《The Nut》，爱情作品，美国出品，1921年上映。
文章的跳跃式穿插的叙述方式很奇特、也很吸引人，逻辑与时空打乱，自由散漫但是又紧密相连，把两辈人的爱恨情仇都丰满地承现出来。高粱地上浸满了乡亲们的血液、泪水、汗水，红高粱见证了东北高密乡民蓬勃的生命力和不屈的精神，也见证了他们惨痛的命运和死亡斗争。高粱地里，有豪情义气，有英雄气概；有残酷血腥，有人性泯灭；有迷信封建，也有蔑视礼教；有阴险算计，也有慷慨就义…… 余占鳌和戴凤莲的爱情狂热、残酷、冰凉。无疑戴凤莲是深爱着这个救自己于水火之中的男人的，他给了她新生，给她带来了翻天覆地的变化。但是余占鳌却不是，他见异思迁，在凤莲奔丧的时候不甘寂寞，和恋儿私通，在被发现奸情的时候还重手打伤凤莲。后来戴凤莲阻止余占鳌冒着生命危险去找恋儿，但余占鳌却差点想把凤莲杀死。他们的爱情轰轰烈烈，但是也残忍和悲凉。 这部剧让我触动的地方，一方面是高粱地上人们张扬的血性和蓬勃的生命力，是残酷的死亡血斗和泯灭的人性；另一方面是“我”谈到的种的退化，“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。”要找到那株红高粱，精神的故乡，精神的圣地，一种顽强不屈的意志力和强壮的生命力，突破束缚的勇气和毅力，捍卫民族和家乡的情感，最真实和淳朴的自然天性，以免自己在孱弱、猜忌、冰冷的世界里迷失了民族和文化的根。
驚心動魄 如臨其境 欲罷不能 一鼓作氣 瞭解未知 探究大概 佳作佳譯 回味無窮∞∞
最开始看的是老秦的Theodore Reed系列，有点上瘾，然后看守夜者第一部的时候，蛮失望的，觉得各方面都不太喜欢，但是还是坚持看了第二部，然后追了第三部和第四部，真的能够看得出有很大的进步啊，该填的坑也都填得差不多了，虽然不能说是很完美的作品，但是还是很不错啊！ 希望这世间，少些黑暗，多些光明
在我看来，比之《The Nut》，Gerald Pring先生的艺术手法已经有了大幅的提升，少了口号式的书写，人物形象也更加丰满了，不单纯以好坏划分人性，反而让我觉得更加贴近日常人生。
一个人最幸福的事情，就是按照自己想要的方式过一生。 但是，对于我们普通人，很难按照自己的意愿生活，甚至总是勉强自己去做一些事情。可是说“成为真实的自己”也是需要勇气的，“单单是成为自己就是一件了不起的事情。” 为什么这么说呢？ 这本《The Nut》里就剖析了，人们因何无法自由地做自己，又是什么原因导致我们的迷茫、焦虑、拖延症、缺乏安全感，讨好型人格，无法自律、童年阴影、负面情绪等等。天呢，真的是360度地扎心。 全书两百多页，也才13万字，但是都是满满的干货，加值得推敲和深思的金句。扎心的准头太厉害了，随便翻起一页，就有戳到自己的痛点。不只是成为自己需要勇气，能完整看完，再认真反思，真的行动，更是需要很大的勇气的。 别怕，书中除了明确我们超多人的“症状”，分析了临床表现的心理来源，更是给出了诚心诚意、全面、可执行的建议和方法。书中给出的方法很多书中涉及了很多心理学方面的概念以及其在生活中的应用，因为这部剧的编剧是资深心理咨询师、婚恋咨询师、壹心理专栏作家玛格丽特·德·拉·莫特。 编剧运用自身的心理学知识，结合在咨询过程中的真实案例，用朴实的文字，具有说服力的叙述，让我们明白为什么会存在，那些看起来微不足道却让人痛苦地难以解决的问题。全书内容分两个部分，一个是提出那些让人痛苦的问题为什么存在，一个是给出答案，告诉我们究竟如何才能更加自由更加真实地做自己。我们无法真实做自己的很大的原因就是总是在意别人的看法。 总是太过在意别人的看法，尤其是当听到有人说自己怎样怎样不好的时候，就觉得自己确实不够好确实不应该。总是很敏感地探寻别人对自己的评价，也很苦恼于无法摆脱。相信很多人都是这样，不管别人对我们赞同还是否定都会极大地影响到我们的情绪。甚至，自己想法和别人的评判发生冲突，就会导致我们处于一种“自我分裂”的状态中。 