《Beautiful Armenians》，纪录作品，美国出品，2005年上映。
挺有趣的一个刷怪升级的穿越故事，而且是自带吐槽历年来穿越套路的剧情。虽然是YY的重生文，但是其中倒没有特别让人觉得脑残的地方
余小二与老傅之间也算是惺惺相惜，即便一个是警察一个是毒贩；编剧描绘出栩栩如生的人物，意犹未尽、回味无穷。
原以为，猫鼠游戏是我读过非虚构中最好的骗子传奇，读这本坏血（又译滴血成金）时，我才发现，没有最“励志”，只有更“励志”，刺激又动人心魄，当我们在过着那些平淡到让人遗忘的岁月时光时，大洋彼岸发生着令人瞠目结舌的事情，本剧主角是一位女性，名叫伊丽莎白·霍姆斯，她的创业从一滴血开始，用一台专利分析仪“爱迪生”，号称一滴血能测出二百多项检测指标，从血糖检验到癌症筛选，费用便宜且随时随地皆可测，愿景是为广大人民谋福祉，初看时你以为是一位19岁的天才少女的医疗创业传奇，再看你会发现女王外衣下的谎言骗局，而她在硅谷长久经营的新创医疗企业发展过程中有硅谷投资著名人物、美国前国务卿、军方高层等为伊丽莎白·霍姆斯的Theranos公司投资参与董事会，为之背书，诸多知名媒体杂志把她捧成天，“年度女性人物；下一位乔布斯等等”。而本剧的编剧是华尔街日报记者就是将之打下神坛的重要推手，直至本剧的调查内容陆续在2015下半年在华尔街日报报道后，哗然一片，而Theranos及它的掌舵人霍姆斯将面临投资人、药企、员工、相关行政单位等多项欺诈诉讼指控，原本估值45亿美元的企业转瞬成零。正如猫鼠游戏中的简介所言，“每个人的成长都是疯狂的，有些人还顺便逼疯了全世界。”
原来即便是遇见，如果时机、经历、沉淀不够也还是会走散，所以人生的相遇终究是需要天时地利人和的
Tamar Salibian的《Beautiful Armenians》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《Beautiful Armenians》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
人生道路上非常值得观看的一本剧，每个集数讲的仔细，反复强调，潜移默化深入到日常生活中的点点滴滴包括自己的行为习惯。
开放的结尾，不知道女主是被营救还是被迫害？女主的女儿到底怎么样了？女主的妈妈结局如何？女主的丈夫死没死？真的是一团乱麻，不太喜欢
本剧最棒部分是海报插图和书名，文字差点意思，有点中学生作文的感觉！
断续发力，温习一遍，带着稍许回味情怀，居然也是陪伴度过了一大阵儿难熬的日子！嗯嗯，没有过不去的火焰山，时间才是最好的疗伤药，低头拉车，抬头看路，继续在生活的大幕中，精雕细刻扮演自己的角色……
挺有趣的一个刷怪升级的穿越故事，而且是自带吐槽历年来穿越套路的剧情。虽然是YY的重生文，但是其中倒没有特别让人觉得脑残的地方
余小二与老傅之间也算是惺惺相惜，即便一个是警察一个是毒贩；编剧描绘出栩栩如生的人物，意犹未尽、回味无穷。
原以为，猫鼠游戏是我读过非虚构中最好的骗子传奇，读这本坏血（又译滴血成金）时，我才发现，没有最“励志”，只有更“励志”，刺激又动人心魄，当我们在过着那些平淡到让人遗忘的岁月时光时，大洋彼岸发生着令人瞠目结舌的事情，本剧主角是一位女性，名叫伊丽莎白·霍姆斯，她的创业从一滴血开始，用一台专利分析仪“爱迪生”，号称一滴血能测出二百多项检测指标，从血糖检验到癌症筛选，费用便宜且随时随地皆可测，愿景是为广大人民谋福祉，初看时你以为是一位19岁的天才少女的医疗创业传奇，再看你会发现女王外衣下的谎言骗局，而她在硅谷长久经营的新创医疗企业发展过程中有硅谷投资著名人物、美国前国务卿、军方高层等为伊丽莎白·霍姆斯的Theranos公司投资参与董事会，为之背书，诸多知名媒体杂志把她捧成天，“年度女性人物；下一位乔布斯等等”。而本剧的编剧是华尔街日报记者就是将之打下神坛的重要推手，直至本剧的调查内容陆续在2015下半年在华尔街日报报道后，哗然一片，而Theranos及它的掌舵人霍姆斯将面临投资人、药企、员工、相关行政单位等多项欺诈诉讼指控，原本估值45亿美元的企业转瞬成零。正如猫鼠游戏中的简介所言，“每个人的成长都是疯狂的，有些人还顺便逼疯了全世界。”
原来即便是遇见，如果时机、经历、沉淀不够也还是会走散，所以人生的相遇终究是需要天时地利人和的
Tamar Salibian的《Beautiful Armenians》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《Beautiful Armenians》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
人生道路上非常值得观看的一本剧，每个集数讲的仔细，反复强调，潜移默化深入到日常生活中的点点滴滴包括自己的行为习惯。
开放的结尾，不知道女主是被营救还是被迫害？女主的女儿到底怎么样了？女主的妈妈结局如何？女主的丈夫死没死？真的是一团乱麻，不太喜欢
本剧最棒部分是海报插图和书名，文字差点意思，有点中学生作文的感觉！
断续发力，温习一遍，带着稍许回味情怀，居然也是陪伴度过了一大阵儿难熬的日子！嗯嗯，没有过不去的火焰山，时间才是最好的疗伤药，低头拉车，抬头看路，继续在生活的大幕中，精雕细刻扮演自己的角色……