When a couple has their little dog stolen two days after 9/11 and the police can't help, they turn t
01伟大的时代往往是这样开启的 当门被推开时，并没有什么大动静，大家尚在沉睡。只有光照进来之后，人们才被惊醒，发出赞叹的声音。 一个诗人，当他没有资格粉饰太平，断绝了机会拍马跪舔，往往才能放眼苍凉世界，书创作心灵之声。 唐初的气象：开放的选择，多样的可能，羊头各自挂，狗肉随便卖，这才有可能不经意间搅出一个文艺大盛世来。 这些朋友们（指唐代诗人们）生前关系很复杂，都不是省油的灯。和我等俗人一样，他们也有一见如故，也有久别重逢；也有点赞之交，也有生死契阔；有贫贱时的知遇，也有富贵时的相忘。 然而他们又和我们不同，这个朋友圈里的每一位，都象座座耸立云天的高山，他们的才华象汨汨清流，沿着各自的路线狂奔。他们互相之间友爱也好，疏远也好，隔膜也好，仇恨也罢，都不重要了，他们的诗情都化作滔滔江河，一起汇入了伟大诗国的碧海中。 02看一个影视家的伟大程度，可以看他有多大程度融入本民族的血脉。 李白这一位唐代大诗人，已经化成了一种基因，和每个华人的血脉一起流淌。哪怕一个没有什么文化和学历的中国人，哪怕他半点都不喜欢诗歌，也会开口遇到李白，落笔碰到李白，童年邂逅李白，人生时时、处处、事事都被打下李白的印记。 在杜甫面前，会感到无助、绝望。他才华比你高，学问比你大，你认了，那没办法。但他人品也比你好，做人做到完美，你会觉得绝望，同样是人，怎么差距这么大呢。 所以，每当看到他一些幸福的诗，比如“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的时候，我切集页会不自觉地轻一些，唯恐打扰了他们短暂的幸福。 03我们对李商隐都用错了情 我们钻进了一个死胡同——总想一字一句解释他的诗。......可我们发现一个奇怪的现象：越是想注释，李商隐离我们越遥远；越想解析，李商隐的面目越模糊。 我们拆下来句子，剥下来零件，拿到显微镜下去分析，可是几百年研究下来，得到的不过是一堆乱码。......读李商隐，有点象在夜晚仰望星云。人人都知道它美，但人人都是在看热闹——那星云里是什么物质？是气体还是固体？它有没有生命？藏着什么故事？我们一概不知道。然而我们却又偏偏傻站着不肯离去，仍然愿意仰着头，啧啧地说：“哦哦，真美，真美。”
人人都是金智英。男权环境下，我们不能将习以为常当作是理所当然。意识到女性所受到的不公平，然后去抗争。
历史嘛，有对有错，值得一看。不过编剧的一些参考资料原自东方学家，所以个别处有偏差，但不影响了解。
部分集数没法理解，不知道是不是没有看其它系列的，还有一部分直接新闻稿系列，当然还有一部分经典值得学习参考
听这个访谈集，给人一种轻松、真实、愉悦的感觉。可以带着好奇心，带着疑问，跟随费曼先生的思路追下去，特好。他的这种思路、或者模式，对于科学研究、教学、自我认知和思考都有极大的帮助，能借鉴吸收的话，也将形成很有特色且有趣的一套方法。 摘 “因为追求实用价值不是世人做事唯一的目的。探索世界万物是由什么构成的，这是件很有趣的事。正是出于这样的兴趣，人类的好奇心促使我们造出了望远镜。知道宇宙的年龄有什么实用价值？还有，那些遥远的类星体的爆炸跟我们有什么关系？我的意思是，整个天影视又有什么用？什么实际用处都没有，但是很有意思。所以，我探索我们这个世界也是出于这个目的，我满足的是自己的好奇心。如果说满足人类的好奇心也是一种需要，从这层意思来看，努力去满足它，这也是有实用价值的。目前我就是这么看待我们所做的研究的。我不会做出任何许诺，说它将来会有什么经济意义。” “科学是什么”，这是我在接下这个讲座任务后给自己提的一个问题。 在这之后不久，我想起了一首小诗： 一只蜈蚣十分快乐，直到一只蟾蜍来开玩笑 说：“嗨，你哪只脚先走，哪只脚后走？” 蜈蚣很困惑，但始终想不透 最终，它心神不定，掉进阴沟 却不知道该先迈哪条腿逃走 我这一辈子都在做科学工作，也知道科学是什么，但是要我到这里来告诉你们“科学是什么”就像是要蜈蚣说出“哪只脚先走，哪只脚后走”，这个我做不到。而且这首诗的类比修辞也让我发愁，我担心回去后我不知道该怎样做研究了。”
