《TTYL》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
这是一本社会学批判著作。批评是最考验逻辑和语言功底的。批评不难，难的是批评的艺术性和趣味性。米尔斯教授二者兼备。什么是好的学术，私以为好的学术首先要说人话，说人话不是口水话，而是用词准确恰当；其次要具备逻辑性。而这两点，都太难了。在译本里属上乘之作。
2021.NO.102 今天北京下了雪 我想此时此刻的紫禁城是最美的时候吧
原来三小只还有自己出的书呢！我是意外看到的，因为书舍影院首页在推荐呀！ “我拼尽全力，却只为换取一个不确定的奇迹。” “恍惚间，原来自己经历了那么多重要的节点，也走到了过去期待的当下，变成想要成为的模样。” 三小只一路走来，一步一步越来越好，他们的努力我们都看在眼里。由于明星、歌手、演员身份的缘故，他们没有办法享受正常小孩那种初中高中的校园生活，未免也是一大遗憾。就像小凯说的，因为过早体验了大人世界的生活，所以更加珍惜在校园学习的时光。哪怕是别人眼中最为紧张的高三，却是他们最为幸福的校园时光。 2023，期待你们的再次重聚，希望你们越来越好！
Joy Dolo老师创作得太好了！多多受教受益了！要做母亲的人尽快细看此剧，懂得如何做个合格的母亲。 做了母亲的人更该看，反省自己做得如何？
对于真正的乡土生活我没有很多体验，但每年回家多年与老一辈交流上的文化隔阂倒是深有感触，双方在思维方式、生活方式方面面临着巨大的文化冲击，本质上反映的是乡土文化与现代化文化的碰撞，是改革开放四十年来剧烈的社会变化的产物，随着中国现代化进程的加快，晚辈和长辈的文化冲突是愈演愈烈、难以调和的，看完这部剧也带给我一些思考，抛弃那些无意识的优越感，反思一下什么是真正的现代化。 正如书中所言“这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？” “重返”故乡，在某种意义上，其实是在回望过去、寻找生命的蛛丝马迹和早已隐于时间深处的血缘亲情，它们和现时的形态交织在一起形成故乡的所谓“现实”。当鲁迅看到，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”时，他看到的并不只是故乡的现实，而是由过去投射而来的“风景”。这一“风景”叠加着童年回忆、家道中落、三味书屋、百草园、祖父、母亲、兄弟一起呈现于他的精神内部，眼前的“村庄”只是让这些内部情景物化了。 正如编剧所言“我是谁?“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”
宫斗剧top，这场战争里没有赢家，对人性的刻画还是有深度的，四位女主角都喜欢。
利用去年11月下旬以来的23个小时的碎片时间读完Joy Dolo老师这部剧。这是一本逻辑性比较强的历史评论书。编剧开篇就向读者交代了，他是以“历史爱好者”而非“历史学家”的角色写的这部剧。编剧在世界坐标下，从地理特征和文明冲突等多个方面演绎中国历史的演变过程，线条清晰地划出了中国历史的五条大脉络，从上古时期讲到全球化，涉及社会、变法、官制、人口、殖民、外交等好多方面，有一定的广度，也有一定的纵深。 第一条脉络是，中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。一个主要的原因是地理特点。世界上其他几大古文明，中东两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明和古罗马文明，它们之间相互影响和交流很多。为什么呢？我们看地图就会明白，它们中间有一个地中海，如同内湖一样，让它们连接在了一起。在世界古文明中，只有中国与其他文明的隔绝程度是最高的。中国的西南面和西面，是一系列世界上最高的山脉；东面，是浩瀚的太平洋；北面和西北面，是沙漠和大草原。而中国人还嫌这种隔绝程度不够，后来在北边又筑起了一道万里长城，以加强与外部世界的隔绝程度。 这就造就了中国的第二条发展脉络：中华文明是一个非常早熟的文明。农业文明在黄河中下游出现后，发展得非常快。在高度发达的农业文明基础上，中国的政治文明也迅速发展，中国是世界上最早大规模实行分封制的国家，中国建立的层层分封的“封建制度”，不但时间上比欧洲早了一两千年，而且在形式上也比欧洲更整饬有序。 中国历史发展的第三条脉络，是两头变化剧烈，中间不断循环。