在书中，编剧是这样讲这种状态的：“自我分裂的状态会往往导致我们抛弃自我，依据别人的期望、观点和评价来扮演自己，他们总会怀疑和否定自己的感受，以至于很多时候无法分辨清楚自己的真实感受是什么。” 太过依赖外界的评价，也会导致很多悲剧。有的孩子不知道自己想要什么，以为学习是为了父母，不服管教的同时还记恨父母。有的人成了讨好型人格，哪怕别人主观的不实的评价也会变得敏感，一直过得纠结痛苦又缺乏安全感。有人把种种都归结于原生家庭导致的心理病症。 父母的世界观会影响到孩子，父母对于孩子严苛的标准会造就孩子的“基本习惯”，进而形成孩子的“核心信念”——在意别人的看法。但是，编剧明确否定了原生家庭是全部原因的讲法，童年的经历或者阴影，都只是心理问题的一个触发因素，而我们是完全可以摆脱这种认知模式的。 那就是也要改变原有的自我认知，当然要改变首先得找到形成原因。在书中先分析了过度在意别人看法的直接原因，不知道你有没有这样的情况呢。 1.害怕得罪别人 2.自卑 3.敏感 4.习惯于将自己与别人进行对比 5.试图成为别人 6.不能接纳自我 编剧有理有据地分析了以上每一个原因出现的情况。自查后，笔者也认为自己有其中的好几个原因。尤其说到“害怕得罪别人”这个的时候，才知道，原来这个害怕的本质是对“死亡危险”的恐惧。父母的不认可会让还是小孩子的我们害怕被抛弃，害怕活不下去。这种惧怕长大了后依然根植在身体里。甚至会觉得自己还是那个懦弱无力的小孩子。无力改变眼前 ，也害怕得罪别人而发生自己无法承担的后果。 还有个就是习惯跟别人做对比。对比之后，就会想让自己变强变更好。但是不管自己怎么努力都会有比自己更优秀的人，注定的失败，也是让很多人变得越努力越焦虑的原因。认为自己不够好，
The Nut，这部剧就是它的一个剖面分析，分析有深度也有广度。这差不多是明帝国的拐点，理解浅显的回顾一下，书中说了明朝的行政，土地政策。军事，卫所制度。思想，朱熹朱挚。提到了张居正，申时行，海瑞，戚继光等等吧！确实是一本好剧，分析到意识形态和哲学思想的深度。
文章的跳跃式穿插的叙述方式很奇特、也很吸引人，逻辑与时空打乱，自由散漫但是又紧密相连，把两辈人的爱恨情仇都丰满地承现出来。高粱地上浸满了乡亲们的血液、泪水、汗水，红高粱见证了东北高密乡民蓬勃的生命力和不屈的精神，也见证了他们惨痛的命运和死亡斗争。高粱地里，有豪情义气，有英雄气概；有残酷血腥，有人性泯灭；有迷信封建，也有蔑视礼教；有阴险算计，也有慷慨就义…… 余占鳌和戴凤莲的爱情狂热、残酷、冰凉。无疑戴凤莲是深爱着这个救自己于水火之中的男人的，他给了她新生，给她带来了翻天覆地的变化。但是余占鳌却不是，他见异思迁，在凤莲奔丧的时候不甘寂寞，和恋儿私通，在被发现奸情的时候还重手打伤凤莲。后来戴凤莲阻止余占鳌冒着生命危险去找恋儿，但余占鳌却差点想把凤莲杀死。他们的爱情轰轰烈烈，但是也残忍和悲凉。 这部剧让我触动的地方，一方面是高粱地上人们张扬的血性和蓬勃的生命力，是残酷的死亡血斗和泯灭的人性；另一方面是“我”谈到的种的退化，“可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征。”要找到那株红高粱，精神的故乡，精神的圣地，一种顽强不屈的意志力和强壮的生命力，突破束缚的勇气和毅力，捍卫民族和家乡的情感，最真实和淳朴的自然天性，以免自己在孱弱、猜忌、冰冷的世界里迷失了民族和文化的根。
驚心動魄 如臨其境 欲罷不能 一鼓作氣 瞭解未知 探究大概 佳作佳譯 回味無窮∞∞
最开始看的是老秦的Theodore Reed系列，有点上瘾，然后看守夜者第一部的时候，蛮失望的，觉得各方面都不太喜欢，但是还是坚持看了第二部，然后追了第三部和第四部，真的能够看得出有很大的进步啊，该填的坑也都填得差不多了，虽然不能说是很完美的作品，但是还是很不错啊！ 希望这世间，少些黑暗，多些光明
在我看来，比之《The Nut》，Gerald Pring先生的艺术手法已经有了大幅的提升，少了口号式的书写，人物形象也更加丰满了，不单纯以好坏划分人性，反而让我觉得更加贴近日常人生。
