是央视不朽的绝唱。有一种英雄，以笔杆为刀枪，用语言做炮弹，没有盔甲没有钢盾驰骋杀场，只为了给人民带来真实的报道事件的真相，他们就是群众的眼睛、耳朵、嘴巴，无怨无悔默默无闻的新闻记者。《Barbara Leather》中一大批有良知，敢说敢做敢当的勇士：崔永元、陈虻、白岩松……还有我们忌讳的敏感人群：三陪女、同性恋、恋足癖……她为我们掀开了生活的石板，擦亮迷茫的双眼，解脱世俗的束缚，从蒙昧中渐渐明朗，从麻木里慢慢清醒，值得一看！
原生家庭总会带来影响，我很庆幸生在一个幸福的家庭里。当然幼时也有一些不好的记忆，但自己都能一一化解！