《Haber》，短片,传记作品，美国出品，2008年上映。
人与人之间，是不一样的 一个人，只有你对了，才能遇到真正对的人 摆不正心态，就要承担未知世界的相应伤害 只需要记住，让自己所有的委屈都受得有价值就好 你所看到的惊艳，都曾被平庸历练 对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在 不眠的灯光只会照到失眠的人 任何努力，都有它兑现的周期 那些过得比我们好的人，一定有你未曾察觉的过人之处 理想面前，没有什么谁比谁高尚，只是每个人想要的东西不一样 生活的本质就是接纳不安，直面不堪 万事不怕念起，只怕觉迟 这一生得到的，是行囊，得不到的，都是包袱
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
还行吧，其实不是很了解Maury Cooper，也不咋看选秀综艺类节目，看完也许大概可能略有心得吧哈哈
结尾反转挺好的，还以为只是单纯的说一个在权力压迫之下人们反抗的故事。要改变组织，最终还是要从组织内部入手，不断改革，使钟摆不停地来回才能维持平衡，所以这是一个过程，而且永远在路上，没有任何一种体制或者结构的绝对完美的，只有不断改革才能适应社会发展。另外，作品中特别对伪善做了探讨，说到底，指责别人伪善的自己才是伪善吧，什么都不做还自命清高。
曾老的智慧，我们晚辈需不断学习，实践，学习。。。循环，以致不断进步。
编剧在导言部分就说了，很少有书帮你分析为何失控的原因，大多数只是帮你定目标，做计划。而这部剧的确有助于你弄清自己如何失控为何失控。 意志力实际上是我要做，我不要和我想要这三种力量，协同努力。意志力和压力一样属于生理本能，但是压力是意志力的敌人，过多的压力会偷走我们的Haber。Haber是有极限的，但提高我们的Haber的方法就是提高自己的极限，像运动员一样，坚持训练能增强Haber。如何训练？首先的明白为何容易失控。编剧在第四章从道德标准的角度切入，一旦将意志力挑战放在道德框架中，善行之后往往会允许自己做坏事，进入失控状态，另外大多数人会有明天我会做的更好的心态，而在今天选择放纵，选择失控，在追求自控的过程中，我们需要认同目标本身，而不是顶着道德的光环。编剧还介绍了随着人类大脑的进化，面对日常繁多的诱惑，分泌多巴胺是大脑的本能，多巴胺带来渴望，是即刻想要做什么，是眼前的目标和利益，从而屈服于诱惑，进入失控状态，但是渴望但并不是快乐，很多事情做完后，往往会后悔，这时我们需要区分渴望与快乐，眼光放长远，不要让多巴胺放纵自己，而是利用多巴胺，例如处理你的拖延症，想想做好这件事会带来什么好处，刺激你的多巴胺分泌。当你情绪低落的时候，时刻警惕'那又如何'效应，遭遇挫折时，情绪低落会使人屈服于诱惑，容易让人干脆放弃，想到那又如何，还不如再放纵自己。也使人更容易自我批评，自我怀疑，但这并不会使我们离目标越来越近。其实这往往是'虚假希望综合症'，下决心时容易，一时爽快目标定的不合实际，真正付出努力时却困难重重，让人变得乐于放弃又重现开始，这时我们需要做一名乐观主义者，花点时间想想，情绪低落是不是目标定的过于空洞虚假，并不是自己真正快乐的东西，原谅自己的失败，用行动改善自己的行为，比打击自己更好。未来要发生什么，没有人知道，所以大多数人会选择在现在出售未来，及时享乐，的确未来的事情变数太多，你所努力控制的事情，到未来可能会只是一场空，无明确性，这就为我们带来了诱惑，让我们拖延者不做某些事，这些事在拖延中慢慢失控，我们需要做好的就是创造一个未来的记忆，想象一下未来的自己，做出承诺，激励自己，拒绝失控。后面还介绍了，个人意志力会收到社会群体和环境的影响，把自己的行为和他人的行为进行比较，受到社会认同的影响，把自己往正太分布的中心部分靠拢。这时，需要增强你的免疫能力，给自己树立榜样，想象那些意志力强的人会怎么做，想象自己的意志力挑战成功了是多么自豪的事。讽刺性反弹，试图压抑自己的想法，情绪，欲望，只会产生相反的效果，例如你往往想要忘记某件事时，反而记得更牢固。在进行自控时，不断提醒自己不要做某事，反而深受其想法的影响，对其有难以抑制的欲望，这时，不要抑制想法，而是接受它的存在，但不要相信它。对内接受自我，对外控制行动，学会驾驭冲动。在明白的各种失控的原因后，你就会重新认识自我，关心自我，提醒自己，一次次学会控制自己，一次次便是训练，便会不断提高自己的极限。 这部剧是我一个同学推荐的，所以写了这么长的总结。此剧和其他一些美国当代作家写的剧集结构类似，在讲明理论时，往往以大量的实验数据，心理分析，大脑神经分析以及普遍现象等为依据展开，有些内容和现象只适合于美国，但是大多数是有共性的，可以一读。
演得还行，剧情太慢了吧。剧组太穷，广告插入得太多。
