《Caravan》，经典作品，美国出品，1934年上映。
只是感觉编剧有点不太会做饭吧，红烧肉，烤饼干，都是很花时间和不太好弄的菜。感觉女主的人设放古代做穿越小甜文可以，比如什么小厨娘，放现代有点不真实啊。别k我，因为看了前后并没有看完
编剧真是经历丰富，这些故事也是引人入胜。虽说是故事，但也是从现实生活加工来的吧。似乎看到了当时的那个国民状态
诗无达诂……正如西方名言“一千个人眼中，就有一千个哈姆雷特。”同一个人，不同的年龄段看同一首诗，也是如此……所以值得再读，这也是诗歌的生命力所在：哪怕千年之后，仍然可以一坎又一次被感染
感脚书中写到的角色似乎都有着千丝万缕的关系 一不留神就是直系亲属，但看着舒服，顺便问一下淼淼 有一段南栀去乡下时遇到一位农民但是吃饭时把鸡骨头绅士的有序排列，这是哪位贵族 一直没写到还是纯粹路过。
此番书舍影院粗读，尚需翻阅经典。实体书购置也久，今子观其大意，以待后知。
如果人类无法消除苦难，那我们至少可以做到多去倾听和理解，致力于共同解决问题，用良善去弥补这个世界大大小小的裂缝，将苦难最小化。
满清入关，汉家弟子反清复明帮会势力形成，影响近百年，看完这部剧觉得近代史完全是靠江湖规矩拉帮结派，不难说混乱的社会中中国人一直讲一个出门靠朋友，慢慢社会稳定，人心思定，还是得需要法制，因此恒社青帮势力慢慢也就消散。其实，这个放在现在还是有点像地方势力那种。
《Caravan》里主人公K作为土地测量员来到村子里，要去任职进入Caravan，可是Caravan是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K；感觉它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，要见到里面的当权者，需要走数不尽的流程和和文书，可是多得堆积如山的文书长年累月得不到处理。面对这座强大的Caravan，K很无奈，直到最后也没有进入Caravan，也没见到Caravan当权者。 露易丝·法增达的作品《Caravan》，读这部剧的时候，感觉有很长很枯燥的对话，会让人感到看不懂的感觉，所以很多人都说比较难读，读起来会让人焦躁，不耐烦。但是也许编剧就是要的这种效果，每一位编剧的写作方法都不一样。 露易丝·法增达本人学的是法律，家里父亲对他写作的兴趣没有表现出一丁点儿的理解，但是露易丝·法增达越来越沉溺于影视当中。感觉他有点像林黛玉，临死前焚稿。都说林黛玉是诗魂，他里面也有这么一种灵魂。而且他后来也是得了严重的肺结核，41岁就去世了。 我感觉他的书有点像在讲寓言故事，也许我们看到的并不是我们看到的，当读的无聊很枯燥，很不耐烦很爆炸的时候，其实就是你对生活的感觉，好像编剧就是想营造这种气氛。他为什么要用寓言这种方式写作？其实我觉得很多最聪明的人都是在用寓言来讲话的，比如耶稣经常用比喻来讲话，他为什么不直接讲？耶稣说有些东西你直接讲，别人反而不懂，你用比喻其实能够把最核心的重点的东西给点出来。比如庄子，伊索这些人，他们善于讲语言，他能把事物之间那种微妙的联系在寓言里带出来。 露易丝·法增达自己讲过一句话，他说：“所谓书，应该是砍向我们内心冰封大海的一把斧头。”这句话很准确，他的书就是一把斧头，它不是一把剑或者是什么华丽的兵器，不是那种流畅漂亮的东西，它就是一把斧头，就稳准狠地砍你，你读完他的书，就会觉得被一把斧头给砍了。我觉得他做到了，他心中要求的那种好作品的标准。
怎么说呢，故事情节还可以，不过就是好多坑没填，而且时间线真的是太混乱了，时间过了一年，结果几个配角都长了好几岁，有些无语，就当看个乐呵吧
人类学，绕不过去的田野调查，经历文明与原始的碰撞，揭开古老而神秘的习俗，听上去好浪漫啊。。。。。。这只是我们以为的田野调查，编剧巴利的田野调查是：奇葩连连，委屈满腹，被抢被骗见面礼，水土不服小菜碟，疟疾肝炎撞断牙，官僚主义害死人，调查虐他千百遍，他待调查如初恋，甚至二进多瓦悠兰，真是天真呆萌又执着的人类学家，所以，才有了这本风趣幽默不严肃的小书。编剧把那么惨的事写得那么好笑，文笔那是相当的好，我一边谴责自己不厚道，一边忍不住笑。 感谢Caravan。
