《Nachtangst》，惊悚作品，德国出品，2004年上映。
一本写于上世纪九十年代中期的书，一个老外在长江边边远小城里两年的生活经历，如何从外来者到逐渐被接受，并融于小镇生活体会到乐趣的过程。 一个外国人的视角看我们国人的生活方式，思维特点，行为方式。 一个时光穿梭机让我们回味那九十年代的一切，质朴的，喧嚣的，粗暴炫富的，和深层了解下层人士们的无奈。 钦佩这个“外来者”在一年内掌握了中文，这需要无尽的努力和毅力。 这是Peter Hessler的“老外在中国”三部曲之一，其他的一定也很精彩...
不错，有故事
如果可以，我觉得换个海报比较恰当……毕竟中国的五千年历史，用金钱鼠尾来代替，其心可昭。
一、读这部剧之前，建议有兴趣的朋友去查一下所谓的细密画，与中国宫廷画有颇深渊源，大约宋元时代传入阿拉伯国家，之后独立发展，逐渐形成自己风格。作为绘画门外汉，我的观感，大概就相当于清末的剧集绣像画格调，只是纹饰繁复布满页面罢了，甚至看不出有清晰的五官，画中人物，你说像是谁都成，你说多美都成，你说多丑也都成。 细密画最大的缺点就是没有辨识度，画中人可以“像任何人”，画师却认为像任何人胜于描绘真实，诡异的逻辑。末日的艺术家的自以为是。 所以本剧中编剧对细密画的种种冗长且故作高深的描述，明显地过分煽情了。 二、本剧详细描述了帝国末日的光景，衰败陈腐的生活和艺术氛围，宗教成为桎梏。被一些人利用成为一成不变的保守的幌子，制约了艺术的发展，因循守旧的艺人蜷曲的过去的遗迹里苟且偷生。连一点点的艺术变革，也要逼迫狂热者诉诸暴力。 艺术家没有尊严可言，没有安全可言，即便在你本行业成就有多高超威信有多强大心底有多骄傲，在统治者眼里也只不过是些附庸蠢材，仰人鼻息地过活，为了一块骨头冒着挨大棒风险（包括之前动不动被刺瞎的例子）过活的一些可怜人。 画师们穷尽一生为统治者充当宣传和消遣的工具，反而是战乱期间，穷困潦倒的画师们才被迫走向市场化，服务大众。 而御用画师对流落民间的画师的鄙视，恰像是有人豢养的宠物狗对流浪狗的态度。 受过欧式教育的阿拉伯人（姨夫），他的认知被同类视为异端。 仅仅是因为艺术观点不同，就能演变成宗教分歧，继而演变成你死我活的仇视杀戮，是宗教的错？还是人的错？是因为愚昧还是一些寄生在宗教庇护下的人故意向人龇起獠牙？“凶手”之所以会成为凶手，仅仅只是环境的逼迫，抑或还有其它？ 三、故事缘起于编撰一本意淫的书，耗费财力浪费生命的书，一本令生活在在政权和宗教下的蝼蚁们自相残杀的书，无意义的书，飞快被时间忘却的书。 然而这本始终未完成的书却引发了两起血案。 但这不是个侦探故事。而是个宗教视角之争，和利益之争。 伊斯兰教禁止偶像崇拜，犹太教天主教也是，但是天主教不特别严格，比如耶稣受难像就是偶像。 画师们也是处处拿信仰说事，比如前一个残疾画师说正因为自己没眼没手才能看见安拉眼中真正纯净的马，后一个说前者所画的马没有一匹算得上是真主眼中真正的马。 这个事儿就很艹旦，我不反对宗教，但处处无视艺术价值总拿神来说事儿就丧失了标准。而此类的争执比比皆是。 互相抄袭，为求出众，互相贬低，一个烂圈子。恰是那个腐烂的时代的缩影。 四、画师深入骨髓的奴性。 画师们热衷于眼盲。眼盲是阿拉对细密画师最大的嘉奖。一些年老的画师只好装盲。 而书中的老画师仿效前辈画师刺瞎了自己。 刺瞎自己不仅仅是反抗和逃离，更多的则是希望主子发现自己的的忠诚和对艺术的忠诚，是一种愚昧和动机可疑的疯狂举措。要老画师改变风格意味着艰难学习的过程和不确定的结果。