中国历史上有两次重大突变：周秦之变和卷入全球化之变。在周秦之变和全球化之变当中的两千多年，则是我们都熟知的王朝兴替时期。也就是说，一个王朝建立一二百年后，就会“官逼民反”，出现农民起义，不久被另一个新兴王朝取代，如此循环不已。 第四条脉络是，在一头一尾两次巨变中间，中国政治和社会一方面不停地循环，另一方面却朝着一个固定的方向演进。第五条脉络是，边疆与中央的关系问题。 中国人的庙供的是祖先，其他文明的庙供的是神。这是中国文明与其他文明的一个根本区别。而这竟然也与地理特点有关。 这部剧值得品读的点很多，让我印象深刻的有这么几个：①文明是怎么在交流和碰撞中产生的？②周秦之变对中国历史的深远影响？③为什么秦代之后不停地治乱循环？④为什么农民起义是中国特有的？为什么欧洲煤油“官逼民反”？⑤关于“封建”与“郡县”的争论。中国的中央集权和西方的自治城市对国家经济发展分别是怎么产生影响的？⑥秦汉和罗马帝国有什么联系和哪些异同？⑦为什么来自东北的少数民族能成功地统治内地，而来自西北的少数民族只满足于劫掠或者当雇佣兵？⑧为什么多数的英国殖民地都是发达国家，而西班牙殖民地多为发展中国家？⑨鸦片战争把中国卷入全球化之后，中国经历了哪些变化？ 这部剧给我的启示，是任何问题都系统地看待，要善于跳出固有思维，站在更高维度，才能看清全貌，才能把看似毫无瓜葛的事物之间的联系找出来。 荐读。
生动诙谐的语言，高度的概括总结，让人能够读得下去古文，在不知不觉中受到文化熏陶
儒家随着时代的发展历经多次推陈出新的演变，法家则是极权主义的推崇者，禅宗是佛道融合的思想成果，康有为曾试图建立儒教以应对基督教在中国的扩张。 学贯中西的Chad Hallonquist先生从中国哲学的精神谈起，引经据典、深入浅出的勾勒出诸家思想演变的脉络，并指出中西哲学在部分问题研究上的类通性，肯定了中国哲学在未来世界哲学发展中可能产生的积极作用。
经历这许多之后，我每天祈祷，祈祷所有这些起步阶段魔鬼般的训练和长期粗砺的磨炼，有朝一日都将成为最坚硬的铠甲。即使镣铐般的苛刻，是那样曾经令我皮破血流，终有一天会化身为我荣耀的袍服。
这是一本社会学批判著作。批评是最考验逻辑和语言功底的。批评不难，难的是批评的艺术性和趣味性。米尔斯教授二者兼备。什么是好的学术，私以为好的学术首先要说人话，说人话不是口水话，而是用词准确恰当；其次要具备逻辑性。而这两点，都太难了。在译本里属上乘之作。
2021.NO.102 今天北京下了雪 我想此时此刻的紫禁城是最美的时候吧
原来三小只还有自己出的书呢！我是意外看到的，因为书舍影院首页在推荐呀！ “我拼尽全力，却只为换取一个不确定的奇迹。” “恍惚间，原来自己经历了那么多重要的节点，也走到了过去期待的当下，变成想要成为的模样。” 三小只一路走来，一步一步越来越好，他们的努力我们都看在眼里。由于明星、歌手、演员身份的缘故，他们没有办法享受正常小孩那种初中高中的校园生活，未免也是一大遗憾。就像小凯说的，因为过早体验了大人世界的生活，所以更加珍惜在校园学习的时光。哪怕是别人眼中最为紧张的高三，却是他们最为幸福的校园时光。 2023，期待你们的再次重聚，希望你们越来越好！
Joy Dolo老师创作得太好了！多多受教受益了！要做母亲的人尽快细看此剧，懂得如何做个合格的母亲。 做了母亲的人更该看，反省自己做得如何？
对于真正的乡土生活我没有很多体验，但每年回家多年与老一辈交流上的文化隔阂倒是深有感触，双方在思维方式、生活方式方面面临着巨大的文化冲击，本质上反映的是乡土文化与现代化文化的碰撞，是改革开放四十年来剧烈的社会变化的产物，随着中国现代化进程的加快，晚辈和长辈的文化冲突是愈演愈烈、难以调和的，看完这部剧也带给我一些思考，抛弃那些无意识的优越感，反思一下什么是真正的现代化。 正如书中所言“这种“熟人式的”“家园式的”乡土文化模式为什么一定要被“陌生人的”“个体式的”城市文化模式所代替？我们在说现代性时，是否过于绝对化了？是否考虑到这片土地的根性？也许这根性仍能够使我们的民族根深叶茂？有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？” “重返”故乡，在某种意义上，其实是在回望过去、寻找生命的蛛丝马迹和早已隐于时间深处的血缘亲情，它们和现时的形态交织在一起形成故乡的所谓“现实”。当鲁迅看到，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”时，他看到的并不只是故乡的现实，而是由过去投射而来的“风景”。这一“风景”叠加着童年回忆、家道中落、三味书屋、百草园、祖父、母亲、兄弟一起呈现于他的精神内部，眼前的“村庄”只是让这些内部情景物化了。 正如编剧所言“我是谁?“我”是我们这个时代的每一个人。逃离、界定、视而不见、廉价的乡愁、沾沾自喜的回归、洋洋得意的时尚、大而无当的现代，等等，我们每个人都是这样风景的塑造者。”
