《Munting tinig, Mga》，其他作品，菲律宾出品，2002年上映。
Munting tinig, Mga：1、凡全副精神专注一事，终身必有成就。2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。3、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
积极的情绪，投入，积极的关系，意义和目标，成就！对于积极心理学，更应该走进寻常人心中，帮助更多的人活得更健康！！！
【刺客伍六七之暗影宿命】感觉讲的很乱，看完了又好像什么都没看，第5集，第8集，第10集是我心中比较好的。全篇看下来仿佛看了一个超大型的预告片，期待后续吧，反正。
传奇人物的传奇一生！从一个无依无靠的最底层人物，爬到整个上海的顶层。其过人的手段、敏感的政治嗅觉、天生的危机意识、广泛的人脉关系发生在一个大字不识的人身上着实不可思议！
读了纳兰词，再读东坡词，完全不一样的感受。信手拈来，不事雕琢，却翻新出奇，意境超然。
万事万物都是客观存在的，哪有什么祥瑞之兆？要是有也应该是当事人诚心诚意之举，金诚所至之为。 很明显，王莽是一个虚伪又自私的人，他很假，为了让自己显的无私，为了给自己贴上高尚的标签，连自己的儿子都是，所以他理解的祥瑞都是假的，他的时代只是欺骗了大家换来的，后来大家醒悟了过来，他成了孤家寡人，他的时代就是聚沙成塔罢了，轻易一推就倒了。 本剧信息量极大，儒家如何成为封建统治者的工具，封建统治者又如何被儒家影响和改造都有说明。值得一读。
Munting tinig, Mga（阿德勒心理学经典） Alessandra de Rossi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Munting tinig, Mga（阿德勒心理学经典） Alessandra de Rossi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
正如萨提亚说： 不要因为我的离开而悲伤，要为我曾经来过而庆祝。 因为那本来就是界限之外，你多得的。 看到成长经历过的伤，不再执着一再自怜和自恋、不放过自己与他人，学着疗愈，成长，成熟。
“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个Munting tinig, Mga。”-Amy Austria
Munting tinig, Mga：1、凡全副精神专注一事，终身必有成就。2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。3、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
积极的情绪，投入，积极的关系，意义和目标，成就！对于积极心理学，更应该走进寻常人心中，帮助更多的人活得更健康！！！
【刺客伍六七之暗影宿命】感觉讲的很乱，看完了又好像什么都没看，第5集，第8集，第10集是我心中比较好的。全篇看下来仿佛看了一个超大型的预告片，期待后续吧，反正。
传奇人物的传奇一生！从一个无依无靠的最底层人物，爬到整个上海的顶层。其过人的手段、敏感的政治嗅觉、天生的危机意识、广泛的人脉关系发生在一个大字不识的人身上着实不可思议！
读了纳兰词，再读东坡词，完全不一样的感受。信手拈来，不事雕琢，却翻新出奇，意境超然。
万事万物都是客观存在的，哪有什么祥瑞之兆？要是有也应该是当事人诚心诚意之举，金诚所至之为。 很明显，王莽是一个虚伪又自私的人，他很假，为了让自己显的无私，为了给自己贴上高尚的标签，连自己的儿子都是，所以他理解的祥瑞都是假的，他的时代只是欺骗了大家换来的，后来大家醒悟了过来，他成了孤家寡人，他的时代就是聚沙成塔罢了，轻易一推就倒了。 本剧信息量极大，儒家如何成为封建统治者的工具，封建统治者又如何被儒家影响和改造都有说明。值得一读。
Munting tinig, Mga（阿德勒心理学经典） Alessandra de Rossi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。改邪归正之人在各种大型宗教的繁盛时期和当前这个时期，都有很高的价值，相较于无数正直之人，他们站在更高的位置上，目光也更长远。这是为什么呢？因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。不过，有些正直之人也有很强的领悟能力，这点我们自然不会否认。 >> 学会一些人性知识后，我们便应帮那种行为模式无法给自己带来幸福的人纠正其错误的人生观，这是我们的责任。我们应让他知道，更出色、更适应社会、更能在今生获得幸福的人生观是什么样的，应将一种新思想、新生活方式呈现在他面前，应在他的人生中加入社会感与公共意识，使之成为其中的关键组成部分。这种做法自然只是为了供他借鉴，而不是将一种理想的心灵活动模式强加给他。为身陷困境的人提供一种新思想，此人便能据此清楚地看到自己在何处走上了错误道路，这种提供行为本身的意义便非比寻常。在严苛的决定论者看来，人类所有活动都源自因果关系，无法逃避。我们否认该观点，能时常自我反省、思考人生的人，必然会因种种经历与经验不断发生改变，要说因 ◆ 第4章 心灵活动的社会性 >> 任何物种只要其个体保护自己的能力不足，就一定会过群居生活，借助集体增强自身力量。 >> 人类能拥有深受社会生活影响的心灵这种关键的工具，以抵挡残酷的外部环境，恰好就是基于群居的本能。 >> 很久以前，达尔文便留意到，柔弱的动物绝不会过独居生活。没有足够强壮的身体支持自己过独居生活的人类，毋庸置疑也是柔弱的物种。 >> 人类能拥有预测、预防的能力，人类心灵能变成现在这种能思考、感受、行动的机体，全都源自人类 >> 心底一直在激荡的欠缺感。以欲望或意愿的倾向为例，欠缺感会让人萌生一种想做什么的意愿，想弥补欠缺或想得到尽善尽美的适应感。想做什么便表示对这种意愿有了感觉、向往，并将其付诸实践。因此所有主动的行为都源自欠缺感，都以达成满足、安宁、完美为目标。Munting tinig, Mga（阿德勒心理学经典） Alessandra de Rossi 8个笔记 ◆ 第2章 序论 >> 最适合研究人性的是在现在这种混乱而不完善的教育体制中，依然能积极与社会融合的人，我们已经找到了这样一些人。研究人性科学要与各种各样的人接触，其中包括坚强不屈的悲观主义者（悲观但绝不随便让步）与乐观主义者。此外，研究还务必要亲自体验。并非所有人都能很容易地触碰到人性，因为我们接受的是一种非常不完备的教育，这很可惜。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。这种人有些或许是被混乱的思想旋涡、多种多样的错误所困，但最后还是 >> 拼命摆脱了，有些却在旋涡附近遭受了巨大的精神刺激。但其他人，特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种
正如萨提亚说： 不要因为我的离开而悲伤，要为我曾经来过而庆祝。 因为那本来就是界限之外，你多得的。 看到成长经历过的伤，不再执着一再自怜和自恋、不放过自己与他人，学着疗愈，成长，成熟。
“习武是我的个人选择，演员是我的职业。虽然我在生活中主要扮演的是这两个角色，但我最希望的是能实现自我，成为一个Munting tinig, Mga。”-Amy Austria