刺瞎了，责任都给回避掉了，好计谋。 事实是并没有谁真的强迫、奴役和禁锢画师们的肉体呀，画师可以辞职，可以告老还乡，再不济也可以收拾细软遁走归隐，有必要刺瞎自己吗？ 从老画师的角度来看待他刺瞎自己，可能有这么几重意思: 1.向前辈大家致敬； 2.向统治者表忠心——我不会去别处画画了； 3.像东施效颦一样捂着胸口，像前辈高人一样刺瞎双眼，仿佛就可以像西施一样美、像前辈高人一样高的自欺欺人的心理； 4.如同老寡妇的贞节牌坊，刺瞎自己留一个好名声，沽名钓誉的手段而已。 编剧绵绵密密的文字，以人物角色的心态恰如其分地表达出了人物的性格和心态，这很难得，那种诗化语言层层叠叠无穷尽地表达出来的陈腐守旧的人物心声和观念，很真实，编剧予以的批判态度，很尖锐，但就剧集给我的观感
看过此剧，总结两个字：飘、丧。 前半部分描写一代名家庄之蝶如何声名远播春风得意，然而庄就莫名其妙地开始轻浮起来。生活中确实有各种的不如意，生活却不能处处让你满意，即使你是名人，即使你腰缠万贯。于是庄一步步放逐自己我，卖假书贩假画坑人钱搞瞎扒，身边围了一帮鸡鸣狗盗之辈。 在一系列的轻狂与放纵之后，庄逐渐的失去自我，一再地出昏招说胡话，再一步步地失去了自己的一切，身边人走的走，散的散，伤的伤，死的死。 Nachtangst的影视价值是揭露人性本恶，向你描述了各种的世事无常。其被禁不仅仅是书中随处出现的香艳细节描写，更因为迈克尔·若特威兹/麦克罗威特兹展示了太多的阴暗面。 《Nachtangst》描写的是“百鬼狰狞”，而对比同时期出世的《Nachtangst》展现更多的却是浩然正气。不能说谁好谁坏，只看当剧集来看，品味不同的人生，找自己人生的意义。
与帕拉梅斯履历很像，所以觉得非常有意思。能观看一本感同身受的书，往往比书中记录的信息更有趣。
一本写于上世纪九十年代中期的书，一个老外在长江边边远小城里两年的生活经历，如何从外来者到逐渐被接受，并融于小镇生活体会到乐趣的过程。 一个外国人的视角看我们国人的生活方式，思维特点，行为方式。 一个时光穿梭机让我们回味那九十年代的一切，质朴的，喧嚣的，粗暴炫富的，和深层了解下层人士们的无奈。 钦佩这个“外来者”在一年内掌握了中文，这需要无尽的努力和毅力。 这是Peter Hessler的“老外在中国”三部曲之一，其他的一定也很精彩...
不错，有故事
如果可以，我觉得换个海报比较恰当……毕竟中国的五千年历史，用金钱鼠尾来代替，其心可昭。
一、读这部剧之前，建议有兴趣的朋友去查一下所谓的细密画，与中国宫廷画有颇深渊源，大约宋元时代传入阿拉伯国家，之后独立发展，逐渐形成自己风格。作为绘画门外汉，我的观感，大概就相当于清末的剧集绣像画格调，只是纹饰繁复布满页面罢了，甚至看不出有清晰的五官，画中人物，你说像是谁都成，你说多美都成，你说多丑也都成。 细密画最大的缺点就是没有辨识度，画中人可以“像任何人”，画师却认为像任何人胜于描绘真实，诡异的逻辑。末日的艺术家的自以为是。 所以本剧中编剧对细密画的种种冗长且故作高深的描述，明显地过分煽情了。 二、本剧详细描述了帝国末日的光景，衰败陈腐的生活和艺术氛围，宗教成为桎梏。被一些人利用成为一成不变的保守的幌子，制约了艺术的发展，因循守旧的艺人蜷曲的过去的遗迹里苟且偷生。连一点点的艺术变革，也要逼迫狂热者诉诸暴力。 艺术家没有尊严可言，没有安全可言，即便在你本行业成就有多高超威信有多强大心底有多骄傲，在统治者眼里也只不过是些附庸蠢材，仰人鼻息地过活，为了一块骨头冒着挨大棒风险（包括之前动不动被刺瞎的例子）过活的一些可怜人。 