Dog Gone: A True Story，新的开篇，相关关系vs因果关系，快速实用vs机理解释。
01伟大的时代往往是这样开启的 当门被推开时，并没有什么大动静，大家尚在沉睡。只有光照进来之后，人们才被惊醒，发出赞叹的声音。 一个诗人，当他没有资格粉饰太平，断绝了机会拍马跪舔，往往才能放眼苍凉世界，书创作心灵之声。 唐初的气象：开放的选择，多样的可能，羊头各自挂，狗肉随便卖，这才有可能不经意间搅出一个文艺大盛世来。 这些朋友们（指唐代诗人们）生前关系很复杂，都不是省油的灯。和我等俗人一样，他们也有一见如故，也有久别重逢；也有点赞之交，也有生死契阔；有贫贱时的知遇，也有富贵时的相忘。 然而他们又和我们不同，这个朋友圈里的每一位，都象座座耸立云天的高山，他们的才华象汨汨清流，沿着各自的路线狂奔。他们互相之间友爱也好，疏远也好，隔膜也好，仇恨也罢，都不重要了，他们的诗情都化作滔滔江河，一起汇入了伟大诗国的碧海中。 02看一个影视家的伟大程度，可以看他有多大程度融入本民族的血脉。 李白这一位唐代大诗人，已经化成了一种基因，和每个华人的血脉一起流淌。哪怕一个没有什么文化和学历的中国人，哪怕他半点都不喜欢诗歌，也会开口遇到李白，落笔碰到李白，童年邂逅李白，人生时时、处处、事事都被打下李白的印记。 在杜甫面前，会感到无助、绝望。他才华比你高，学问比你大，你认了，那没办法。但他人品也比你好，做人做到完美，你会觉得绝望，同样是人，怎么差距这么大呢。 所以，每当看到他一些幸福的诗，比如“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”的时候，我切集页会不自觉地轻一些，唯恐打扰了他们短暂的幸福。 03我们对李商隐都用错了情 我们钻进了一个死胡同——总想一字一句解释他的诗。......可我们发现一个奇怪的现象：越是想注释，李商隐离我们越遥远；越想解析，李商隐的面目越模糊。 我们拆下来句子，剥下来零件，拿到显微镜下去分析，可是几百年研究下来，得到的不过是一堆乱码。......读李商隐，有点象在夜晚仰望星云。人人都知道它美，但人人都是在看热闹——那星云里是什么物质？是气体还是固体？它有没有生命？藏着什么故事？我们一概不知道。然而我们却又偏偏傻站着不肯离去，仍然愿意仰着头，啧啧地说：“哦哦，真美，真美。”
人人都是金智英。男权环境下，我们不能将习以为常当作是理所当然。意识到女性所受到的不公平，然后去抗争。
历史嘛，有对有错，值得一看。不过编剧的一些参考资料原自东方学家，所以个别处有偏差，但不影响了解。
部分集数没法理解，不知道是不是没有看其它系列的，还有一部分直接新闻稿系列，当然还有一部分经典值得学习参考
听这个访谈集，给人一种轻松、真实、愉悦的感觉。可以带着好奇心，带着疑问，跟随费曼先生的思路追下去，特好。他的这种思路、或者模式，对于科学研究、教学、自我认知和思考都有极大的帮助，能借鉴吸收的话，也将形成很有特色且有趣的一套方法。 摘 “因为追求实用价值不是世人做事唯一的目的。探索世界万物是由什么构成的，这是件很有趣的事。正是出于这样的兴趣，人类的好奇心促使我们造出了望远镜。知道宇宙的年龄有什么实用价值？还有，那些遥远的类星体的爆炸跟我们有什么关系？我的意思是，整个天影视又有什么用？什么实际用处都没有，但是很有意思。所以，我探索我们这个世界也是出于这个目的，我满足的是自己的好奇心。如果说满足人类的好奇心也是一种需要，从这层意思来看，努力去满足它，这也是有实用价值的。目前我就是这么看待我们所做的研究的。我不会做出任何许诺，说它将来会有什么经济意义。” “科学是什么”，这是我在接下这个讲座任务后给自己提的一个问题。 在这之后不久，我想起了一首小诗： 一只蜈蚣十分快乐，直到一只蟾蜍来开玩笑 说：“嗨，你哪只脚先走，哪只脚后走？” 蜈蚣很困惑，但始终想不透 最终，它心神不定，掉进阴沟 却不知道该先迈哪条腿逃走 我这一辈子都在做科学工作，也知道科学是什么，但是要我到这里来告诉你们“科学是什么”就像是要蜈蚣说出“哪只脚先走，哪只脚后走”，这个我做不到。而且这首诗的类比修辞也让我发愁，我担心回去后我不知道该怎样做研究了。”
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