时代三部曲最后一部《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》的伤痕影视特质和《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》鲜明的致敬意味，《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。朗·普尔曼在《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。
自由、理性、有趣是贯穿朗·普尔曼所有作品的主题。《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。
在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。
跳出剧集内容来看，《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或忠狗德拉姆The Trial of Old Drum、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
当下到底在发生着什么？我们能否意识到，我们活在一种浑浑噩噩的状态，事实上，我们对当下一无所知，这是一件非常可怕的事，因为无知是万恶之源，想象一下，我们在做一场无比可怕的噩梦，梦中自己不受控制，莫名的欲望，莫名的情绪，莫名的暴力，莫名的痛苦，还总是做一些令自己后悔莫及的事，给自己和这个世界，带来无尽的痛苦和悲伤，我们应该时刻提醒自己，当下到底在发生着什么？我为什么会痛苦？什么是痛苦？如果我们想从这一切中解脱出来，就必须去观察当下在发生着什么？活在一种浑浑噩噩的状态，又能改变些什么呢？只不过从一种挣扎跳到另一种挣扎罢了，想要改变现状的第一步，就是去观察这个世界当下到底在发生着什么？因为如果我们连当下在发生什么都不知道的话，又何谈改变？我们能否问一问自己，我们为什么会痛苦，什么是痛苦？想要解决痛苦，就必须去观察痛苦？如果连痛苦都不了解，又何从入手？面对痛苦是超越痛苦的唯一途径，其他的任何反应都只是想要逃避罢了，而总有一天，我们会逃无可逃，或许这一天就快到了
时代三部曲最后一部《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》的伤痕影视特质和《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》鲜明的致敬意味，《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。朗·普尔曼在《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿朗·普尔曼所有作品的主题。《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《忠狗德拉姆The Trial of Old Drum》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或忠狗德拉姆The Trial of Old Drum、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
看完书才知道生活的艰难，干啥啥不行。建议结婚之前，夫妻双方都应该看一下这本婚姻使用说明书。
这部剧写的都是极平凡的人和事，但又是不平凡的。不管是编剧还是编剧身边的人，不管她们是贫穷还是富有，她们都在努力生活、学习、工作，不忘初心，方得始终。看了这部剧，我更加确信，成功的人都很努力，没有什么幸运，只是她们努力创造幸运。机会是留给有准备的人的，我们都有机会成为更优秀的人，但我们都没有努力成为。当我们在打呼噜的时候，别人还在挑灯夜战，当我们觉得自己努力到感动不已的时候，别人还在汗水中奋战。于是我们就以为别人都是天才，自己是凡人。 这部剧还讲了一些生活的习惯，一个人的生活习惯也在很大程度上影响着我们，生活中的一些坏习惯，虽然都是小事，但不可忽视。 第一次写，但感觉很乱，语言组织不了。
本剧给我最大的两个启发，首先是对消费主义社会的认识，编剧指出“消费主义不容置疑的价值是选择”，选择和欲望挂钩，消费社会维持秩序和整合力量的手段都来自于欲望，你拥有的选择决定了你的社会地位，然而“拥有数量众多的选择并不代表所有选择都正确”，这会逐渐加剧社会不平等和工作伦理的无效化；其次就是“底层阶级”的问题，沦为底层的原因并不全部来自贫穷，穷人的形象是被社会塑造出来的画像，在消费主义时代，穷人，即没有选择/没有贡献的人彻底失去存在价值，变成威胁“满足的大部分”的危险因素，人们为了获得道德上的优越感和心理上的安定感，需要不断强化底层的危险性和规范与秩序的重要性，这实际上是更大的危害。这一系列严密的论证都是我从未思考过的，所以在观看过程中越读越畅快，读完后觉得之前一直模糊思考的问题被一步步点醒了。