画师们穷尽一生为统治者充当宣传和消遣的工具，反而是战乱期间，穷困潦倒的画师们才被迫走向市场化，服务大众。 而御用画师对流落民间的画师的鄙视，恰像是有人豢养的宠物狗对流浪狗的态度。 受过欧式教育的阿拉伯人（姨夫），他的认知被同类视为异端。 仅仅是因为艺术观点不同，就能演变成宗教分歧，继而演变成你死我活的仇视杀戮，是宗教的错？还是人的错？是因为愚昧还是一些寄生在宗教庇护下的人故意向人龇起獠牙？“凶手”之所以会成为凶手，仅仅只是环境的逼迫，抑或还有其它？ 三、故事缘起于编撰一本意淫的书，耗费财力浪费生命的书，一本令生活在在政权和宗教下的蝼蚁们自相残杀的书，无意义的书，飞快被时间忘却的书。 然而这本始终未完成的书却引发了两起血案。 但这不是个侦探故事。而是个宗教视角之争，和利益之争。 伊斯兰教禁止偶像崇拜，犹太教天主教也是，但是天主教不特别严格，比如耶稣受难像就是偶像。 画师们也是处处拿信仰说事，比如前一个残疾画师说正因为自己没眼没手才能看见安拉眼中真正纯净的马，后一个说前者所画的马没有一匹算得上是真主眼中真正的马。 这个事儿就很艹旦，我不反对宗教，但处处无视艺术价值总拿神来说事儿就丧失了标准。而此类的争执比比皆是。 互相抄袭，为求出众，互相贬低，一个烂圈子。恰是那个腐烂的时代的缩影。 四、画师深入骨髓的奴性。 画师们热衷于眼盲。眼盲是阿拉对细密画师最大的嘉奖。一些年老的画师只好装盲。 而书中的老画师仿效前辈画师刺瞎了自己。 刺瞎自己不仅仅是反抗和逃离，更多的则是希望主子发现自己的的忠诚和对艺术的忠诚，是一种愚昧和动机可疑的疯狂举措。要老画师改变风格意味着艰难学习的过程和不确定的结果。刺瞎了，责任都给回避掉了，好计谋。 事实是并没有谁真的强迫、奴役和禁锢画师们的肉体呀，画师可以辞职，可以告老还乡，再不济也可以收拾细软遁走归隐，有必要刺瞎自己吗？ 从老画师的角度来看待他刺瞎自己，可能有这么几重意思: 1.向前辈大家致敬； 2.向统治者表忠心——我不会去别处画画了； 3.像东施效颦一样捂着胸口，像前辈高人一样刺瞎双眼，仿佛就可以像西施一样美、像前辈高人一样高的自欺欺人的心理； 4.如同老寡妇的贞节牌坊，刺瞎自己留一个好名声，沽名钓誉的手段而已。 编剧绵绵密密的文字，以人物角色的心态恰如其分地表达出了人物的性格和心态，这很难得，那种诗化语言层层叠叠无穷尽地表达出来的陈腐守旧的人物心声和观念，很真实，编剧予以的批判态度，很尖锐，但就剧集给我的观感
看过此剧，总结两个字：飘、丧。 前半部分描写一代名家庄之蝶如何声名远播春风得意，然而庄就莫名其妙地开始轻浮起来。生活中确实有各种的不如意，生活却不能处处让你满意，即使你是名人，即使你腰缠万贯。于是庄一步步放逐自己我，卖假书贩假画坑人钱搞瞎扒，身边围了一帮鸡鸣狗盗之辈。 在一系列的轻狂与放纵之后，庄逐渐的失去自我，一再地出昏招说胡话，再一步步地失去了自己的一切，身边人走的走，散的散，伤的伤，死的死。 Nachtangst的影视价值是揭露人性本恶，向你描述了各种的世事无常。其被禁不仅仅是书中随处出现的香艳细节描写，更因为迈克尔·若特威兹/麦克罗威特兹展示了太多的阴暗面。 《Nachtangst》描写的是“百鬼狰狞”，而对比同时期出世的《Nachtangst》展现更多的却是浩然正气。不能说谁好谁坏，只看当剧集来看，品味不同的人生，找自己人生的意义。
与帕拉梅斯履历很像，所以觉得非常有意思。能观看一本感同身受的书，往往比书中记录的信息更有趣。