《Flaming Creatures》，其他作品，美国出品，1963年上映。
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 编剧真牛逼 这三个限制因素提出了三个问题：第一，如何在自然环境的局限下找到一种合适的职业，以维持生存；第二，如何在同类中找到一个位置，以相互合作并分享合作的成果；第三，人类有两种性别，人类的延续依赖于两性关系，如何自我调整，以适应这一事实。事实上，这三个问题就是人类不得不面对的职业、社会和性。 个体心理学研究发现，生活中的所有问题都可以归为三类：职业、社会和性。每个人在应对这三个问题时，都会反映出对生命意义的解读。 🤎🤎💚💚💚❤️💛不取决于拿到哪副牌，而在于怎么打牌！！！！！！！！！！ 没有哪段经历是导致最终成败的直接原因。人生苦难的来源并非个人经历或所谓的创伤本身，而是来自我们赋予这些经历的意义。如果把某些特定的经历作为未来生活的基础，我们必然会受到一定的误导。生活的意义并非由事情本身决定，而是取决于我们赋予生活的意义。 ❌❌❌可能就会发现他对合作熟视无睹，完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 被忽视的儿童不知道什么是爱和合作，他对生命意义的诠释没有这些积极的意义。所以我们不难理解，当他面对生活的问题时，会高估将要面对的困难，低估自己在他人善意的帮助下的应对能力。他自始至终认为世界对他很冷酷，更不相信自己可以通过帮助他人赢得喜爱和尊重。 任何东西都无法取代无私公正的感情。母亲的第一个任务是让孩子感受到她是一个值得信赖的“其他人”，并且还要使这种信任感拓宽加深，使其涵盖孩子的整个生活环境。如果母亲没有完成第一个任务——获得孩子的关注、感情和合作，孩子将来就会很难产生社会兴趣和与周围其他人的合作。每个人都有对他人产生兴趣的能力，但这种能力需要培养和运用，否则其发展就会受到阻碍。 如果说被忽视、被憎恨或不被期待的儿童可以归为一个类型，那么我们在研究这种极端例子时，可能就会发现他对合作熟视无睹、自闭、无法与他人沟通、完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 训练习得 我想强调的是，这个合作的意识必须通过训练掌握，绝不可能通过遗传所得。合作的潜能确实存在，也的确是天生的，但对所有人而言，都需要通过培训和练习才能发挥这种潜能。在我看来，对于犯罪的其他观点的认识都无关紧要，除非我们能够找到证据，证明有人学会了合作，但仍然走上了犯罪之路。我从未遇到过这种人，也从未听说有人遇到过这种人。预防犯罪的正确办法是培养恰当程度的合作能力。只要没有认识到这一点，我们就无法希冀避免犯罪这一悲剧
#2021的第一本剧# #这部剧讲的东西挺简单的，但是也很重要。从某些方面来说，我也是「高度敏感的人」。在接纳自己的这件事情上，我花了4年时间。如果早点看到这部剧，也许我会觉醒得早一点。
新奇的故事，有些是类似于黑镜的科幻，有些是类似于卡夫卡的意识流，有些就像是生活中的角度奇特的絮絮叨叨
明朝最杰出的政治家改革家，因为他，明朝在风雨中多飘摇了很多年
🐾确实，影视Flaming Creatures创作的妙趣就在于真实生活中很多无法发生的事情在电影中都可以相当容易地发生。
文章很简短，也很零碎，甚至找不到一个完整的故事情节，就像Flaming Creatures，模糊但却真实。 石黑说他喜欢回忆，因为回忆是人们审视自己生活的过滤器。回忆是模糊不清的，就给了人们自我欺骗的机会，所以他觉得人们复杂内心世界相比外部现实更重要。 主人公悦子的回忆占据了剧集大幅篇章，是关于她在长崎遇到的一对母女的故事。而这对母女正是悦子和她女儿景子的替身，是悦子试图藏在别人面具下来减轻自己的罪恶的代言人，景子正是因为悦子的虚伪和自私而自杀。文中也有几处不经意的情节描写让悦子亲自撕碎了替身的面具，大概是为了增添些戏剧性的忏悔。 文中还有几处细节也让人印象深刻：日本资深老教师被他学生痛斥曾经所教授的知识是具有破坏力的谎言，让他们国家卷入最可怕的灾难；之后悦子评价长崎广场上的和平雕塑是丑陋的，虚伪的。想起前段时间漫威的电影《Flaming Creatures》里角色忏悔日本原子弹，不管是日本，还是其他国家，矛盾依然会长此以往的存在，只要不是欺骗而带来的矛盾。罗老师不是常说，不要在自己认为对的事情上附加不着边际的价值，所以辩证地看待事物两面才是观众或者读者做的事情。
