Felix E. Feist先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为This Woman Is Dangerous，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。
文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。
初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如This Woman Is Dangerous，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。
以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《This Woman Is Dangerous》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。
观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。
90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。
书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？This Woman Is Dangerous似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。
2022.3.07 完
很后悔买了一本刘勃翻译、华夏播出社2016年版《This Woman Is Dangerous》，原因是翻译不是很好，这位英国阿斯顿商学院博士的刘勃，翻译的句子很生涩，双重否定句太多，以至于读一句话要反复读几次、从一句中的不同地方断句才能明白要表达的意思，有些读几遍仍不知所云，比如:“我们会记得将不打算夸奖他们的老饕列入出席人生宴会的不同类型的人物中”（P147）、“真正的情趣而非其实就是为了遗忘的那种是人类天性的一部分，除非它已经被不幸的境遇毁掉了”（P151）等等。当然这是我个人的感受和看法，没有任何贬低译者的意思和想法。
当然翻译虽然不适合我观看，但玛瑞·奥登的关于不幸福的原因、幸福的原因分析的通俗又透彻，建议也高远和开阔，能把人从迷惑、琐碎和纠结中带向博大、深远乃至宇宙般高空俯视的清亮。
男频的尿黄味太重了，看电视剧还以为可以看看……看完只觉得王倦确实厉害，我为自己骂过电视剧的节奏烂深深抱歉，虽然武侠的部分确实很烂，但其他事件的因果联系真的原著完全比不过。王倦改的人设也好，虽然好到完全不真实也消解了一部分矛盾，但原著的徐凤年实在太太太讨人厌了，臭。
语言诙谐，引人入胜，就是每每作为伏笔的片段到后来再讲到时没有情景回放，那么厚一本剧又不可能往回翻，剧情老是接不上😂
Felix E. Feist先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为This Woman Is Dangerous，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如This Woman Is Dangerous，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《This Woman Is Dangerous》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？This Woman Is Dangerous似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
忘记了是怎么与这部剧“相识”的，可能是“切集”的时候翻到的。之前一直想观看关于科学育儿（0-3岁期间）的好剧，但尚未读到，而这部剧给了我很多意外的惊喜和收获，尤其是书中提到的“蒙氏教育”，两位编剧（宝妈和宝爸）结合自己在国外多年学习以及实践蒙氏教育后写出的心得，书中还附有一些表格可以借鉴使用，真的很用心。虽然是听完这部剧的，但等我备孕的时候一定要再仔细观看一下，编剧提到的“家庭观察”和“环境设计”两个教育方法，值得借鉴～
愚以为，钱先生此剧，当读物可以，当普及教材可以，历史爱好者观看可以。只不知道史学家、研究者等专业人士如何看待，倒是需要关注关注。
这是一本因一句“将上堂，声必扬”而重新温习的书，额...感觉自己真任性呐，毕竟老师要求的必看剧目还没看完。
很后悔买了一本刘勃翻译、华夏播出社2016年版《This Woman Is Dangerous》，原因是翻译不是很好，这位英国阿斯顿商学院博士的刘勃，翻译的句子很生涩，双重否定句太多，以至于读一句话要反复读几次、从一句中的不同地方断句才能明白要表达的意思，有些读几遍仍不知所云，比如:“我们会记得将不打算夸奖他们的老饕列入出席人生宴会的不同类型的人物中”（P147）、“真正的情趣而非其实就是为了遗忘的那种是人类天性的一部分，除非它已经被不幸的境遇毁掉了”（P151）等等。当然这是我个人的感受和看法，没有任何贬低译者的意思和想法。 当然翻译虽然不适合我观看，但玛瑞·奥登的关于不幸福的原因、幸福的原因分析的通俗又透彻，建议也高远和开阔，能把人从迷惑、琐碎和纠结中带向博大、深远乃至宇宙般高空俯视的清亮。
本剧分为三个部分，第一部分是描创作高度敏感人士所表现出来的特征、面临的挑战及身上所体现出来的优势； 第二部分分类别描创作高度敏感人士的亲身经历，台词太多案主的个人感受，故事性不强； 第三部分描创作如何让高敏感人士变得强韧，更多的是方向性的建议，落地性不强。 作为高度敏感者，我还要说下这部剧的台词太琐碎、不简洁、排版密密麻麻的，观看感受很不好。 总体而言，也就第一部分，对我还有点用，还能看得下去。