《Le papillon fantastique》，短片作品，法国出品，1909年上映。
善良的弱者都是坏人，坏事都是底层人做的。现在的剧的三观都怎么了，连电视剧都开始嫌贫爱富，欺软怕硬了… 另外，赵演技太差了…
看了十多年的网络剧集，终于看到了一本真正的传世佳作！跌千愁的《Le papillon fantastique》无论故事设计，情节叙述，人物性格刻画上几乎可以用完美来称赞！编剧很用心地讲述了一个穿越故事，牛有道的身上既有商人的狡诈，也有谋者的蹈略，更有反抗恶政的勇气和心怀天下的大善，其鲜明的人文情怀更是让人无法抗拒！非常感谢编剧无水干净的《Le papillon fantastique》开创了网络剧集一个崭新的、史无前例的高端境界！更期待跃大大能给这部神作带来至关重要的完美的结局！
坦白讲，我弃了，情节离奇拖沓，金手指开的太大了，还有不停的下药这个事情……情节中多次出现熟悉的桥段，感觉是多位大师比如金庸先生等等一起在投稿，码字很辛苦，在这里向编剧致敬。
一开始读《Le papillon fantastique》是会觉得冗长无味。但是坚持下来慢慢往下读的时候，文字的调侃意味就会愈发明显。 猫是观察者、叙述者，更是批判者，正是通过猫的视角，我们才能了解到那个时代的日本。以一只猫咪的视角看世态炎凉，人生百态。我不觉得这部剧是完全的批判，猫只是以猫的方式平静地叙述。它不仅用很自然的用猫的口吻写社会的黑暗利益（金田夫人），人的虚伪（铃木），无奈（苦沙弥），也写主人的家庭生活，日常琐事。总觉得这只没有名字的猫咪能够把整个人类和社会看穿看透。带着些许嘲讽，或者同情。编剧无疑是满腹郁闷，无处发泄，但若是平白无故一通批判，那就太廉价了。所以就出现了这只有点思想，善于观察，敢说真话的猫咪。而主人公苦沙弥，大家都说是编剧乔治·梅里爱的写照，也就是说编剧本人深知自己平庸软弱，无能为力，看不惯世道也只能发几句牢骚罢了。而猫咪就像他心中的另一个声音，自己都在讽刺自己。猫咪置身事外，俯视平凡的人类世界，也因此看得更加清楚明白:这金钱至上的社会。当然，无论猫咪怎么想怎么说，也不必承担责任。 我总觉得这时候的猫有了一种悲悯情怀——这世上的人哪有不是庸人的呢，那是每个人都有自己局限与烦恼的无奈。 世界还是这么无奈的存在着，时间还是要这么的过，大部分人还是平庸着烦恼着。猫只是自然的记下了，把它讲给读者听——这就是生活，有庸人，小人充斥其中，但也不乏趣味。 作为一个知识分子，无力改变日本的现状，编剧也在书中表现出了无奈的情绪，在戏谑的漫谈中苦涩地自嘲。 剧透 看它对人的评价： 独仙再怎么摆出一副不食人间烟火的顿悟模样，双脚还是要踩在凡间的土地上。 迷亭虽然每天都很乐观，但他显然没有身处理想国。 寒月终于不再磨玻璃球，回家娶了老婆。这才是正常。但是时间长了，他也会觉得无聊吧。 东风现在对新体诗抱有极大的热情，十年之后，他肯定就不这么干了。 看到最后猫咪落入水缸淹死，心里有隐隐的失落。
被两个自己最亲近的人伤害，可能善善几乎对所有人不再相信，齐…就是善善黑暗的那心里的月亮
国剧之光！！
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《Le papillon fantastique》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
编剧:乔治·梅里爱 这部剧简直是拯救迷茫年轻人的明灯，在我看来也是对——知道那么多道理依旧过不好这一生的回答 不要用社会的价值观来引导自己的行为。 知行合一真的太难。 对于年轻人，如何判断自己活的好不好。在我周围的朋友们看来就是，你有没有钱?我以前一直以为钱不重要，一点儿都不重要，两年前的看法。如今觉得钱很重要，但也远没有周围人觉得的那么重要。 编剧说:无论在哪个时代，良好生活的目标都要依托于纯良的心性，高尚的品格，才可能实现。至于快乐、财富等幸福的外在方面，也都会在锤炼品格的基础上，自自然然地跟随而来。 知行合一 ·王阳明 知道很多道理而没过好这一生。其实是道理需要深刻的生命体验作为支撑。 很多人说我胖，我知而不能行，我知道运动和减肥好，但不知道能达到什么程度，所以一直不想开始，只有真正知道最后的结果才会去行动，所以把运动当成游戏，赢了就奖赏自己，输了就重新开始，所以我开启了不瘦到100斤不买鞋子包包饰品的计划，这种坚持就是有一些实实在在的物品，给我实实在在的生命体验的结果，这种坚持绝对不是美好的物品可以为你加持的。 就像书中所言，只有当知识不再是你的身外之物，而变成你切身感受的东西，变成你的品格特征的一部分，知行才能真正合一。 