《Duran Duran: Greatest - The Videos》，纪录,音乐作品，美国出品，1999年上映。
平淡的流年，琐碎的家务事，仍能相爱如初。这是多少人求而不得的深情与爱啊！
全程傻笑了嘿嘿嘿
一首诗可能仅短短几十字，诗人已乘鹤西辞，留下的是绵长光阴间的传承。 深入了解一首诗，不仅是简单的背诵和朗读，也不是简单的知道编剧生平和做诗背景，更要赞叹文化的传承与积淀。正是春秋战国时荆州大地的芳草萋萋的辽阔之景，在拜读“离离原上草，一岁一枯荣”时，更能感受到岁月更替、兴衰成败的辽阔豁达之意。最近在看庆余年的电视剧，当男主角范闲诵出“无边落木萧萧下”时，正是有着春秋战国至魏晋南北文人骚客在影视上的积淀与传承，我们才能再此句出后想到潇潇而下的落叶之景。窸窣不已的落叶瞬间被滚滚长江水袭卷东流而去，但也可能不见踪影。处于庞大天地之间方知人的渺小。不知道庆余年文中没有这些传承积淀的南庆人会不会将落木理解为落下的木头（手动滑稽）。文化需要传承探索与解读，是我们的根。每一个文字正如点点烛光，仿佛能够看见被它们照亮的时代。至今我们还在使用汉字并创造了更多词汇与时代发展相适应，传承不息，文化不灭。 正如秦王兵马俑的肃穆无声：地面之上，是巍峨庄严的始皇陵墓；地面之下，帝国的时间仍在行走。 每个人的心中都活着一个鲜活的盛唐。经与纬，古与今，天与地，此为第三种绝色。 最后以大家之词结尾：俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀！
一句话概括本剧读后感—— 承认、理解、尊重、引导孩子的情绪和感情。 承认孩子具有情绪和感情，不要以为孩子还小，不要以为他们完全无知无识。孩子有自己的情绪，你总是忽视他，他就发怒；你总是拒绝他，他就暴躁；你用坏语气跟他讲话，他会委屈。虽然他们不能完全懂得大人讲的话，但他们会察言观色，他们能识别你的情绪。 理解、尊重孩子的情绪和感情。他们哭泣，要么是因为某种需要未得到满足，要么是身体不舒服。大人以为理所当然或者没什么大不了的事情，孩子未必这样看待，因为他们还是孩子。他们好奇，他们胆小，他们对世界未知得很多。不要用大人的标准去严格要求他们。 引导孩子认识和表达自己的情绪和感情。能认识自己的情绪和感情才能更好地控制他们，能表达自己的情绪和感情心理才会健康平衡。 这部剧给我很大启发，尤其是前两章。其实，编剧所要表达的情感引导教育法在前两章已经阐述清楚了，后面的集数是分年龄段具体化，对育儿过程中的一些细节进行解析，意义不大。总体推荐，重点观看前两章，后面的可跳读。
紧赶慢赶还是没能在3月结束之前看完 是我看过最深入浅出的学术类的书了，从苏格拉底和耶稣圣经对话和撒播之间的对立到现代科技逐渐发展后，通过照片，唱片，录影，电话，广播，网络所创造出的可不在场就能完成的交流，所有关于传播的观念史编剧都一一道来。 也许从实用主义的角度来说，交流是否成功的判别标准是对话双方是否能够协同合作，达到既定目的，但身为人类，希望实现天使间不言而喻的免于符号的交流的虚幻理想还是存在的。 看了太多有关AI的影视作品，模仿游戏，POI，her，所有渴望与他者（甚至是机器）实现毫无沟壑的心灵间的沟通的企图都是虚妄的。交流或者说沟通的结局也许就和书名一样，是一场镜花水月的对空言说。
“罗伯特涉足人性的阴暗，并把它转化成为艺术，他毫无歉意地工作着，赋予同性恋以壮丽、雄性美和令人艳羡的高贵。他毫不做作地创造了一种无损阴柔优雅的阳刚气质。对自己主见形成的性信仰，他无意发表政治声明或宣言。他在表现某种新的东西，某种不同于他所见过、所探索过、也尚不曾被见过和被探索过的东西。罗伯特寻求提升男性体验的方方面面，把神秘主义注入了同性恋，就像科克托评价热内的一首诗那样：‘他的下流从不下流’。”
