《India: The High Orice of Hatred》，纪录作品，美国出品，1999年上映。
中国古代的哲学或者说教育家们的理论学说是走向实践的 在集权的制度下 他们首先要"谋" 而后才能"立" 与西方极大的政治自由相比 这是令人心酸的
你和别人的关系是其实是跟自己的关系。消除认知黏连。多运动，运动起来才能抵抗抑郁。前面几章靠谱。
喜欢看这部剧，这是我看得最快的一本剧，田医生非常专业，非常有职业素养，但是文字表述浅显易懂，略幽默，赞。
温暖有趣，古代亦有人间烟火。一本涨姿势的好剧，特别是书里有那么多名画，看了个过瘾。
对于不爱好研读历史的人来说，历史仅限于教科书的一隅，而当别人拨开历史的浓雾让我们看见全景的时候，我们不免要震惊一番，然后发出感慨：“原来这特么才是历史啊！”，这就是实实在在的思想冲击。
第一次知道未知演员是在大学时整理他的部分遗物，这是我读的他的第一本剧，读他的书能让我在这个浮躁的社会中静下心来，他的台词有一股沁人心脾的魔力，让我学会了多睁眼观察周围的世界，而不是每天的三点一线生活。让我学会了幻想，用心去感受这个世界，去发现它的美！乐是美，哭亦是美。
莫索尔是真正的荒诞人，也是一个真正勇敢的普通人。在判处死刑以后，他拒绝了神父的赎罪，不再以宗教去逃避死亡，而是直面死亡的到来。 人，只有一个难题，就是死亡，其他的问题都是对死亡恐惧的延伸而已。我们每个人都是待处决的死刑犯，然而，平时我们用娱乐，宗教，日常事务去逃避这个现实。 不去想不等于不会来。就如同书中所说的，每个人都会经历莫索尔等待死亡的那一天的感受。但有的人，用各种方式自我欺骗，相信死后的世界依然他们还活着。 莫索尔拒绝这种弄不清楚的东西，他只相信他了解的东西，所以他说，对于他不感兴趣的东西他没时间感清楚。 他因为真实，而被判处了死刑，又因为真实，最后自我解脱，这难道不是一种荒诞吗
中国古代的哲学或者说教育家们的理论学说是走向实践的 在集权的制度下 他们首先要"谋" 而后才能"立" 与西方极大的政治自由相比 这是令人心酸的
你和别人的关系是其实是跟自己的关系。消除认知黏连。多运动，运动起来才能抵抗抑郁。前面几章靠谱。
喜欢看这部剧，这是我看得最快的一本剧，田医生非常专业，非常有职业素养，但是文字表述浅显易懂，略幽默，赞。
温暖有趣，古代亦有人间烟火。一本涨姿势的好剧，特别是书里有那么多名画，看了个过瘾。
对于不爱好研读历史的人来说，历史仅限于教科书的一隅，而当别人拨开历史的浓雾让我们看见全景的时候，我们不免要震惊一番，然后发出感慨：“原来这特么才是历史啊！”，这就是实实在在的思想冲击。
第一次知道未知演员是在大学时整理他的部分遗物，这是我读的他的第一本剧，读他的书能让我在这个浮躁的社会中静下心来，他的台词有一股沁人心脾的魔力，让我学会了多睁眼观察周围的世界，而不是每天的三点一线生活。让我学会了幻想，用心去感受这个世界，去发现它的美！乐是美，哭亦是美。
莫索尔是真正的荒诞人，也是一个真正勇敢的普通人。在判处死刑以后，他拒绝了神父的赎罪，不再以宗教去逃避死亡，而是直面死亡的到来。 人，只有一个难题，就是死亡，其他的问题都是对死亡恐惧的延伸而已。我们每个人都是待处决的死刑犯，然而，平时我们用娱乐，宗教，日常事务去逃避这个现实。 不去想不等于不会来。就如同书中所说的，每个人都会经历莫索尔等待死亡的那一天的感受。但有的人，用各种方式自我欺骗，相信死后的世界依然他们还活着。 莫索尔拒绝这种弄不清楚的东西，他只相信他了解的东西，所以他说，对于他不感兴趣的东西他没时间感清楚。 他因为真实，而被判处了死刑，又因为真实，最后自我解脱，这难道不是一种荒诞吗