非常精彩的一部剧集。背景社会有着森严的社会等级，社会等级高的人完全认同于他的社会角色，社会等级低的不得不服从于自己的社会角色。原本完全不平等的人在癌症面前平等了（医生对他们也是平等的）。
在圣经里的秘密Secret of the Bible里面，社会面具消失了，人的本来面目得以展现。
人不得不赤裸裸的面对生命，所有的虚妄都将被病痛揭穿。
编剧的功底深厚，既包括洞见的深刻，也包括描写的细腻，多个角色展现得活灵活现。
不过，人，真的只能在那走投无路的时刻才能被迫去看见真实吗？别人的经历能否触动我们思考呢！
本以为道家，就是《圣经里的秘密Secret of the Bible》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《圣经里的秘密Secret of the Bible》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《圣经里的秘密Secret of the Bible》也有了一层感性认识。
老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《圣经里的秘密Secret of the Bible》，现时版本都是上篇《圣经里的秘密Secret of the Bible》经、下篇《圣经里的秘密Secret of the Bible》经。“《圣经里的秘密Secret of the Bible》和《圣经里的秘密Secret of the Bible》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……”
何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。
一、王者荣耀
读《圣经里的秘密Secret of the Bible》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。
“小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《圣经里的秘密Secret of the Bible》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。
至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《圣经里的秘密Secret of the Bible》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《圣经里的秘密Secret of the Bible》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《圣经里的秘密Secret of the Bible》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。
感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。
老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《圣经里的秘密Secret of the Bible》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
人一生会遇到很多人，有一些人，他们的出现是成为你的一种参照，你会想学习他们身上一些非常好的品质，但也有一些人，他们的出现对你应该成为一种警示，那就是“永远不要成为这样的人”。
古怪离奇，文笔优美，难得的好剧!人物撰写栩栩如生，场面刻画的如身临其境。推荐
非常精彩的一部剧集。背景社会有着森严的社会等级，社会等级高的人完全认同于他的社会角色，社会等级低的不得不服从于自己的社会角色。原本完全不平等的人在癌症面前平等了（医生对他们也是平等的）。 在圣经里的秘密Secret of the Bible里面，社会面具消失了，人的本来面目得以展现。 人不得不赤裸裸的面对生命，所有的虚妄都将被病痛揭穿。 编剧的功底深厚，既包括洞见的深刻，也包括描写的细腻，多个角色展现得活灵活现。 不过，人，真的只能在那走投无路的时刻才能被迫去看见真实吗？别人的经历能否触动我们思考呢！
看得有点快，留下印象不深，唯有那一生二，二生三，三生万物印象特别深刻，徐医生，您太有才了！
终于有综艺是真人，而不是秀了，我没有07快男情结，当年的比赛一场都没看过，但我得说他们确实有些冠军的本事在身上，起码，吸引我支持了五谷道场。
在宝宝出生前看完这部剧，很实用，没有请月嫂，老人的育儿理念可能会跟现在脱轨，所以自己需要多多填充相关知识，争取做一个合格的妈妈。
