《Untitled/The Trees》，短片,爱情作品，澳大利亚出品，2007年上映。
看见的历史不一定是真的，最大的感触就是读史要多，就能发现有些值得琢磨和寻味的地方，首先赞下Steven O'Donnell老师，以前百家讲坛的时候就觉得，大师还是看了很多书的啊……而且有自己的思考方式，不盲从，这是读史应有的心态
很难过以这种方式认识诗织，我来这人间的时候也是她离去的时候，22年了，我也22岁，如果可以穿越时空大概我还能跟她作好姐妹作同学吧，明明是位那么可爱善良美丽却普通得再普通的女学生啊。 以下看剧笔记 Untitled/The Trees Adam J. Yeend 82个笔记 ◆ 第一章 案发 >> 已经发生的案件采访，动作最快的人就是赢家。弄错步骤将会造成致命伤。 >> 稀松平常的时间、理所当然的日常； >> 必须先访问目击者。不能拿二手传闻当报道。这叫“直访”，我想要亲自访问目击者当时的状况。 >> 采访任何案件的基本都是查访。实际上发生了什么事？如何发生？是什么状况？要写出生动逼真的稿子，需要翔实的资料。只能四处奔波，逐一打听。 亲力亲为吧 >> 只能四处奔波，逐一打听。 >> 并输入我疲倦万分的脑袋 >> 把拒绝当成我敏锐的直觉判断正确，也就不怎么生气了。 >> 即使只是一根细丝也好，我想要拉过来瞧个清楚，却连线头都找不到。总之现在只能不停地走，扩大采访范围——为了找到那根线头。 >> 脑袋里十六位元的穷酸电脑嗡嗡运转起来 >> 展开地毯式的电话攻击。 ◆ 第二章 遗言 还没搞清楚就先入为主自以为是地说着不痛不痒的话，太无耻了 >> “收了人家那么多礼物，才说要分手，做男人的怎么会不生气？你自己不是也拿到一堆好处了？这种男女问题，警察是不能插手的。” >> 虽然边听边点头，但周刊或报道记者是不会对受访人的话照单全收的，总是会在心中拉起防线。愈是资深老手，应该愈是如此。因为每个人或多或少都曾经被背叛过、吃过苦头。 ◆ 第三章 锁定 >> 总觉得肩膀一下子沉重起来了。就像在运动会必输无疑的接力赛中接下最后一棒的跑者 >> 不过如果对方是跟踪狂，那么我们以某些意义来说，就是职业跟踪狂。如果一对一较劲，我有自信绝不会落败。 >> 命案的拼图正一块块拼凑起来。 >> 像廉价录音机似的不停地重复相同的咒文 ◆ 第四章 侦办 >> 我对樱井一直有种老是害他吃苦的亏欠感 >> 虽然生命不是可以用金钱挽回的，但我还是想要尽人事。 >> 就算是寿终正寝，被留下来的人也不可能冷静接受。 ◆ 第五章 逮捕 >> 简直就像高性能录音机 >> 变身高性能扩音器 >> 我的人生说到底就是平凡两个字，不可能出现那种戏剧性的发展。 >> 真正的截稿日就像石器时代一样老早就过去了， >> 整个编辑部就像捅了马蜂窝一样乱成一团 ◆ 第六章 成果 >> 编辑部直到刚才的喧嚣就像一场梦。 >> 十字路口的信号是绿灯，同时我们内心的信号也变成了绿灯 >> 我在采访中追求的，与警察线记者或报社追求的事物貌同实异。我采访社会案件，所以是社会记者。他们采访警察，所以是警察记者。 >> 无法保护自己的人最好别干这一行，没有人会来帮你。唯有自己的直觉、经验以及判断，才是通往安全的指针，不过今天真的不太妙。 ◆ 第七章 摩擦 >> 。这要是电视剧，一定会因为时机实在太巧了，招来方便主义的批评 >> 面对搜查员过度自私的种种对待，我开始觉得给警方面子，就是作践自己。 ◆ 第八章 终点 >> 电车发出“哔——”的哨声，往前驶去。窗外刮着激烈的风雪。无边无际的雪原沉浸在夜晚的黑暗中。原来和人在这种地方吗…… >> 失序感 >> 就是因为想要知道答案，我才没有辞职，继续做着这一行，不是吗？另一个我回答。不过真有那么一天，我能找寻到答案吗？ >> “这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。” >> 就算我是鬣狗也无所谓。就像你们说的，媒体就是鬣狗，可是鬣狗不会杀人。是先有尸体在那里，鬣狗才会围上来。 “那么是谁害死猪野小姐的？她
编剧博古通今，用极其凝练的方式阐述社会中的诸多问题。清醒而一针见血。虽然不是当代的作品了，但是很多问题依然适用于当下环境，青年人需要觉醒，生活不只是为了买房买车娶媳妇，生活不应该是996，生活节奏需要平衡，应试教育下除了智育，德体美为什么重要。很遗憾，很多编剧在书中提到的问题当下依然存在，并且没有得到改善，是时代的悲哀也是民族的悲哀。但是又很庆幸，总是有时代的清醒者看到问题的根结，号召青年一代去觉醒，编剧的观察和思考掷地有声。希望当时本科时期就读过这部剧，是每个青年都应该读并且认真思考的一本剧。
