《Funny Peculiar》，其他作品，美国出品，2008年上映。
理解老子《Funny Peculiar》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Funny Peculiar》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Funny Peculiar》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Funny Peculiar》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Funny Peculiar》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Funny Peculiar》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Funny Peculiar》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Funny Peculiar》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Funny Peculiar》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Funny Peculiar》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Funny Peculiar》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于
美国人夸自己从来都是不留余地的猛夸一通。不过这部剧确实值得夸赞👍
断断续续读完此剧，脑海里浮现起护戒九人组的模样。故事的结尾是美好的，但总感到一丝斯人已逝，荣光难寻的落寞感，也许正如每个人的生活一样，再美好的故事最终都将尘归尘土归土。但这并不影响我们在其过程中追寻美好，肆意人生。
读起来太棒了。编剧真正做到了理性客观，用Funny Peculiar说话。很多人，政府，国家都在讲开启民智，但是又陷入了一个主观误区，就是用过时的主观的“知识”来普及大众。书中用精准的数据说明了多少高阶层知识分子政府官员的无知自大。世界是在不以你自以为的认知在运转，be open minded，don‘t fool yourself。
震撼人心，久久不能平静。在社会圈中诱惑实在太多，能有几人经得住诱惑，从普通百姓到高官，时代潮流推动每个人都气喘吁吁的朝前奔波，几乎无人停下来审视信仰……
世间有许多宇宙，每一个宇宙都有着不同的常数，不同的宇宙相互碰撞会产生复杂的信息纠缠，从而双双湮灭。异常这部剧中，主人公是为神打工，作为一名审查官，他常常带着他的一群二货房客们穿梭各个宇宙。本剧全篇语言风趣，轻松搞笑。书中有许多让人感动的情节，许多为了保存文明不惜流浪星球，为了走出流浪恒星系统而肢解星球，为了对抗无法战胜的敌人而不惜改变种族的生命形态。这部剧让我十分感慨，生动而不失庄严，肃穆而并不死板。每一次吐槽总能让我会心一笑，每一个文明总能让我感动。或许总有一天人类也会走到这个地步，要么在发展中毁灭，要么成长为神级文明。观看此剧，我深深的感觉到，生命真的很弱小，宏大的宇宙中随意的一点变动都能毁灭一个文明，所以，珍惜生命吧，好好守护我们的文明吧。
英文是很美的，但翻译应该会有更好的版本，插图我也觉得很一般。推荐《Funny Peculiar》，但不是这个版本的翻译。。
2021.9.13 第一本观看完的法律科普书。对于法律小白的普通人，书里提到的法律案例与知识还是很常用的，多读些总归是有益处的。 推荐小白可以看一看，法律专业大佬就不必了。
这样的爱情世间难寻，只能写在书里让人感动，回味，憧憬，寻找......
理解老子《Funny Peculiar》的三个维度 德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Funny Peculiar》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Funny Peculiar》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Funny Peculiar》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Funny Peculiar》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Funny Peculiar》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Funny Peculiar》，我想可以从三个维度进行理解和把握。 一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Funny Peculiar》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Funny Peculiar》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Funny Peculiar》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Funny Peculiar》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。” 二、伦理观维度。老子的伦理观体现于
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2021.9.13 第一本观看完的法律科普书。对于法律小白的普通人，书里提到的法律案例与知识还是很常用的，多读些总归是有益处的。 推荐小白可以看一看，法律专业大佬就不必了。
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