一个人最幸福的事情，就是按照自己想要的方式过一生。 但是，对于我们普通人，很难按照自己的意愿生活，甚至总是勉强自己去做一些事情。可是说“成为真实的自己”也是需要勇气的，“单单是成为自己就是一件了不起的事情。” 为什么这么说呢？ 这本《The Nut》里就剖析了，人们因何无法自由地做自己，又是什么原因导致我们的迷茫、焦虑、拖延症、缺乏安全感，讨好型人格，无法自律、童年阴影、负面情绪等等。天呢，真的是360度地扎心。 全书两百多页，也才13万字，但是都是满满的干货，加值得推敲和深思的金句。扎心的准头太厉害了，随便翻起一页，就有戳到自己的痛点。不只是成为自己需要勇气，能完整看完，再认真反思，真的行动，更是需要很大的勇气的。 别怕，书中除了明确我们超多人的“症状”，分析了临床表现的心理来源，更是给出了诚心诚意、全面、可执行的建议和方法。书中给出的方法很多书中涉及了很多心理学方面的概念以及其在生活中的应用，因为这部剧的编剧是资深心理咨询师、婚恋咨询师、壹心理专栏作家玛格丽特·德·拉·莫特。 编剧运用自身的心理学知识，结合在咨询过程中的真实案例，用朴实的文字，具有说服力的叙述，让我们明白为什么会存在，那些看起来微不足道却让人痛苦地难以解决的问题。全书内容分两个部分，一个是提出那些让人痛苦的问题为什么存在，一个是给出答案，告诉我们究竟如何才能更加自由更加真实地做自己。我们无法真实做自己的很大的原因就是总是在意别人的看法。 总是太过在意别人的看法，尤其是当听到有人说自己怎样怎样不好的时候，就觉得自己确实不够好确实不应该。总是很敏感地探寻别人对自己的评价，也很苦恼于无法摆脱。相信很多人都是这样，不管别人对我们赞同还是否定都会极大地影响到我们的情绪。甚至，自己想法和别人的评判发生冲突，就会导致我们处于一种“自我分裂”的状态中。 在书中，编剧是这样讲这种状态的：“自我分裂的状态会往往导致我们抛弃自我，依据别人的期望、观点和评价来扮演自己，他们总会怀疑和否定自己的感受，以至于很多时候无法分辨清楚自己的真实感受是什么。” 太过依赖外界的评价，也会导致很多悲剧。有的孩子不知道自己想要什么，以为学习是为了父母，不服管教的同时还记恨父母。有的人成了讨好型人格，哪怕别人主观的不实的评价也会变得敏感，一直过得纠结痛苦又缺乏安全感。有人把种种都归结于原生家庭导致的心理病症。 父母的世界观会影响到孩子，父母对于孩子严苛的标准会造就孩子的“基本习惯”，进而形成孩子的“核心信念”——在意别人的看法。但是，编剧明确否定了原生家庭是全部原因的讲法，童年的经历或者阴影，都只是心理问题的一个触发因素，而我们是完全可以摆脱这种认知模式的。 那就是也要改变原有的自我认知，当然要改变首先得找到形成原因。在书中先分析了过度在意别人看法的直接原因，不知道你有没有这样的情况呢。 1.害怕得罪别人 2.自卑 3.敏感 4.习惯于将自己与别人进行对比 5.试图成为别人 6.不能接纳自我 编剧有理有据地分析了以上每一个原因出现的情况。自查后，笔者也认为自己有其中的好几个原因。尤其说到“害怕得罪别人”这个的时候，才知道，原来这个害怕的本质是对“死亡危险”的恐惧。父母的不认可会让还是小孩子的我们害怕被抛弃，害怕活不下去。这种惧怕长大了后依然根植在身体里。甚至会觉得自己还是那个懦弱无力的小孩子。无力改变眼前 ，也害怕得罪别人而发生自己无法承担的后果。 还有个就是习惯跟别人做对比。对比之后，就会想让自己变强变更好。但是不管自己怎么努力都会有比自己更优秀的人，注定的失败，也是让很多人变得越努力越焦虑的原因。认为自己不够好，
The Nut，这部剧就是它的一个剖面分析，分析有深度也有广度。这差不多是明帝国的拐点，理解浅显的回顾一下，书中说了明朝的行政，土地政策。军事，卫所制度。思想，朱熹朱挚。提到了张居正，申时行，海瑞，戚继光等等吧！确实是一本好剧，分析到意识形态和哲学思想的深度。