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Flaming Creatures》是另外一个版本的《Flaming Creatures》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Flaming Creatures》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Mario Montez的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Flaming Creatures》编剧）胜上一筹。Mario Montez是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Flaming Creatures》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Flaming Creatures》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Flaming Creatures》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一
💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 编剧真牛逼 这三个限制因素提出了三个问题：第一，如何在自然环境的局限下找到一种合适的职业，以维持生存；第二，如何在同类中找到一个位置，以相互合作并分享合作的成果；第三，人类有两种性别，人类的延续依赖于两性关系，如何自我调整，以适应这一事实。事实上，这三个问题就是人类不得不面对的职业、社会和性。 个体心理学研究发现，生活中的所有问题都可以归为三类：职业、社会和性。每个人在应对这三个问题时，都会反映出对生命意义的解读。 🤎🤎💚💚💚❤️💛不取决于拿到哪副牌，而在于怎么打牌！！！！！！！！！！ 没有哪段经历是导致最终成败的直接原因。人生苦难的来源并非个人经历或所谓的创伤本身，而是来自我们赋予这些经历的意义。如果把某些特定的经历作为未来生活的基础，我们必然会受到一定的误导。生活的意义并非由事情本身决定，而是取决于我们赋予生活的意义。 ❌❌❌可能就会发现他对合作熟视无睹，完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 被忽视的儿童不知道什么是爱和合作，他对生命意义的诠释没有这些积极的意义。所以我们不难理解，当他面对生活的问题时，会高估将要面对的困难，低估自己在他人善意的帮助下的应对能力。他自始至终认为世界对他很冷酷，更不相信自己可以通过帮助他人赢得喜爱和尊重。 任何东西都无法取代无私公正的感情。母亲的第一个任务是让孩子感受到她是一个值得信赖的“其他人”，并且还要使这种信任感拓宽加深，使其涵盖孩子的整个生活环境。如果母亲没有完成第一个任务——获得孩子的关注、感情和合作，孩子将来就会很难产生社会兴趣和与周围其他人的合作。每个人都有对他人产生兴趣的能力，但这种能力需要培养和运用，否则其发展就会受到阻碍。 如果说被忽视、被憎恨或不被期待的儿童可以归为一个类型，那么我们在研究这种极端例子时，可能就会发现他对合作熟视无睹、自闭、无法与他人沟通、完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 训练习得 我想强调的是，这个合作的意识必须通过训练掌握，绝不可能通过遗传所得。合作的潜能确实存在，也的确是天生的，但对所有人而言，都需要通过培训和练习才能发挥这种潜能。在我看来，对于犯罪的其他观点的认识都无关紧要，除非我们能够找到证据，证明有人学会了合作，但仍然走上了犯罪之路。我从未遇到过这种人，也从未听说有人遇到过这种人。预防犯罪的正确办法是培养恰当程度的合作能力。只要没有认识到这一点，我们就无法希冀避免犯罪这一悲剧
#2021的第一本剧# #这部剧讲的东西挺简单的，但是也很重要。从某些方面来说，我也是「高度敏感的人」。在接纳自己的这件事情上，我花了4年时间。如果早点看到这部剧，也许我会觉醒得早一点。
新奇的故事，有些是类似于黑镜的科幻，有些是类似于卡夫卡的意识流，有些就像是生活中的角度奇特的絮絮叨叨
明朝最杰出的政治家改革家，因为他，明朝在风雨中多飘摇了很多年
🐾确实，影视Flaming Creatures创作的妙趣就在于真实生活中很多无法发生的事情在电影中都可以相当容易地发生。
