《Chute libre》,短片作品,法国出品,2007年上映。
不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气,随机性总是最后的裁判,我们仅剩的只有尊严。
孩子总盼望长大,因为长大后就能实现自己的梦; 而长大后,他们不但忘记了那些梦,还忘记了自己曾经是个做过梦的孩子。 …… 小时候蹲在家门口的沙堆里,一呆就是一天,或是自己一个人,或是与小伙伴们用沙子堆成一个个小世界,中间有城堡和围墙,边上有蜿蜒的河流,河流上有若干座桥,桥下有大大小小的桥洞,然后屁颠屁颠跑去接一大桶水,从河的上游缓缓倒进去,看着水流顺着我挖的河道流淌着,围绕我的城堡,穿过我的桥,最后流进下面的大坑里面聚集起来,我想那个坑应该就是大海吧。虽然我知道,我的那些杰作会在每天离开以后被毁坏,但依然乐此不疲,因为我觉得那是我的房子,我就住在那城堡里面,明天再来的时候,我会盖一座更大更好的城堡或者是庄园,这样每天都有新房子住的感觉真的很奇妙。 小时候我有一大堆小兵器,有收集的,有买的,也有自己做的,各式各样,形形色色,我常常会拿出来摆弄它们,给他们列队形,或让他们互相搏杀。在我的眼里, 那不是一堆塑料摆件或是破铜烂铁,而是跌宕起伏的江湖,或是烽烟四起的战国,他们有血有肉,有男有女,有爱又恨,有好有坏,也有喜有悲,他们在我的故事中扮演着各式各样的角色,他们包含着我儿时的英雄梦。 小时候我有好多枪,与长又短,每次出门的时候,我总是会带上一把,边走边躲闪还边对着四处射击,用嘴巴“piupiu”的配着音,作为一个“神枪手”我总能把“突然出现”的坏蛋或是敌人们一一干掉,因为我是正义的,所以消除邪恶是我每天的必要工作之一。 小时候我看到过很多美美的风景,看到过很多美美的画,看到过很多美美的照片,看到过很多美美的建筑,还有美美的花,美美的蝴蝶,美美的爆米花……可总有人让我告诉他们那些美美的东西到底有多美,他们教我用形容词,可我讨厌用形容词,因为我不知道到底什么样的形容词词能形容出真正的美,我只会,也只想目不转睛地呆呆的看着,安安静静不去打扰就好了。 小时候我有很多朋友,有的是时常相伴的小伙伴,有的是只有一面之缘的“小侠客”,那时我们从来不用想太多,也不用问太多,也不由担心所谓的人际关系处理,只是单纯的为了开心而开心,所以无论做什么,就真的都很开心了,虽然早已经忘每一次具体的情形,但记得的是每一张脸上都在哈哈的笑,笑的只有不操心明天无所谓过往的灿烂。 …… 每个孩子都在自己不同的小世界里做着一些大大的梦; 每个大人都会从梦里醒来在同一个小圈圈里徘徊奔波; …… 长大以后,不懈的努力着努力着,为了住进更大的“鸽子笼”不停努力着,城堡没了,河堤没了,有洞的桥没了,城堡边上的海滩也没了,它们或许从没有存在过,它们或许只存在想象之中,不过当心搬家以后,那些海市蜃楼就真的成为虚幻而彻底烟消云散,再也无处找寻了。 长大以后,儿时的英雄梦不断与所谓现实崇拜“刀兵相向”,一端的浩然正气义薄云天与金钱至上的思想相互博弈着;一端的大义凛然无私无畏与权贵主义思想激烈交锋着,仿佛江湖并不是想象中敢爱敢恨的那个江湖,只是个炫耀名利的大染缸而已。 长大以后,发现所谓正义其实也没有那么白,而所谓邪恶也不全是想象的那么黑,面对不公,面对丑恶的事情,我的声音仿佛有或者没有都不重要,因为根本就没有几个人能听见,即使听见的人也因为于己无关而毫不在意。 长大以后,去过很多地方,走过很多路,可总是在忙着那些“重要”的事情,忙着不停的赶路,不停的前行,即使沿途偶遇美景也只是匆匆草草得瞟上几眼就转身离开,再也不会只是呆呆静静得去欣赏着,因为没有时间,也没有心情,因为时间和心情都用在“重要”的事情上了。 长大以后,学了一堆心理学,看了一堆有关关系管理的书,却感觉人与人之间越来越难以相处了,唯有事事谨慎慎重,