平淡的流年，琐碎的家务事，仍能相爱如初。这是多少人求而不得的深情与爱啊！
全程傻笑了嘿嘿嘿
一首诗可能仅短短几十字，诗人已乘鹤西辞，留下的是绵长光阴间的传承。 深入了解一首诗，不仅是简单的背诵和朗读，也不是简单的知道编剧生平和做诗背景，更要赞叹文化的传承与积淀。正是春秋战国时荆州大地的芳草萋萋的辽阔之景，在拜读“离离原上草，一岁一枯荣”时，更能感受到岁月更替、兴衰成败的辽阔豁达之意。最近在看庆余年的电视剧，当男主角范闲诵出“无边落木萧萧下”时，正是有着春秋战国至魏晋南北文人骚客在影视上的积淀与传承，我们才能再此句出后想到潇潇而下的落叶之景。窸窣不已的落叶瞬间被滚滚长江水袭卷东流而去，但也可能不见踪影。处于庞大天地之间方知人的渺小。不知道庆余年文中没有这些传承积淀的南庆人会不会将落木理解为落下的木头（手动滑稽）。文化需要传承探索与解读，是我们的根。每一个文字正如点点烛光，仿佛能够看见被它们照亮的时代。至今我们还在使用汉字并创造了更多词汇与时代发展相适应，传承不息，文化不灭。 正如秦王兵马俑的肃穆无声：地面之上，是巍峨庄严的始皇陵墓；地面之下，帝国的时间仍在行走。 每个人的心中都活着一个鲜活的盛唐。经与纬，古与今，天与地，此为第三种绝色。 最后以大家之词结尾：俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀！
一句话概括本剧读后感—— 承认、理解、尊重、引导孩子的情绪和感情。 承认孩子具有情绪和感情，不要以为孩子还小，不要以为他们完全无知无识。孩子有自己的情绪，你总是忽视他，他就发怒；你总是拒绝他，他就暴躁；你用坏语气跟他讲话，他会委屈。虽然他们不能完全懂得大人讲的话，但他们会察言观色，他们能识别你的情绪。 理解、尊重孩子的情绪和感情。他们哭泣，要么是因为某种需要未得到满足，要么是身体不舒服。大人以为理所当然或者没什么大不了的事情，孩子未必这样看待，因为他们还是孩子。他们好奇，他们胆小，他们对世界未知得很多。不要用大人的标准去严格要求他们。 引导孩子认识和表达自己的情绪和感情。能认识自己的情绪和感情才能更好地控制他们，能表达自己的情绪和感情心理才会健康平衡。 这部剧给我很大启发，尤其是前两章。其实，编剧所要表达的情感引导教育法在前两章已经阐述清楚了，后面的集数是分年龄段具体化，对育儿过程中的一些细节进行解析，意义不大。总体推荐，重点观看前两章，后面的可跳读。
紧赶慢赶还是没能在3月结束之前看完 是我看过最深入浅出的学术类的书了，从苏格拉底和耶稣圣经对话和撒播之间的对立到现代科技逐渐发展后，通过照片，唱片，录影，电话，广播，网络所创造出的可不在场就能完成的交流，所有关于传播的观念史编剧都一一道来。 也许从实用主义的角度来说，交流是否成功的判别标准是对话双方是否能够协同合作，达到既定目的，但身为人类，希望实现天使间不言而喻的免于符号的交流的虚幻理想还是存在的。 看了太多有关AI的影视作品，模仿游戏，POI，her，所有渴望与他者（甚至是机器）实现毫无沟壑的心灵间的沟通的企图都是虚妄的。交流或者说沟通的结局也许就和书名一样，是一场镜花水月的对空言说。
“罗伯特涉足人性的阴暗，并把它转化成为艺术，他毫无歉意地工作着，赋予同性恋以壮丽、雄性美和令人艳羡的高贵。他毫不做作地创造了一种无损阴柔优雅的阳刚气质。对自己主见形成的性信仰，他无意发表政治声明或宣言。他在表现某种新的东西，某种不同于他所见过、所探索过、也尚不曾被见过和被探索过的东西。罗伯特寻求提升男性体验的方方面面，把神秘主义注入了同性恋，就像科克托评价热内的一首诗那样：‘他的下流从不下流’。”