文章很简短，也很零碎，甚至找不到一个完整的故事情节，就像Flaming Creatures，模糊但却真实。 石黑说他喜欢回忆，因为回忆是人们审视自己生活的过滤器。回忆是模糊不清的，就给了人们自我欺骗的机会，所以他觉得人们复杂内心世界相比外部现实更重要。 主人公悦子的回忆占据了剧集大幅篇章，是关于她在长崎遇到的一对母女的故事。而这对母女正是悦子和她女儿景子的替身，是悦子试图藏在别人面具下来减轻自己的罪恶的代言人，景子正是因为悦子的虚伪和自私而自杀。文中也有几处不经意的情节描写让悦子亲自撕碎了替身的面具，大概是为了增添些戏剧性的忏悔。 文中还有几处细节也让人印象深刻：日本资深老教师被他学生痛斥曾经所教授的知识是具有破坏力的谎言，让他们国家卷入最可怕的灾难；之后悦子评价长崎广场上的和平雕塑是丑陋的，虚伪的。想起前段时间漫威的电影《Flaming Creatures》里角色忏悔日本原子弹，不管是日本，还是其他国家，矛盾依然会长此以往的存在，只要不是欺骗而带来的矛盾。罗老师不是常说，不要在自己认为对的事情上附加不着边际的价值，所以辩证地看待事物两面才是观众或者读者做的事情。
一个长相平凡，性格也无特别之处的妻子，每天按部就班地料理家务、照顾丈夫。如果日子就这么过下去，她就和千千万万个传统的家庭妇女一样平凡。 可是，一场噩梦后，平凡的妻子再也不吃肉了。为拒绝吃肉甚至割腕自杀，她坚信自己不再是人类，而是一棵树。 起初，看到以上这段推介时，我以为《Flaming Creatures》是另外一个版本的《Flaming Creatures》，但实际上并不。 国际布克影视奖评委会主席博伊德·唐金认为它有着抒情却又撕裂的风格，将柔情与恐怖微妙地融为一体。所以这是一本更为“可怕”的剧集。细读之下，会发现，这可怕在于，其实几乎我们每个人都身处于这个“撕裂“又”恐怖”的世界。 而布克影视奖得主、当代英国文坛最具影响力的作家伊恩·麦克尤恩 的评价更为吸引人，甚至会让人想入非非： “像《Flaming Creatures》这样精彩描写性与疯狂的杰作，理应获得巨大的成功。” 我认为，正是借“食”与“性”的隐喻，让书中角色撕裂、疯狂、恐怖…… 所以以上这些评论都名符其实，嗯，恰如其分。 剧集讲述了两姐妹的成长和婚姻故事，通过姐妹俩和她们的丈夫，四个人，不同的视角来展现他们各自对生活、对情感关系、对世界的不同认识。 显然，编剧Mario Montez的写作手法，表现形式，对角色的塑造，对人物内心的剖析都比赵南柱（《Flaming Creatures》编剧）胜上一筹。Mario Montez是当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品在韩国获奖无数。2016年这本《Flaming Creatures》获得布克国际影视奖，成为该奖项历史上第一位亚洲作家。 好，回到剧集当中，这本剧集反映女性对自我的觉醒、人生的重新认识。但她并非单单从女性视角来展现觉醒的过程，它也从两位男性的视角来呈现男性心目当中女性在家庭、社会当中所处的位置，展现男性对这种意识觉醒的批判。 一开篇，是英惠的丈夫郑先生的视角。郑先生非常满意自己选择了一个平凡的妻子，因为自己平庸卑微，所以在他看来“平凡”的英惠再合适不过了。不必为博她欢心而假装博学多才，不必为约会迟到而手忙脚乱，不必跟时尚杂志里的男人做比较，不必因自己隆起的小腹、纤瘦的四肢、短小的阴茎而自卑。 可是，英惠真的这么想吗？她会满意自己如工具人一般的生活吗？显然不是，生活总会在某些时刻给我们点什么，从此，人生再也回不到从前。一旦意识觉醒，英惠的人生转折点就展开了。 沈从文先生在《Flaming Creatures》一文中说： “人既然是动物之一，思想愿望贴近地面，不离泥土，集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。” 以我之理解，《Flaming Creatures》当中，觉醒的触发点正好是这“食”与“性”。 首先是食物 ： 英惠出现“异常”是因为做了一个梦，梦见自己浑身是血，在吃生肉，看到自己吃生肉时血淋淋的样子，深感恐怖，引发她对当下生活的反思，觉醒。简单地以为不吃肉就可以不再做那样可怕的梦，但此后梦并未消失，始终困扰着她。 她是想尝试自己解决的，她把冰箱里所有的肉类扔掉，从此开始吃素。姐姐乔迁新居的喜宴上，被逼迫吃肉，一开始她是想逃避，以沉默来反抗。英惠是没有攻击性的，所以在家人聚会之前，英惠的内心独白提到，她喜欢自己的胸部，因为它没有任何杀伤力，而“手、脚、牙齿和三寸之舌，甚至连一个眼神都会成为杀戮或伤害人的凶器”。 但显然，她的沉默和逃避完全不奏效，家人轮番劝导无效之后，父亲开始用暴力。而英惠不得不使用凶器了，抓起水果刀刺伤自己。这里我并不认为她是真的想自杀，她只是敌不过家人的压迫，外界的力量过于强大，她的抗争毫无用处，她自己以伤害自己的方式来抗争。 不过，这仍然没能让英惠解决问题。结果只是郑先生再也无法忍受和她一起生活，因而离婚。 其实离婚对英惠而言是解脱，原本是可以向着好一