只是感觉编剧有点不太会做饭吧，红烧肉，烤饼干，都是很花时间和不太好弄的菜。感觉女主的人设放古代做穿越小甜文可以，比如什么小厨娘，放现代有点不真实啊。别k我，因为看了前后并没有看完
编剧真是经历丰富，这些故事也是引人入胜。虽说是故事，但也是从现实生活加工来的吧。似乎看到了当时的那个国民状态
诗无达诂……正如西方名言“一千个人眼中，就有一千个哈姆雷特。”同一个人，不同的年龄段看同一首诗，也是如此……所以值得再读，这也是诗歌的生命力所在：哪怕千年之后，仍然可以一坎又一次被感染
感脚书中写到的角色似乎都有着千丝万缕的关系 一不留神就是直系亲属，但看着舒服，顺便问一下淼淼 有一段南栀去乡下时遇到一位农民但是吃饭时把鸡骨头绅士的有序排列，这是哪位贵族 一直没写到还是纯粹路过。
此番书舍影院粗读，尚需翻阅经典。实体书购置也久，今子观其大意，以待后知。
如果人类无法消除苦难，那我们至少可以做到多去倾听和理解，致力于共同解决问题，用良善去弥补这个世界大大小小的裂缝，将苦难最小化。
满清入关，汉家弟子反清复明帮会势力形成，影响近百年，看完这部剧觉得近代史完全是靠江湖规矩拉帮结派，不难说混乱的社会中中国人一直讲一个出门靠朋友，慢慢社会稳定，人心思定，还是得需要法制，因此恒社青帮势力慢慢也就消散。其实，这个放在现在还是有点像地方势力那种。
《Caravan》里主人公K作为土地测量员来到村子里，要去任职进入Caravan，可是Caravan是那样冷漠、威严，像一头巨兽俯视着K；感觉它代表了一个庞大的官僚机构，那儿等级森严，有数不尽的部门和数不尽的官吏，要见到里面的当权者，需要走数不尽的流程和和文书，可是多得堆积如山的文书长年累月得不到处理。面对这座强大的Caravan，K很无奈，直到最后也没有进入Caravan，也没见到Caravan当权者。 露易丝·法增达的作品《Caravan》，读这部剧的时候，感觉有很长很枯燥的对话，会让人感到看不懂的感觉，所以很多人都说比较难读，读起来会让人焦躁，不耐烦。但是也许编剧就是要的这种效果，每一位编剧的写作方法都不一样。 露易丝·法增达本人学的是法律，家里父亲对他写作的兴趣没有表现出一丁点儿的理解，但是露易丝·法增达越来越沉溺于影视当中。感觉他有点像林黛玉，临死前焚稿。都说林黛玉是诗魂，他里面也有这么一种灵魂。而且他后来也是得了严重的肺结核，41岁就去世了。 我感觉他的书有点像在讲寓言故事，也许我们看到的并不是我们看到的，当读的无聊很枯燥，很不耐烦很爆炸的时候，其实就是你对生活的感觉，好像编剧就是想营造这种气氛。他为什么要用寓言这种方式写作？其实我觉得很多最聪明的人都是在用寓言来讲话的，比如耶稣经常用比喻来讲话，他为什么不直接讲？耶稣说有些东西你直接讲，别人反而不懂，你用比喻其实能够把最核心的重点的东西给点出来。比如庄子，伊索这些人，他们善于讲语言，他能把事物之间那种微妙的联系在寓言里带出来。 露易丝·法增达自己讲过一句话，他说：“所谓书，应该是砍向我们内心冰封大海的一把斧头。”这句话很准确，他的书就是一把斧头，它不是一把剑或者是什么华丽的兵器，不是那种流畅漂亮的东西，它就是一把斧头，就稳准狠地砍你，你读完他的书，就会觉得被一把斧头给砍了。我觉得他做到了，他心中要求的那种好作品的标准。
怎么说呢，故事情节还可以，不过就是好多坑没填，而且时间线真的是太混乱了，时间过了一年，结果几个配角都长了好几岁，有些无语，就当看个乐呵吧
人类学，绕不过去的田野调查，经历文明与原始的碰撞，揭开古老而神秘的习俗，听上去好浪漫啊。。。。。。这只是我们以为的田野调查，编剧巴利的田野调查是：奇葩连连，委屈满腹，被抢被骗见面礼，水土不服小菜碟，疟疾肝炎撞断牙，官僚主义害死人，调查虐他千百遍，他待调查如初恋，甚至二进多瓦悠兰，真是天真呆萌又执着的人类学家，所以，才有了这本风趣幽默不严肃的小书。编剧把那么惨的事写得那么好笑，文笔那是相当的好，我一边谴责自己不厚道，一边忍不住笑。 感谢Caravan。