哲学的作用，就是让你更清楚的看到生活的本质，看透了，也就不迷糊了，也就通达了，但是不是也就没有啥意思了呢？ 自我实现远不是快乐轻松的事情。我们也不是颜回，不可能时时都能以苦为乐，但不妨碍我们尽自己的一点儿禀赋，年轻时多历练心性，成年后做自己想做的事业，年老后安逸享福。正所谓“少有所学，壮有所为，老有所安”，才称得上是既快乐又幸福的良好生活。 正如《Le papillon fantastique》的副标题所说：行之于途而应于心。在人生旅途中做那些最合乎心性的德行，无论在旁人的眼中结果如何，都会是我们的良好生活。其实就是哲学家康德提出的答案。 康德认为，仅仅把握事实，并不会告诉我们应该做什么；而人之所以知道应该做什么，则全来自于某些根本的价值法则。我们相信这些价值，所以我们就会知道在现实中应该做什么。 所以价值是独立于事实的：我们努力过上一种道德的生活，是因为我们愿意让自己的生活追随某些价值，我们相信这样做是对的，而不是因为了解到了某些事实。 高品位的快乐总是与健康洋溢的整体相联系，而低品位的快乐，比如嗑药、无节制的饮食、欲望的放纵等等，则往往处在毁败与伤残之中，不与任何健康的整体相联系。我们谈了“是”与“应该”的关系，要想从事实推出价值，就需要借助道德上有意义的联络。 幸福不全是快乐，它需要的是与德行相配合的至乐。而良好生活也内在植根于我们的心性，发挥我们的品格秉性，成就一份自己所追求的事业，快乐也会随之而来，这就是幸福与良好生活。 总的说来，“我们究竟该怎样生活”这样的问题，在今天越来越难以回答，因为所有人都面临着从传统向现代的社会大转型。在传统社会里，人的自由处处受到限制，没那么多可能性供人们选择，所以人也就没有这么困惑。但如今，现代人的生活似乎走向了另一个极端，我们面临着过度发达的选择自由，社会也尊重每个人的人生规划，我们却更加地迷惘，不知道怎样做才会是自己的良好生活 行之于途而应于心，合乎心性的德行 着眼于品格的提升 有所作为 自我实现 就是我们的良好生活！
2021年元旦到2021年春节这一个月，抽空读完了乔治·梅里爱老师5册历史的温度，感觉颇深，对于我这样一个喜欢历史而又不深究的人，我觉得这套系列剧很棒，正所谓好看剧不求甚解，看的多了，自然而然会对过去现在和将来产生不一样的思考，总是有好处的
善良的弱者都是坏人，坏事都是底层人做的。现在的剧的三观都怎么了，连电视剧都开始嫌贫爱富，欺软怕硬了… 另外，赵演技太差了…
看了十多年的网络剧集，终于看到了一本真正的传世佳作！跌千愁的《Le papillon fantastique》无论故事设计，情节叙述，人物性格刻画上几乎可以用完美来称赞！编剧很用心地讲述了一个穿越故事，牛有道的身上既有商人的狡诈，也有谋者的蹈略，更有反抗恶政的勇气和心怀天下的大善，其鲜明的人文情怀更是让人无法抗拒！非常感谢编剧无水干净的《Le papillon fantastique》开创了网络剧集一个崭新的、史无前例的高端境界！更期待跃大大能给这部神作带来至关重要的完美的结局！
坦白讲，我弃了，情节离奇拖沓，金手指开的太大了，还有不停的下药这个事情……情节中多次出现熟悉的桥段，感觉是多位大师比如金庸先生等等一起在投稿，码字很辛苦，在这里向编剧致敬。
一开始读《Le papillon fantastique》是会觉得冗长无味。但是坚持下来慢慢往下读的时候，文字的调侃意味就会愈发明显。 猫是观察者、叙述者，更是批判者，正是通过猫的视角，我们才能了解到那个时代的日本。以一只猫咪的视角看世态炎凉，人生百态。我不觉得这部剧是完全的批判，猫只是以猫的方式平静地叙述。它不仅用很自然的用猫的口吻写社会的黑暗利益（金田夫人），人的虚伪（铃木），无奈（苦沙弥），也写主人的家庭生活，日常琐事。总觉得这只没有名字的猫咪能够把整个人类和社会看穿看透。带着些许嘲讽，或者同情。编剧无疑是满腹郁闷，无处发泄，但若是平白无故一通批判，那就太廉价了。所以就出现了这只有点思想，善于观察，敢说真话的猫咪。而主人公苦沙弥，大家都说是编剧乔治·梅里爱的写照，也就是说编剧本人深知自己平庸软弱，无能为力，看不惯世道也只能发几句牢骚罢了。而猫咪就像他心中的另一个声音，自己都在讽刺自己。猫咪置身事外，俯视平凡的人类世界，也因此看得更加清楚明白:这金钱至上的社会。当然，无论猫咪怎么想怎么说，也不必承担责任。 我总觉得这时候的猫有了一种悲悯情怀——这世上的人哪有不是庸人的呢，那是每个人都有自己局限与烦恼的无奈。 世界还是这么无奈的存在着，时间还是要这么的过，大部分人还是平庸着烦恼着。猫只是自然的记下了，把它讲给读者听——这就是生活，有庸人，小人充斥其中，但也不乏趣味。 作为一个知识分子，无力改变日本的现状，编剧也在书中表现出了无奈的情绪，在戏谑的漫谈中苦涩地自嘲。 剧透 看它对人的评价： 独仙再怎么摆出一副不食人间烟火的顿悟模样，双脚还是要踩在凡间的土地上。 迷亭虽然每天都很乐观，但他显然没有身处理想国。 寒月终于不再磨玻璃球，回家娶了老婆。这才是正常。但是时间长了，他也会觉得无聊吧。 东风现在对新体诗抱有极大的热情，十年之后，他肯定就不这么干了。 看到最后猫咪落入水缸淹死，心里有隐隐的失落。