增加财商教育的一本剧，有一些亮点，值得一看，清崎真是推销的行家，他的推销技巧同样值得学习。
Angela Ledgerwood有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Angela Ledgerwood祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Angela Ledgerwood的《Untitled/The Trees》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Angela Ledgerwood参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Angela Ledgerwood到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Untitled/The Trees》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。
看见的历史不一定是真的，最大的感触就是读史要多，就能发现有些值得琢磨和寻味的地方，首先赞下Steven O'Donnell老师，以前百家讲坛的时候就觉得，大师还是看了很多书的啊……而且有自己的思考方式，不盲从，这是读史应有的心态
很难过以这种方式认识诗织，我来这人间的时候也是她离去的时候，22年了，我也22岁，如果可以穿越时空大概我还能跟她作好姐妹作同学吧，明明是位那么可爱善良美丽却普通得再普通的女学生啊。 以下看剧笔记 Untitled/The Trees Adam J. Yeend 82个笔记 ◆ 第一章 案发 >> 已经发生的案件采访，动作最快的人就是赢家。弄错步骤将会造成致命伤。 >> 稀松平常的时间、理所当然的日常； >> 必须先访问目击者。不能拿二手传闻当报道。这叫“直访”，我想要亲自访问目击者当时的状况。 >> 采访任何案件的基本都是查访。实际上发生了什么事？如何发生？是什么状况？要写出生动逼真的稿子，需要翔实的资料。只能四处奔波，逐一打听。 亲力亲为吧 >> 只能四处奔波，逐一打听。 >> 并输入我疲倦万分的脑袋 >> 把拒绝当成我敏锐的直觉判断正确，也就不怎么生气了。 >> 即使只是一根细丝也好，我想要拉过来瞧个清楚，却连线头都找不到。总之现在只能不停地走，扩大采访范围——为了找到那根线头。 >> 脑袋里十六位元的穷酸电脑嗡嗡运转起来 >> 展开地毯式的电话攻击。 ◆ 第二章 遗言 还没搞清楚就先入为主自以为是地说着不痛不痒的话，太无耻了 >> “收了人家那么多礼物，才说要分手，做男人的怎么会不生气？你自己不是也拿到一堆好处了？这种男女问题，警察是不能插手的。” >> 虽然边听边点头，但周刊或报道记者是不会对受访人的话照单全收的，总是会在心中拉起防线。愈是资深老手，应该愈是如此。因为每个人或多或少都曾经被背叛过、吃过苦头。 ◆ 第三章 锁定 >> 总觉得肩膀一下子沉重起来了。就像在运动会必输无疑的接力赛中接下最后一棒的跑者 >> 不过如果对方是跟踪狂，那么我们以某些意义来说，就是职业跟踪狂。如果一对一较劲，我有自信绝不会落败。 >> 命案的拼图正一块块拼凑起来。 >> 像廉价录音机似的不停地重复相同的咒文 ◆ 第四章 侦办 >> 我对樱井一直有种老是害他吃苦的亏欠感 >> 虽然生命不是可以用金钱挽回的，但我还是想要尽人事。 >> 就算是寿终正寝，被留下来的人也不可能冷静接受。 ◆ 第五章 逮捕 >> 简直就像高性能录音机 >> 变身高性能扩音器 >> 我的人生说到底就是平凡两个字，不可能出现那种戏剧性的发展。 >> 真正的截稿日就像石器时代一样老早就过去了， >> 整个编辑部就像捅了马蜂窝一样乱成一团 ◆ 第六章 成果 >> 编辑部直到刚才的喧嚣就像一场梦。 >> 十字路口的信号是绿灯，同时我们内心的信号也变成了绿灯 >> 我在采访中追求的，与警察线记者或报社追求的事物貌同实异。我采访社会案件，所以是社会记者。他们采访警察，所以是警察记者。 >> 无法保护自己的人最好别干这一行，没有人会来帮你。