读完休息了大半天才决定写一下剧评，以慰读完此剧早已被撕裂的内心。
本剧前面部分引人入胜，但是后面部分有太多冗长的独白，繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡，好几次想放弃这部剧，但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心，驱使我终能够读完。
名为Caught in the Act，实则并不Caught in the Act。主人公梅诗金公爵被众人冠以“Caught in the Act”的标签，让我想到一句话“当浑浊成为常态，清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心，然而这样的人处在世上，却被不理解、被嘲弄，深感可悲。本以为他会有一个美好的结局，陀翁却以悲剧收场，但是细品之下这也更符合现实。
书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物，尽管着墨不多，但却人物突出，让人印象深刻。她的命运实在多舛，但并不向命运屈服，本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法，让人瞠目结舌，也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害，唏嘘不已。
书中人物很多，形象各具特色且饱满丰富，纯真善良的阿格拉雅，趋炎附势的列别阶夫，拥有野心、卑鄙的加尼亚，心狠手辣的富二代罗果仁等，都是看完书令人难忘的角色。
这是我读的陀翁第三部书，也是当中读的最难受的一部，除了人物悲剧的结尾，更是对人物深刻的剖析，如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
桐木创作的非常好，后面这个人明显就是狗尾续貂……一颗老鼠屎坏了一锅粥
读完休息了大半天才决定写一下剧评，以慰读完此剧早已被撕裂的内心。 本剧前面部分引人入胜，但是后面部分有太多冗长的独白，繁叙的长篇大论着实让我味同嚼蜡，好几次想放弃这部剧，但是陀翁总是又能够勾起我对于下文的好奇心，驱使我终能够读完。 名为Caught in the Act，实则并不Caught in the Act。主人公梅诗金公爵被众人冠以“Caught in the Act”的标签，让我想到一句话“当浑浊成为常态，清白也是罪过”。公爵品性纯洁、善良、温和、富有爱心和同情心，然而这样的人处在世上，却被不理解、被嘲弄，深感可悲。本以为他会有一个美好的结局，陀翁却以悲剧收场，但是细品之下这也更符合现实。 书中的娜斯塔霞在俄国影视史上也是具有代表性的女性人物，尽管着墨不多，但却人物突出，让人印象深刻。她的命运实在多舛，但并不向命运屈服，本性依然保持善良。她将十万卢布扔进火堆的做法，让人瞠目结舌，也是一种向命运反抗的做法吧。可惜这样悲惨的人最后换来的结局是被罗果仁所杀害，唏嘘不已。 书中人物很多，形象各具特色且饱满丰富，纯真善良的阿格拉雅，趋炎附势的列别阶夫，拥有野心、卑鄙的加尼亚，心狠手辣的富二代罗果仁等，都是看完书令人难忘的角色。 这是我读的陀翁第三部书，也是当中读的最难受的一部，除了人物悲剧的结尾，更是对人物深刻的剖析，如同编剧拿把手术刀在一点点解剖我的心一样。
“.....在太阳底下，到处都有邪恶的事。” “天底下哪里有真正风平浪静的海洋？总会有浪，总是会有浪的。”
书非常好读，这一周都在读。 当皇帝的，你是不是符合那个一以贯之的历史标准？这是正统理论。 当臣子的，你是不是彻底的，无保留地忠于皇帝？这是忠君思想。 每一个普通人，你是不是按照严格的道德标准度过一生？这是名节观念。 这些原则，我们今天听起来，肯定不喜欢，不舒服，甚至觉得很腐朽。但是，后面一千年，中国文化的这些基本原则，就是从欧阳修这儿明确起来的。至少他是一个很重要的人物。 就拿忠君思想来说，宋代之前的儒家，多多少少还认为，忠君，不是一个绝对的道德要求。你忠君的同时，皇帝也得是那么回事才行。皇帝太不像话，上天是要换人当皇帝的。从汉朝到五代十国，换皇帝的戏码反复上演，背后其实是有这么个理论在支撑的。 但是，到了欧阳修这里，忠君就变成了无条件的了。确实，宋代以后，中国的内部果然就没有成功篡位的臣子了。思想转弯就是从欧阳修这里开始的。 正统、忠君、名节，这些词在我们这代人听起来非常迂腐。那欧阳修是个迂腐的人吗？还真不是。在欧阳修那里，这一套观念系统，其实是一个根本性的解决方案。解决什么？解决五代十国那样的乱世。 在北宋那一代知识分子看来，五代十国时期，虽然只有短短几十年，但是皇帝换了一大把。那个时代君不君、臣不臣、父不父、子不子。部下杀皇帝就像杀猪一样稀松平常。这样的世道谁愿意在里面待着，不但皇帝的宝座保不住，老百姓也会生灵涂炭民不聊生。 那怎么办呢？宋代开国皇帝赵匡胤搞杯酒释兵权，是一个权宜之计，但这不是长久的办法。要想社会彻底转型，从乱世变成一个稳定的社会，最终还得在思想上转弯子。所以你就明白了，为什么宋代的儒家，最终搞出了全套的理学体系，这是最大的政治背景。而欧阳修，就是这个思想转型的始作俑者。更准确地说，正统理论、忠君思想、名节观念，这不是欧阳修一个人的发明，这是儒家思想演化到宋代这个时期，出现的一个共识。欧阳修只是系统地、准确地、持之以恒地把它表达了而已。 这个观念系统就很有意思了，普通人被私德约束，士大夫被名节约束，大臣被忠君思想约束，君主被正统约束。这套东西，最终为每一个中国人，尤其是上层士大夫，确立了一套环环相扣的行为准则。道德，不再是私德，每个人的道德和一个更大、更宏观、更超越时空的价值联系起来了。
无论如何，我不相信这个世界肮脏至此，我相信绝大多数人都能守住自己的底线和良心！即便法律都被玷污，哪怕和尚也变成这潭污水中的蛆虫，哪怕佛法也沦为卑鄙者的通行证，我也依旧相信，这冥冥之中的因果报应！ 哪怕身处恶世，也要拥有发现美的眼睛。