宫斗剧top，这场战争里没有赢家，对人性的刻画还是有深度的，四位女主角都喜欢。
利用去年11月下旬以来的23个小时的碎片时间读完Joy Dolo老师这部剧。这是一本逻辑性比较强的历史评论书。编剧开篇就向读者交代了，他是以“历史爱好者”而非“历史学家”的角色写的这部剧。编剧在世界坐标下，从地理特征和文明冲突等多个方面演绎中国历史的演变过程，线条清晰地划出了中国历史的五条大脉络，从上古时期讲到全球化，涉及社会、变法、官制、人口、殖民、外交等好多方面，有一定的广度，也有一定的纵深。 第一条脉络是，中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。一个主要的原因是地理特点。世界上其他几大古文明，中东两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明和古罗马文明，它们之间相互影响和交流很多。为什么呢？我们看地图就会明白，它们中间有一个地中海，如同内湖一样，让它们连接在了一起。在世界古文明中，只有中国与其他文明的隔绝程度是最高的。中国的西南面和西面，是一系列世界上最高的山脉；东面，是浩瀚的太平洋；北面和西北面，是沙漠和大草原。而中国人还嫌这种隔绝程度不够，后来在北边又筑起了一道万里长城，以加强与外部世界的隔绝程度。 这就造就了中国的第二条发展脉络：中华文明是一个非常早熟的文明。农业文明在黄河中下游出现后，发展得非常快。在高度发达的农业文明基础上，中国的政治文明也迅速发展，中国是世界上最早大规模实行分封制的国家，中国建立的层层分封的“封建制度”，不但时间上比欧洲早了一两千年，而且在形式上也比欧洲更整饬有序。 中国历史发展的第三条脉络，是两头变化剧烈，中间不断循环。中国历史上有两次重大突变：周秦之变和卷入全球化之变。在周秦之变和全球化之变当中的两千多年，则是我们都熟知的王朝兴替时期。也就是说，一个王朝建立一二百年后，就会“官逼民反”，出现农民起义，不久被另一个新兴王朝取代，如此循环不已。 第四条脉络是，在一头一尾两次巨变中间，中国政治和社会一方面不停地循环，另一方面却朝着一个固定的方向演进。第五条脉络是，边疆与中央的关系问题。 中国人的庙供的是祖先，其他文明的庙供的是神。这是中国文明与其他文明的一个根本区别。而这竟然也与地理特点有关。 这部剧值得品读的点很多，让我印象深刻的有这么几个：①文明是怎么在交流和碰撞中产生的？②周秦之变对中国历史的深远影响？③为什么秦代之后不停地治乱循环？④为什么农民起义是中国特有的？为什么欧洲煤油“官逼民反”？⑤关于“封建”与“郡县”的争论。中国的中央集权和西方的自治城市对国家经济发展分别是怎么产生影响的？⑥秦汉和罗马帝国有什么联系和哪些异同？⑦为什么来自东北的少数民族能成功地统治内地，而来自西北的少数民族只满足于劫掠或者当雇佣兵？⑧为什么多数的英国殖民地都是发达国家，而西班牙殖民地多为发展中国家？⑨鸦片战争把中国卷入全球化之后，中国经历了哪些变化？ 这部剧给我的启示，是任何问题都系统地看待，要善于跳出固有思维，站在更高维度，才能看清全貌，才能把看似毫无瓜葛的事物之间的联系找出来。 荐读。
生动诙谐的语言，高度的概括总结，让人能够读得下去古文，在不知不觉中受到文化熏陶
儒家随着时代的发展历经多次推陈出新的演变，法家则是极权主义的推崇者，禅宗是佛道融合的思想成果，康有为曾试图建立儒教以应对基督教在中国的扩张。 学贯中西的Chad Hallonquist先生从中国哲学的精神谈起，引经据典、深入浅出的勾勒出诸家思想演变的脉络，并指出中西哲学在部分问题研究上的类通性，肯定了中国哲学在未来世界哲学发展中可能产生的积极作用。
经历这许多之后，我每天祈祷，祈祷所有这些起步阶段魔鬼般的训练和长期粗砺的磨炼，有朝一日都将成为最坚硬的铠甲。即使镣铐般的苛刻，是那样曾经令我皮破血流，终有一天会化身为我荣耀的袍服。