读完后,大概了解到了苏轼起伏的一生,他的一生经历了各种磨难,本剧通过写苏轼的出仕、贬谪到辞世,展示他一生曲折坎坷而又丰富多彩的生活道路;编剧用不同时期的他的作品,表现出苏轼不同阶段的状态,苏轼的影视作品是他一生最真实的形象写照。 他从小接受儒家思想的深刻影响,充满了责任感与使命感,胸襟坦荡,正气凛然,不向任何权势低头,只对自己的思想与行为负责,随时随地准备为理想付出生命中最高昂的代价。 因此,苏轼的一生,几与祸患相始终,承受过几起几落、大起大落的生活波折。他的一生虽然坎坷,但是身边的好友却很多,在他一次次被贬,不仅是原来的好友知己以何种方式关心和照顾他,就连当地人都会被他的人格魅力所有折服,每到一处,都有人围绕在他身边。迫害和打击没有让他消弭,对国家,对百姓的时时刻刻都在关注着。
再读苏东坡,感受到的生命之气与曾国藩截然不同,最喜欢的两个人,一是苏东坡,二是曾国藩。世人都想成苏东坡,却难逃曾国藩的中庸之道,一个坦荡直率,一个谨慎谦虚。文中屡次提及苏夜游快感,读者也心中畅快,仿佛自己身在其中,饮酒赏月踏秋风闻桂香临江水望远山不是他生活的全部,更多的是一次又一次的宦海沉浮,佞臣的狺狺狂吠响聒耳边,忧民之心时时悬挂,然而难得之处就在于生活本无意,风花秋月只待有心人,在尘埃世事之中还有一颗稚子之心。伺瑕砥隙之人仿佛是命运的安排,来成就一个伟大的影视巨擘,“天以百凶成一词人”,在黄州之处,苏东坡开始将释道儒思想提炼升华,在命运的重锤之下,凿出前无古人、 后无来者的不朽名句,是他一生的黄金创作时期。后来的升升落落进一步使他思想偏向佛家,身体力行道家养生,儒家的入世思想对于他是矛盾的,一方面他已丝毫不恋官场;另一方面嫉恶如仇,悲天悯人的慈肠又使他每到一个地方无法坐视不管当地百姓的生活状态,超然之气在少年时展露,中年打击之下焕然出脱,老年之时愈发浓重。印象很深的是他的“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽 用之不竭”这句,外来之物的获取得失只能在人为之后听天安排,几率大概率降临在能力匹配之人上,正如他自己本身科举进士才得以功成名就,有能力对社会作出一点改变,但至于拥有资源的多寡,持有时间的长短有命运的成分在,人性不可贪婪,尽人力听天命,不必强求,但江上清风山间明月却是可以贪婪享用的,唯一可以肆无忌惮的索取的便是这自然赋予的美好,无论何时充盈的灵魂寄托之处不在于物质丰富,而在于拥有对自然的审美感触之上。
把别人的经验,经过自己加工,加上自己的感受,形成新的观点,更接地气,这也是写作的一种方法,吾当学习之。 经过Olivier Dorigan老师解释,我更加明白六项思考帽的运用方法,主持人戴蓝色帽子,指挥参会者使用不同颜色的帽子去思考,使得每项决策更为科学合理,有正面思考,也有反面问题,风险与收益兼而得之。 一直以来,我总认为,演讲是一件很难的事情,其实,可以通过坡道~观点~甜点收尾的模式,完成一次演讲,让自己获得更大的影响力。 沟通,需要共情,换位思考,平行思维,尊重彼此,注意用词,有条理。