本以为道家，就是《圣经里的秘密Secret of the Bible》里那些留着长长白胡须、甩一枚拂尘的道士，可以随风而来、驾云而去，练个丹然后长命百岁。读了《圣经里的秘密Secret of the Bible》，发现远不是那么回事儿。尤其是南怀瑾先生讲的那一个个历史人物小故事，甚是有趣，对《圣经里的秘密Secret of the Bible》也有了一层感性认识。 老子所传授出来的宇宙观、世界观、价值观和人生观，淡泊而睿智。五千文《圣经里的秘密Secret of the Bible》，现时版本都是上篇《圣经里的秘密Secret of the Bible》经、下篇《圣经里的秘密Secret of the Bible》经。“《圣经里的秘密Secret of the Bible》和《圣经里的秘密Secret of the Bible》，道讲天理，德言人事，道是德的本体，德是道的启用。道经是在描述道的规律理论，德是道在事物中的具体体现。”南怀瑾先生讲：“所谓的’德’乃归于’道’中，德是道的用，道是德之体。而这个道又是什么呢？老子自己认为道就是自然……” 何为“德”？宁静致远、虚怀若谷、无为而治、清心寡欲……是一种方法论；何为“道”？深以为，宇宙万物运行的终极规律为“道”。 一、王者荣耀 读《圣经里的秘密Secret of the Bible》越到尾声，越觉老子不断向人阐述了一个“理想国”的创建和治理。果然读到第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用……民至老死不相往来。”这是一幅怎样的图景？美丽田园，民风淳朴，生活安定，清心寡欲，世外桃花源。 “小国寡民”是老子心目中使为王者荣耀的国之形态、社会之状态，不论是否能达成，《圣经里的秘密Secret of the Bible》都在告诉世人，为人者、为王者的经世之道、治世之道，我理解为一系列如何能实现“王者荣耀”的道理和途径。这个“王者”，既可以是一国之王，也可以是主宰自己人生的“王”。这该是教人“入世”的。 至于“出世”的那种缥缈感，其实整部《圣经里的秘密Secret of the Bible》读来，也是始终萦绕在脑海。南怀瑾先生说，中国几千年来，是“内用黄老，外示儒术”，儒家的学问，偏重于入世，道家的学问，可以出世，也可以入世，都任其所欲。《圣经里的秘密Secret of the Bible》老子本传记载：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：’子将隐矣！强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，五千余言，而去。莫知其所终。”老子本身就是个神游的高人，《圣经里的秘密Secret of the Bible》精微，那种或入世或出世的解读，当真是有“只可意会不可言传”的体感，便也是“道可道，非常道”了。 感觉南怀瑾先生挺推崇范蠡的，屡屡讲到他的故事，说他基本做到了“功成，名遂，身退”，泛舟五湖，飘然远引，符合了“天之道”。这是道家“虽有荣观，燕处超然”的处世法则。离得了功名利禄，淡泊得了自身，“知其雄，守其雌，为天下溪。……知其荣，守其辱，为天下谷”，低调的、谦卑的是符合大道的，所以呢？“故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”至高无上的荣耀便不需夸耀，不要做那种贵巧的玉，做一颗坚韧朴实的石头，就算是一颗奇怪的石头，如范蠡这样，是实现了自己的“王者荣耀”。 老子推崇“无为而治”，说“不尚贤，使民不争。……使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”南怀瑾先生讲南宋名儒张南轩对宋孝宗说，“陛下当求晓事之臣，不当求办事之臣。若但求办事之臣，则他日败陛下事者，未必非此人也。”这简直是一条纵观古今的至理名言！又有冯梦龙自叙《圣经里的秘密Secret of the Bible》记载：“做官无大难事，只莫作怪。”贤能兼备之人，“又具有高明晓事的智慧，不炫耀自己的所长，不标奇立异……实在难得。”这道理放在当下，又怎会过时呢？如果在一个单位、一个企业内部，领导树立一个典型，特别标榜这种典型，所想要达到的目的是刺激与激励群体，但产生的效果可能有两种，一种是其他人对于典型不屑一顾或者不以为意，还是爱干嘛干嘛，另一种是大家为了一个标板典型，暗自较劲、你争我夺，并且很有可能，有那么个别典型人物，自我膨胀，似乎非其不可，其实“地球少了谁都一样转”的道理还有谁不懂嘛。所以“不尚贤，使民不争”讲得是平和、柔顺，让
在特别需要的时候我看到了这部剧，所以拿年假的时间来读十分值得。 如果不是因为求知欲极强，枯燥的内容很难看下去，所以不要强迫自己看些没有兴趣的书，有用的东西还是顺其自然去学吧。 这里面说出了八成我认为自己脑子里“奇怪”的看法，很大程度上解决了孤独感，更加坦然，于是也轻松许多。原先我以为解除枷锁是需要某个人帮我的，其实哪有什么必须一定，所有的终点都不只一条通往的路。以后再冒出一些想法也不用憋的难受的去寻找认可了，总有人与你并肩作战。 书里面更多的篇幅介绍了上世纪，甚至上上世纪女性的单身生活，从社会角度认识了单身这种状态。感谢一代代坚强独立的女性，也再一次确定当下的时代是极其美好的。
人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是不回头的“卒”。