唯有自己的直觉、经验以及判断，才是通往安全的指针，不过今天真的不太妙。 ◆ 第七章 摩擦 >> 。这要是电视剧，一定会因为时机实在太巧了，招来方便主义的批评 >> 面对搜查员过度自私的种种对待，我开始觉得给警方面子，就是作践自己。 ◆ 第八章 终点 >> 电车发出“哔——”的哨声，往前驶去。窗外刮着激烈的风雪。无边无际的雪原沉浸在夜晚的黑暗中。原来和人在这种地方吗…… >> 失序感 >> 就是因为想要知道答案，我才没有辞职，继续做着这一行，不是吗？另一个我回答。不过真有那么一天，我能找寻到答案吗？ >> “这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。” >> 就算我是鬣狗也无所谓。就像你们说的，媒体就是鬣狗，可是鬣狗不会杀人。是先有尸体在那里，鬣狗才会围上来。 “那么是谁害死猪野小姐的？她
编剧博古通今，用极其凝练的方式阐述社会中的诸多问题。清醒而一针见血。虽然不是当代的作品了，但是很多问题依然适用于当下环境，青年人需要觉醒，生活不只是为了买房买车娶媳妇，生活不应该是996，生活节奏需要平衡，应试教育下除了智育，德体美为什么重要。很遗憾，很多编剧在书中提到的问题当下依然存在，并且没有得到改善，是时代的悲哀也是民族的悲哀。但是又很庆幸，总是有时代的清醒者看到问题的根结，号召青年一代去觉醒，编剧的观察和思考掷地有声。希望当时本科时期就读过这部剧，是每个青年都应该读并且认真思考的一本剧。
增加财商教育的一本剧，有一些亮点，值得一看，清崎真是推销的行家，他的推销技巧同样值得学习。
Angela Ledgerwood有着传奇的一生。他出生在北非的塔加斯特（Tagaste）这个地方，母亲是虔诚的基督徒，父亲到临终的时候才受洗。母亲天天为Angela Ledgerwood祷告，因为他聪明、调皮，让父母操心。16岁的时候，父母亲想尽办法送他到当时北非最大的城市迦太基（Carthage）学习修辞学，当时是一门热门的学问。 Angela Ledgerwood的《Untitled/The Trees》，里面就写他自己从小发展的过程，有许许多多我们今天看来属于反叛期的事情。他说他在青少年阶段很调皮，曾经跟几个同伴偷摘别人花园里面种的果子，只因为别人在门口挂上“不可偷摘水果”的牌子，他就要偷；偷了之后自己随便吃两三颗，剩下的或者丢掉或者拿去喂猪。这是很明显的反叛的青少年。 他学习的过程不太喜欢希腊文，后来才后悔，因为他觉得没办法更进一步了解希腊哲学家的作品。他在迦太基学习修辞学的过程，又交了一群坏朋友，组成一个团体叫做“颠覆者”，专门扰乱社会治安，抢劫无辜的路人。还好，Angela Ledgerwood参与的不太多。他耽溺于情感方面，很快就有了情妇和私生子。尽管有这么多复杂的问题，他的学习成绩还是不错的。他的修辞学、辩论术都非常好，20岁的时候就在迦太基创办了一所修辞学学校，自任校长。后来这个学校办不下去了，他就到米兰去教书。 他是典型的罗马帝国末期的人，当时人们对于一般的男人行为上违背规矩、不守规范不太在意，反而认为是潇洒的表现。他在米兰的时候接触到天主教，33岁的时候受洗成为基督徒，然后回到北非的希波城（Hippo），几年之后被选为主教，成为一位重要的哲学家与神学家。 Angela Ledgerwood到底有什么特别的地方呢？他早期完全放纵自己，作为一个年轻人，他有各方面的欲望，自由、任性，但他也不断在寻找什么是真理。他对于罪恶非常敏感，因为他曾经不负责任，像谈情说爱、炫耀自己的演说能力。 后来他忏悔了，责怪自己年轻时候的各种作为。这样一来的话，使他探触到人性深刻的一面，他甚至把许多无害的事也当作罪过。譬如，他求学的时候喜欢嬉戏胜过喜欢学习，花很多时间去研究古希腊时代特洛伊城的大火，但不喜欢背诵数学公式，他一有机会就到歌剧院去欣赏歌剧，他甚至还说：“在婴儿期哭叫着要吃东西，是不是也算一种罪恶呢？”可见，他有颗极其敏锐的良心，比一般人更接近人性的本来样貌。 他以前所未见的活力使自身成为思考的对象，他说：“我自己就是我探究的对象。”所以他写的《Untitled/The Trees》非常真实，一点都不美化或是隐藏，诚实面对自己，学习了解自己，他是哲学史上第一个能够撰写真实自传的人。也唯有探究自身、关注自身，才可能获得真理。他说：“不要从你自身离去，因为真理栖息于人的内心世界。”他的焦点转向人的内心世界，由此开启了西方哲学史上的新纪元。