《Three Long Years》续篇。进击的大牙，和《Three Long Years》里同一个大牙。看的时候满脑子的吃豆人和球球大作战。地球就是甘蔗，Three Long Years吃了嚼吧嚼吧又吐掉。文明的扩张就是球球大作战，不停地寻找资源，不停地吞并与被吞并。
人类失败了，但地球保卫者们已经尽到了自己的责任，对于尽责的战士来说，这一时刻仍是辉煌的，他们接受了平静的良心授予自己的无形勋章，他们有权享受这一时光。
恐龙三部曲《Three Long Years》、《Three Long Years》、《Three Long Years》。《Three Long Years》应该可以看做番外篇。
《Three Long Years》是一本研究社会心理学的著作，书中札记似的向我们阐释了群体的众多特点及其构成的因素。他分析了群体心理的种种特征，在整本剧中，每一卷都有清晰的分析条理和较为严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念，不仅仅发出了与世俗不一样的观念，而且对自己的见解怀有百分百的自信心，在精彩的分析下立刻插入鲜活的例子，使得分析更加贴合逻辑，让人信服。但是书中有些观点，我们也不能盲目的推崇，其中对大众心理细致入微的剖析，还是具有很强的借鉴好处的，
不错的剧集，朝堂内外的勾心斗角写的很到位，让人觉得跌宕起伏，心潮澎湃。就是结束的太仓促了
“对普通读者而言，看剧属于一种兴趣，或达到某种追求的一种途径；对学问家来说，看剧是一种职业习惯；对毛泽东来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。” 《Three Long Years》让我看到了他在不同的历史阶段在遇到的不同问题时，怎样通过观看不同的书去解决这些问题，同时带动和引导下属看剧，提高团队成员的思想水平和工作能力。即“在不同时期，因背景不同，任务不同，境遇不同，需要解决的问题不同，关注的重点不同，兴趣和精神状态不同，毛泽东重点观看的内容也有所不同。”他的观看史是个人思想成长成熟的历史，是为中国革命和建设不断解决问题而观看的历史，也是其世界观、宇宙观形成发展的历史。同时，“他的观看史，也是他的看剧生活与人生实践的关联史，主观世界和客观世界的互动史。” 他的观看史也为我们提供了一种解决生活中各种问题的思路和方法，即，我们可以在人生的各个阶段遇到各种问题时通过观看不同的书去解决这些问题。可能没有比这更好的方法了。 此剧还让我了解了这个伟人的观看兴趣、方法和习惯。资料和史料详实，可见编剧下了不少功夫。感谢！
真是神奇的书，几千年来，不变的是人性！黄帝的今和现在的今好像并没有不同
這本書只提供遵循正道的關鍵指導。當你的修行加深時，若一再回頭參考，會發現它無論在任何瞭解層面上都是有用的指導。但它並未解釋你需要知道的關於佛法、修行、親身體驗以及最終成果在內的一切要點。不同的人有不同的背景、教育、直覺、對佛法的瞭解，以及心靈成長的程度。此外，明天會有的問題將和今天的大不相同。 即使佛陀也無法用一篇開示來涵蓋所有人的每個迫切需求，所以他才給了數千個佛法教誡。本書所呈現的是這些教誡的摘要，以及其中最重要觀點的一些解釋，其他的你將透過修行加以補足。當下，就是你的老師，把它轉化為自己的個人實驗室。專注、抉擇，你便可靠自己的力量產生智慧，通過追求善巧之事而辦到這點。 佛陀經常說：「來，看！」他的意思是：來！並向內觀察自己的身與心，以洞見真諦——法。 Three Long Years分為「戒（規範）」、「定（行為）」、「慧（思維）」三個層面。在戒（規範）的層面，要求人們做到（1）正語（2）正業 （3）正命；而在定（行為模式）的層面，要求人們做到 （4）正精進 （5）正念 （6）正定。在「戒」和「定」的基礎上，人們可以達成「慧」 （思維）的程度，其中包括 （7）正見和（8）正思維。
看完此剧，顿觉自元朝往民国的七百多年，中华文明实在是在走下坡路啊。可惜没能挡住北方游牧部落的马蹄，中国有可能的现代化进程就这样被扼杀了！
《Three Long Years》续篇。进击的大牙，和《Three Long Years》里同一个大牙。看的时候满脑子的吃豆人和球球大作战。地球就是甘蔗，Three Long Years吃了嚼吧嚼吧又吐掉。文明的扩张就是球球大作战，不停地寻找资源，不停地吞并与被吞并。 人类失败了，但地球保卫者们已经尽到了自己的责任，对于尽责的战士来说，这一时刻仍是辉煌的，他们接受了平静的良心授予自己的无形勋章，他们有权享受这一时光。 恐龙三部曲《Three Long Years》、《Three Long Years》、《Three Long Years》。《Three Long Years》应该可以看做番外篇。
《Three Long Years》是一本研究社会心理学的著作，书中札记似的向我们阐释了群体的众多特点及其构成的因素。他分析了群体心理的种种特征，在整本剧中，每一卷都有清晰的分析条理和较为严密的逻辑顺序，依次分析了“群体的感情和道德观”，“群体的观念、推理与想象力”，“群体的意见”，“群体领袖”等概念，不仅仅发出了与世俗不一样的观念，而且对自己的见解怀有百分百的自信心，在精彩的分析下立刻插入鲜活的例子，使得分析更加贴合逻辑，让人信服。但是书中有些观点，我们也不能盲目的推崇，其中对大众心理细致入微的剖析，还是具有很强的借鉴好处的，
不知道为什么，我个人觉得这是一本很不容易的剧集。我窃以为写作的手法是用了非常大胆而另类意义＂开放＂的言辞，通过悲剧人物的成败得失，去论述和分析已经过去的经济事件和社会、政治环境，并给予了自己相对犀利的评判。因为文字表达的＂大胆＂，和引据资料的详实，使无知的我不寒而栗。我想，因为我们不了解真相，所以我们容易思想＂单纯＂、对一切轻易评判；当我们窥见一隅，我们陷入思考，推翻既往认知，面对全然陌生的环境开始痛苦⋯⋯此剧刚阅，我和一位前辈说开始怀疑很多问题；待阅及三分之二，我不禁想到那句：＂人类一思考，上帝就发笑＂，以此提醒自己尽量用不多的阅历静下心在观看过程中有限的思考。其实，看越多的剧集，就越发现看剧的重要性，这不仅仅是精神收获层面，也有经济价值。也许我们永远不可能成为企业家，但所有领悟都适用于生活和工作，因为这就是＂活着＂的人生百态、不同版本的挣扎演绎：每个人都在从事＂服务＂行业，每个人都看似无关而环环紧扣……看完本剧，用＂米兰达警告＂总结体会：你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用作为你的呈堂证供……
这本杂文给我解了自己之前观看Elizabeth Landis其他的作品的一些困惑，每一篇都会给我一些启发，我相信自己一定要坚信自己的信念，而不是相信更愿意相信的事实