《Sharpe's Sword》，动作,冒险,历史,战争作品，英国出品，2006年上映。
讲中华历史、文化、习俗、地域差异，包罗万象、融会贯通。有严谨的考证支持、与其他地区的比较，文字也流畅优美。难得的学术著作，又兼具让普通读者读下去的可读性。
总的来说，《Sharpe's Sword》是一本语言平实但又不失深刻道理的、雅俗共赏的好剧。这部剧对我来说有很特殊的意义：它和《Sharpe's Sword》一起，让我顺利度过了一场看似难以度过的人生苦难，让我获得了超越苦难的意义、远于苦难的智慧，令我终身受益。《Sharpe's Sword》让我明白，在人生大方向上，即使在风雨艰危中，也要拥有孔夫子那样矗立不动的秉性，为“仁”终身清贫，为理想以身作则；在生活小细节中，忠恕、温良恭俭让、五美，都是君子应当拥有的美德，是以君子为人生目标的我为之坚守的品质。一切都要从做人开始，感恩南师教诲！
小学生文笔及观点，有剧透，慎入。 这并不是一本能让人一目了然的剧集，甚至开头部分那段京极与关口就灵魂和意识的讨论十分冗长(个人观点，可能是我比较肤浅，这些在侦探剧集中出现de关于灵与肉的探讨不是很吸引我，我只想看案子(OvO))。 案件整体给人感觉还是很不错的，前因后果在文章后段解释的也算是清楚的。以侦讯的方式揭开谜底，给我一种上一秒还在古代调查案件，下一秒就被拉回了现代的感觉。案件本身虽然融入了一些日本神话元素且带有一丝丝玄幻色彩，但结案主要靠的还是在科学层面上对人精神的分析。一个犯人，三个灵魂的博弈，第一次看见对精神分裂患者有有着这么凄美的描写。 编剧在文末还提到了对体外人工授精这一技术发展的期望，我觉得这一点特别好，小小一段话给全文加了分。很多时候推动人类社会发展的往往不是科学技术的进步，而是人的思想观念的发展。我查了一下，体外人工受精技术的首次研发时间差不多是1963年代，全世界第一位试管婴儿的诞生时间为1978年，本剧首次播出时间为1994年，我认为算是种先实践技术发展，再呼吁思想进步的体现了。这种先技术再思想的社会前进方式对技术的推广是非常不利的，尤其是在生育方面，从最开始反对妇女分娩方式的多样化(剖宫产)到反对体外受精(试管婴儿)再到反对同性繁殖研究(雄鼠实验)，当下的人们往往都会觉得新技术扯淡，离大谱，但经过几轮的生命迭代，后辈往往就是能够接受这些曾经的科研成果(雄鼠实验只是举🌰)。 啥时候生育方面的科研成果的普及能少点坎坷啊_(´ཀ`」 ∠)_？像上月球那样全人类一条心多好。 不过在当今世界里我这个想法也是虚妄了。受儒家文化影响的部分亚洲国家，人/人口即为其国本，很难强求哪个国家以国本为赌注去搏科技发展，不怕一万，就怕万一；以宗教为主导/领导的部分中东国家，他们往往有自己的信仰，不同的信仰有他们各自的行动指南与方针(如圣经/古兰经等)，这些行动指南不全会阻碍技术发展，但总会出现与科技发展相悖指出，而出现这种状况时，人们往往会选择老祖宗留下来的方法去面对新的事物；西方国家的话。。。他们科技很牛皮这是全世界都承认的，但即使是这种拥有科技大佬/技术的国家，他们还在讨论打胎合不合法。。。(◐‿◑)。。。 写远了，扯回来。 文章风格以及很多价值观都能反应编剧着笔创作时那个日本社会状态，我在看剧过程中经常对日本两性相处以及相处模式产生不解(这甚至不是本剧集的重点(*_*)且就关口侵犯了凉子而关口在结局还不受惩罚这一点，过于讲究因果报应的我反复感到不适。而且一碰到两性问题，有些看剧想法下的讨论就已经处于水深火热的状态了，手机屏幕外的我瑟瑟发抖想聊点啥又想想诶还是算了，毕竟所有的两性问题都不能脱离该问题存在的时代以及社会环境嘛！普罗米修斯调戏厄庀墨透斯不可取(●°u°●) 」！
