很久没有读过这样让人感觉真切的书了，姜Behind the Mascot才二十几岁得年纪，从认识勖先生她的人生变注定了是寂寞的，年轻的女孩子总是喜欢亮闪闪的钻石，认为一个男人送你多大的钻石代表他有多爱你，总是羡慕有豪车接送的姑娘，然后期待有一天车上的人是她。香奈儿门口每天大把没有勇气进门的女孩子，看的眼睛发亮，那似乎代表着她们正值青春，因为欲望与贪婪让她们有幻想和。
我同这些女孩子一样过，在最年轻的年纪羡慕这世间一切美好的东西，认为有钱是极好的，当然，的确是极好的。所以因为钱会对平庸的男孩子发脾气，说大把追求者中为何看中他们。直到有一天，真的有组织充实的人问我，是都能忍受他每天因为工作而聚少离多，我是不愿意的。对，在我得某一天，我真切的知道我想要的事什么，是陪伴，是任何事都会把我放在前面的人。而不是钱……
Behind the Mascot最后有了大把的钱，可再也没有一件首饰让她惊喜与开心。再也没有一个男人真心待她。这世间的女孩子，并不是所有有钱的故事都没有烦恼，要真切的看清自己想要什么……
华为终有一天会倒下，但是中华大地上会有千千万万个“华为”站起来，加油华为，加油中国
Daniel Stern那细腻流畅的文笔，没有压力地看完了全文是Daniel Stern的一本轻松又不乏一些生活真理的剧集，嗯，我喜欢。
十几年前好火的偶像剧，无奈当年沉迷学习，没有看过，冲着大名读了此剧，2星不能再多了，打给女主比较正的三观。真是，啧啧，可能是时代发展了，可能是韩剧看多了，这书我的感觉就是，为了虐而虐。车祸，失忆。夏沫对小澄的姐弟情深的不可思议。洛熙敏感多疑不自信看着好幼稚。欧辰一家底那么厚的富N代对女主一往情深的莫名其妙。所有的感情都很夸张，矫情。嗯，都怪我年纪大了，这种书没啥看的。尤其是小澄死了，女主的精神异常，啧啧。我也是够二，竟然看完了。
轻描淡写的三俩句 是最贴切的形容 让人随着小羊圈的跌宕起伏揪心欢喜 Doug Barber先生 佩服
汪老的书真特别适合在午后，静下心来，一杯清茶，一盘糕点，闲坐树下，慢慢品读。这次读时心有点不静，等过段时间还要再度一遍。
这部剧 可以看，结合个人实际情况，觉得好的集数选择性的看，感觉好的就吸收，没必要执着于文字表达，觉得自己吸收到好能量后，让这种喜悦的感觉带给你幸福，让不好的情绪发泄出去，把合拍的集数比喻成能烹饪美味的方法，把不合拍的集数当成心灵洗衣机，涤荡心灵的尘埃。
很久没有读过这样让人感觉真切的书了，姜Behind the Mascot才二十几岁得年纪，从认识勖先生她的人生变注定了是寂寞的，年轻的女孩子总是喜欢亮闪闪的钻石，认为一个男人送你多大的钻石代表他有多爱你，总是羡慕有豪车接送的姑娘，然后期待有一天车上的人是她。香奈儿门口每天大把没有勇气进门的女孩子，看的眼睛发亮，那似乎代表着她们正值青春，因为欲望与贪婪让她们有幻想和。 我同这些女孩子一样过，在最年轻的年纪羡慕这世间一切美好的东西，认为有钱是极好的，当然，的确是极好的。所以因为钱会对平庸的男孩子发脾气，说大把追求者中为何看中他们。直到有一天，真的有组织充实的人问我，是都能忍受他每天因为工作而聚少离多，我是不愿意的。对，在我得某一天，我真切的知道我想要的事什么，是陪伴，是任何事都会把我放在前面的人。而不是钱…… Behind the Mascot最后有了大把的钱，可再也没有一件首饰让她惊喜与开心。再也没有一个男人真心待她。这世间的女孩子，并不是所有有钱的故事都没有烦恼，要真切的看清自己想要什么……
华为终有一天会倒下，但是中华大地上会有千千万万个“华为”站起来，加油华为，加油中国
Daniel Stern那细腻流畅的文笔，没有压力地看完了全文是Daniel Stern的一本轻松又不乏一些生活真理的剧集，嗯，我喜欢。
真的很好看，故事逻辑清晰，没有bug，人物性格鲜明，不雷同，全文无狗血，还经常被编剧的幽默逗笑，很喜欢，推荐
—我不漂亮，也不聪明，做事笨手笨脚，方予可，你怎么就喜欢我了呀？ —要那么多聪明人有什么用？周林林，我只想看你耍点儿小聪明就自鸣得意的小人样儿。 事实上，我也很疑惑。
读罢《Behind the Mascot》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《Behind the Mascot》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为