一直以为此类书都是浓腻的鸡汤文,但看完这本才发现,都是满满的干货。它告诉我们面对生命中不可避免的那些压力,焦虑,痛苦和孤独等负面因素时,最主要的是转变它们有害这种传统的看法。而是要看到有益另一面。科学研究表明,压力会促进人体生理上指标的变化,恰恰是为了帮助你在不利情况下做出更好的表现。所以最后如编剧所说,哪怕你忘记了书里的故事和细节,但压力有益这种想法只要你认可,仍然对你有良性的干预。最后来上3遍,压力有益,压力有益,压力有益。
不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气,随机性总是最后的裁判,我们仅剩的只有尊严。
孩子总盼望长大,因为长大后就能实现自己的梦; 而长大后,他们不但忘记了那些梦,还忘记了自己曾经是个做过梦的孩子。 …… 小时候蹲在家门口的沙堆里,一呆就是一天,或是自己一个人,或是与小伙伴们用沙子堆成一个个小世界,中间有城堡和围墙,边上有蜿蜒的河流,河流上有若干座桥,桥下有大大小小的桥洞,然后屁颠屁颠跑去接一大桶水,从河的上游缓缓倒进去,看着水流顺着我挖的河道流淌着,围绕我的城堡,穿过我的桥,最后流进下面的大坑里面聚集起来,我想那个坑应该就是大海吧。虽然我知道,我的那些杰作会在每天离开以后被毁坏,但依然乐此不疲,因为我觉得那是我的房子,我就住在那城堡里面,明天再来的时候,我会盖一座更大更好的城堡或者是庄园,这样每天都有新房子住的感觉真的很奇妙。 小时候我有一大堆小兵器,有收集的,有买的,也有自己做的,各式各样,形形色色,我常常会拿出来摆弄它们,给他们列队形,或让他们互相搏杀。在我的眼里, 那不是一堆塑料摆件或是破铜烂铁,而是跌宕起伏的江湖,或是烽烟四起的战国,他们有血有肉,有男有女,有爱又恨,有好有坏,也有喜有悲,他们在我的故事中扮演着各式各样的角色,他们包含着我儿时的英雄梦。 小时候我有好多枪,与长又短,每次出门的时候,我总是会带上一把,边走边躲闪还边对着四处射击,用嘴巴“piupiu”的配着音,作为一个“神枪手”我总能把“突然出现”的坏蛋或是敌人们一一干掉,因为我是正义的,所以消除邪恶是我每天的必要工作之一。 小时候我看到过很多美美的风景,看到过很多美美的画,看到过很多美美的照片,看到过很多美美的建筑,还有美美的花,美美的蝴蝶,美美的爆米花……可总有人让我告诉他们那些美美的东西到底有多美,他们教我用形容词,可我讨厌用形容词,因为我不知道到底什么样的形容词词能形容出真正的美,我只会,也只想目不转睛地呆呆的看着,安安静静不去打扰就好了。 小时候我有很多朋友,有的是时常相伴的小伙伴,有的是只有一面之缘的“小侠客”,那时我们从来不用想太多,也不用问太多,也不由担心所谓的人际关系处理,只是单纯的为了开心而开心,所以无论做什么,就真的都很开心了,虽然早已经忘每一次具体的情形,但记得的是每一张脸上都在哈哈的笑,笑的只有不操心明天无所谓过往的灿烂。 …… 每个孩子都在自己不同的小世界里做着一些大大的梦; 每个大人都会从梦里醒来在同一个小圈圈里徘徊奔波; …… 长大以后,不懈的努力着努力着,为了住进更大的“鸽子笼”不停努力着,城堡没了,河堤没了,有洞的桥没了,城堡边上的海滩也没了,它们或许从没有存在过,它们或许只存在想象之中,不过当心搬家以后,那些海市蜃楼就真的成为虚幻而彻底烟消云散,再也无处找寻了。 长大以后,儿时的英雄梦不断与所谓现实崇拜“刀兵相向”,一端的浩然正气义薄云天与金钱至上的思想相互博弈着;一端的大义凛然无私无畏与权贵主义思想激烈交锋着,仿佛江湖并不是想象中敢爱敢恨的那个江湖,只是个炫耀名利的大染缸而已。 