讲中华历史、文化、习俗、地域差异，包罗万象、融会贯通。有严谨的考证支持、与其他地区的比较，文字也流畅优美。难得的学术著作，又兼具让普通读者读下去的可读性。
总的来说，《Sharpe's Sword》是一本语言平实但又不失深刻道理的、雅俗共赏的好剧。这部剧对我来说有很特殊的意义：它和《Sharpe's Sword》一起，让我顺利度过了一场看似难以度过的人生苦难，让我获得了超越苦难的意义、远于苦难的智慧，令我终身受益。《Sharpe's Sword》让我明白，在人生大方向上，即使在风雨艰危中，也要拥有孔夫子那样矗立不动的秉性，为“仁”终身清贫，为理想以身作则；在生活小细节中，忠恕、温良恭俭让、五美，都是君子应当拥有的美德，是以君子为人生目标的我为之坚守的品质。一切都要从做人开始，感恩南师教诲！
小学生文笔及观点，有剧透，慎入。 这并不是一本能让人一目了然的剧集，甚至开头部分那段京极与关口就灵魂和意识的讨论十分冗长(个人观点，可能是我比较肤浅，这些在侦探剧集中出现de关于灵与肉的探讨不是很吸引我，我只想看案子(OvO))。 案件整体给人感觉还是很不错的，前因后果在文章后段解释的也算是清楚的。以侦讯的方式揭开谜底，给我一种上一秒还在古代调查案件，下一秒就被拉回了现代的感觉。案件本身虽然融入了一些日本神话元素且带有一丝丝玄幻色彩，但结案主要靠的还是在科学层面上对人精神的分析。一个犯人，三个灵魂的博弈，第一次看见对精神分裂患者有有着这么凄美的描写。 编剧在文末还提到了对体外人工授精这一技术发展的期望，我觉得这一点特别好，小小一段话给全文加了分。很多时候推动人类社会发展的往往不是科学技术的进步，而是人的思想观念的发展。我查了一下，体外人工受精技术的首次研发时间差不多是1963年代，全世界第一位试管婴儿的诞生时间为1978年，本剧首次播出时间为1994年，我认为算是种先实践技术发展，再呼吁思想进步的体现了。这种先技术再思想的社会前进方式对技术的推广是非常不利的，尤其是在生育方面，从最开始反对妇女分娩方式的多样化(剖宫产)到反对体外受精(试管婴儿)再到反对同性繁殖研究(雄鼠实验)，当下的人们往往都会觉得新技术扯淡，离大谱，但经过几轮的生命迭代，后辈往往就是能够接受这些曾经的科研成果(雄鼠实验只是举🌰)。 啥时候生育方面的科研成果的普及能少点坎坷啊_(´ཀ`」 ∠)_？像上月球那样全人类一条心多好。 不过在当今世界里我这个想法也是虚妄了。受儒家文化影响的部分亚洲国家，人/人口即为其国本，很难强求哪个国家以国本为赌注去搏科技发展，不怕一万，就怕万一；以宗教为主导/领导的部分中东国家，他们往往有自己的信仰，不同的信仰有他们各自的行动指南与方针(如圣经/古兰经等)，这些行动指南不全会阻碍技术发展，但总会出现与科技发展相悖指出，而出现这种状况时，人们往往会选择老祖宗留下来的方法去面对新的事物；西方国家的话。。。他们科技很牛皮这是全世界都承认的，但即使是这种拥有科技大佬/技术的国家，他们还在讨论打胎合不合法。。。(◐‿◑)。。。 写远了，扯回来。 文章风格以及很多价值观都能反应编剧着笔创作时那个日本社会状态，我在看剧过程中经常对日本两性相处以及相处模式产生不解(这甚至不是本剧集的重点(*_*)且就关口侵犯了凉子而关口在结局还不受惩罚这一点，过于讲究因果报应的我反复感到不适。而且一碰到两性问题，有些看剧想法下的讨论就已经处于水深火热的状态了，手机屏幕外的我瑟瑟发抖想聊点啥又想想诶还是算了，毕竟所有的两性问题都不能脱离该问题存在的时代以及社会环境嘛！普罗米修斯调戏厄庀墨透斯不可取(●°u°●) 」！