被两个自己最亲近的人伤害，可能善善几乎对所有人不再相信，齐…就是善善黑暗的那心里的月亮
国剧之光！！
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《Le papillon fantastique》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
编剧:乔治·梅里爱 这部剧简直是拯救迷茫年轻人的明灯，在我看来也是对——知道那么多道理依旧过不好这一生的回答 不要用社会的价值观来引导自己的行为。 知行合一真的太难。 对于年轻人，如何判断自己活的好不好。在我周围的朋友们看来就是，你有没有钱?我以前一直以为钱不重要，一点儿都不重要，两年前的看法。如今觉得钱很重要，但也远没有周围人觉得的那么重要。 编剧说:无论在哪个时代，良好生活的目标都要依托于纯良的心性，高尚的品格，才可能实现。至于快乐、财富等幸福的外在方面，也都会在锤炼品格的基础上，自自然然地跟随而来。 知行合一 ·王阳明 知道很多道理而没过好这一生。其实是道理需要深刻的生命体验作为支撑。 很多人说我胖，我知而不能行，我知道运动和减肥好，但不知道能达到什么程度，所以一直不想开始，只有真正知道最后的结果才会去行动，所以把运动当成游戏，赢了就奖赏自己，输了就重新开始，所以我开启了不瘦到100斤不买鞋子包包饰品的计划，这种坚持就是有一些实实在在的物品，给我实实在在的生命体验的结果，这种坚持绝对不是美好的物品可以为你加持的。 就像书中所言，只有当知识不再是你的身外之物，而变成你切身感受的东西，变成你的品格特征的一部分，知行才能真正合一。 哲学的作用，就是让你更清楚的看到生活的本质，看透了，也就不迷糊了，也就通达了，但是不是也就没有啥意思了呢？ 自我实现远不是快乐轻松的事情。我们也不是颜回，不可能时时都能以苦为乐，但不妨碍我们尽自己的一点儿禀赋，年轻时多历练心性，成年后做自己想做的事业，年老后安逸享福。正所谓“少有所学，壮有所为，老有所安”，才称得上是既快乐又幸福的良好生活。 正如《Le papillon fantastique》的副标题所说：行之于途而应于心。在人生旅途中做那些最合乎心性的德行，无论在旁人的眼中结果如何，都会是我们的良好生活。其实就是哲学家康德提出的答案。 康德认为，仅仅把握事实，并不会告诉我们应该做什么；而人之所以知道应该做什么，则全来自于某些根本的价值法则。我们相信这些价值，所以我们就会知道在现实中应该做什么。 所以价值是独立于事实的：我们努力过上一种道德的生活，是因为我们愿意让自己的生活追随某些价值，我们相信这样做是对的，而不是因为了解到了某些事实。 高品位的快乐总是与健康洋溢的整体相联系，而低品位的快乐，比如嗑药、无节制的饮食、欲望的放纵等等，则往往处在毁败与伤残之中，不与任何健康的整体相联系。我们谈了“是”与“应该”的关系，要想从事实推出价值，就需要借助道德上有意义的联络。 幸福不全是快乐，它需要的是与德行相配合的至乐。而良好生活也内在植根于我们的心性，发挥我们的品格秉性，成就一份自己所追求的事业，快乐也会随之而来，这就是幸福与良好生活。 总的说来，“我们究竟该怎样生活”这样的问题，在今天越来越难以回答，因为所有人都面临着从传统向现代的社会大转型。在传统社会里，人的自由处处受到限制，没那么多可能性供人们选择，所以人也就没有这么困惑。但如今，现代人的生活似乎走向了另一个极端，我们面临着过度发达的选择自由，社会也尊重每个人的人生规划，我们却更加地迷惘，不知道怎样做才会是自己的良好生活 行之于途而应于心，合乎心性的德行 着眼于品格的提升 有所作为 自我实现 就是我们的良好生活！
2021年元旦到2021年春节这一个月，抽空读完了乔治·梅里爱老师5册历史的温度，感觉颇深，对于我这样一个喜欢历史而又不深究的人，我觉得这套系列剧很棒，正所谓好看剧不求甚解，看的多了，自然而然会对过去现在和将来产生不一样的思考，总是有好处的