长大以后,发现所谓正义其实也没有那么白,而所谓邪恶也不全是想象的那么黑,面对不公,面对丑恶的事情,我的声音仿佛有或者没有都不重要,因为根本就没有几个人能听见,即使听见的人也因为于己无关而毫不在意。 长大以后,去过很多地方,走过很多路,可总是在忙着那些“重要”的事情,忙着不停的赶路,不停的前行,即使沿途偶遇美景也只是匆匆草草得瞟上几眼就转身离开,再也不会只是呆呆静静得去欣赏着,因为没有时间,也没有心情,因为时间和心情都用在“重要”的事情上了。 长大以后,学了一堆心理学,看了一堆有关关系管理的书,却感觉人与人之间越来越难以相处了,唯有事事谨慎慎重,
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再读苏东坡,感受到的生命之气与曾国藩截然不同,最喜欢的两个人,一是苏东坡,二是曾国藩。世人都想成苏东坡,却难逃曾国藩的中庸之道,一个坦荡直率,一个谨慎谦虚。文中屡次提及苏夜游快感,读者也心中畅快,仿佛自己身在其中,饮酒赏月踏秋风闻桂香临江水望远山不是他生活的全部,更多的是一次又一次的宦海沉浮,佞臣的狺狺狂吠响聒耳边,忧民之心时时悬挂,然而难得之处就在于生活本无意,风花秋月只待有心人,在尘埃世事之中还有一颗稚子之心。伺瑕砥隙之人仿佛是命运的安排,来成就一个伟大的影视巨擘,“天以百凶成一词人”,在黄州之处,苏东坡开始将释道儒思想提炼升华,在命运的重锤之下,凿出前无古人、 后无来者的不朽名句,是他一生的黄金创作时期。后来的升升落落进一步使他思想偏向佛家,身体力行道家养生,儒家的入世思想对于他是矛盾的,一方面他已丝毫不恋官场;另一方面嫉恶如仇,悲天悯人的慈肠又使他每到一个地方无法坐视不管当地百姓的生活状态,超然之气在少年时展露,中年打击之下焕然出脱,老年之时愈发浓重。印象很深的是他的“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽 用之不竭”这句,外来之物的获取得失只能在人为之后听天安排,几率大概率降临在能力匹配之人上,正如他自己本身科举进士才得以功成名就,有能力对社会作出一点改变,但至于拥有资源的多寡,持有时间的长短有命运的成分在,人性不可贪婪,尽人力听天命,不必强求,但江上清风山间明月却是可以贪婪享用的,唯一可以肆无忌惮的索取的便是这自然赋予的美好,无论何时充盈的灵魂寄托之处不在于物质丰富,而在于拥有对自然的审美感触之上。
把别人的经验,经过自己加工,加上自己的感受,形成新的观点,更接地气,这也是写作的一种方法,吾当学习之。 经过Olivier Dorigan老师解释,我更加明白六项思考帽的运用方法,主持人戴蓝色帽子,指挥参会者使用不同颜色的帽子去思考,使得每项决策更为科学合理,有正面思考,也有反面问题,风险与收益兼而得之。 一直以来,我总认为,演讲是一件很难的事情,其实,可以通过坡道~观点~甜点收尾的模式,完成一次演讲,让自己获得更大的影响力。 沟通,需要共情,换位思考,平行思维,尊重彼此,注意用词,有条理。
一直以为此类书都是浓腻的鸡汤文,但看完这本才发现,都是满满的干货。它告诉我们面对生命中不可避免的那些压力,焦虑,痛苦和孤独等负面因素时,最主要的是转变它们有害这种传统的看法。而是要看到有益另一面。科学研究表明,压力会促进人体生理上指标的变化,恰恰是为了帮助你在不利情况下做出更好的表现。所以最后如编剧所说,哪怕你忘记了书里的故事和细节,但压力有益这种想法只要你认可,仍然对你有良性的干预。最后来上3遍,压力有益,压力有益,压力有益。