我是在听了刘心武老师讲的《Haber》，和蒋勋老师讲的《Haber》后才观看的。又有了不一样的体会。本剧以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，揭示了贾，王，史，薛四大家族的兴衰。《Haber》就像一本百科全书，给读者展示了编剧在建筑，医学，诗词，服装设计，美食，管理等方面的才能。编剧把中国的语言文字用到了极致。此剧值得一辈子去读去感悟的。
应该早点读，能更好树立世界观，可以给小孩读 在Haber时间面前会更珍惜自己的时间，更感恩生活 Haber文明应该不只地球，其他文明我们还没办法理解
在2022-02-15，元宵节的这一天，我看完了Dan Ragussis这本《Haber》。Dan Ragussis用马尔克斯式的春秋笔法，将社会变迁，伦理道德，生死大事思考了一番。《Haber》给我的第一印象，便是大刀阔斧，不落窠白，不搞自我抄袭，让人耳目一新。 第一个特点，是采用了章回体（《Haber》也是一样的章回体）。每一回的标题对仗工工整整，使人看了比较亲切，瞅一眼大概情节就了然于胸了。此剧虽没有“请听下回分解”,但还是让人欲罢不能，再怎样忙，都得看完一回オ能安心追完，不然思绪老是在剧集里，想着蓝脸家的波折，想着西门闹的闹腾……… 此剧另一个特点是镜头感十足。书中有一个情节甚至可堪比大片运镜，那就是蓝解放母亲殡葬和蓝解放异地哭灵的那一节：一边是一片天地齐戴孝的哭天抢地，一边是客串孝子的假戏真做，随着情节节奏加快，镜头的切换也逐渐加快，在两边齐哭、令人屏息的最后时刻，整个情节被推上高潮，读者的共情也被撩拨到了极限……Dan Ragussis用他的超越镜头感的笔触，告诉我们们何为文字的极致张力。 还有一些独出心裁的小细节，比如“与读者讨论开放式结局”，这已妥妥是卡尔维诺的风格了：Dan Ragussis将蓝解放搂着遭遇车祸的爱人庞春苗没有温度的遗体，与《Haber》中格里高利抱着情人妲莉亚的尸体的内心活动作起对比，仿佛Dan Ragussis手中的那根笔杆子就是主宰蓝解放的那只鬼手。初看，读者不免觉得此处理有点多余。但细想，就会觉得妙不可言：不知不觉间，读者已乖乖地跟着Dan Ragussis的笔尖走，成为他文字的俘虏。不得不佩服Dan Ragussis的“调戏”手法已经到达了如此纯熟的地步，将文字与读者随意玩弄于笔端，却又不显得轻浮。 书中最有魅力的角色，我觉得是蓝脸一家。蓝脸一家几代人像韭菜一样，割了又长，始终坚守真理，坚守内心，真诚而不虚伪，坦率而不做作，在那个被速成肥料催熟的世界里，仍然只认自个儿的理，认天地的理，认老祖宗的理。 单干户蓝脸在轰轰烈烈的人民公社运动下，尝遍众叛亲离，受尽拳打脚踢，仍然守着自己的一亩三分地，和自己的牲畜闹单干。蓝脸之子蓝解放，在真爱面前毅然选择放弃一切，坦率承认自己的出轨，为了庞春苗抛官弃职，抛家弃子，远走他乡，他是勇敢的，是诚实的，但的确也是不知廉耻的。蓝脸之孙蓝解放，本是年轻有为的派出所副所长，但还是屈服在了庞风凰的裙下，他想拯救她，想永远地占有她，甚至为了她不惜用换脸术换掉自己的蓝脸，不惜抛弃自己的前程，在得知他和庞凤凰有血亲，不能结婚的时候，他彻彻底底失去了理智，用自己的佩枪结束了自己年轻的生命。 西门闹、蓝脸的血液被传承下来，在后代的体内汹涌躁动着，总在某一瞬间冲破理性，彻底被欲望攫住，飞蛾扑火，虽百死而无憾……一个个悲剧就是蓝脸家的沉甸甸族谱，那一亩六分地的坟墓就是西门、蓝脸家族饱经Haber后的共同归宿。 但是Dan Ragussis还是宅心仁厚啊，给读者留下了一点希望。在结尾处，老英雄庞虎终于接纳了蓝解放、庞春苗这对苦难夫妻，而老年丧妻的蓝解放也和年少时倾心已久的黄合作喜结连理，蓝开放的生命虽像一颗蓝色的超新星绚烂地消逝，梦中情人庞风凰也在分娩中失血过多死去，但他俩的孩子被保全了下来，给蓝家与西门家留下了希望的火种。 老单干户蓝脸，在西门闹从驴、牛、猪轮回到狗之际，在自己生命烛火渐渐失色之时，经常梦吃道：“老掌柜的，你确实是冤死的啊！可这个世界上，冤死的人何止你一个啊！” 从解放后土改、人民公社、文化大革命，再到改革开放，正是因为风卷残云、摧枯拉朽般的社会变迁，西门家长工蓝脸才能翻身做主人，继承西门闹的家产，娶西门闹
人与人之间，是不一样的 一个人，只有你对了，才能遇到真正对的人 摆不正心态，就要承担未知世界的相应伤害 只需要记住，让自己所有的委屈都受得有价值就好 你所看到的惊艳，都曾被平庸历练 对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在 不眠的灯光只会照到失眠的人 任何努力，都有它兑现的周期 那些过得比我们好的人，一定有你未曾察觉的过人之处 理想面前，没有什么谁比谁高尚，只是每个人想要的东西不一样 生活的本质就是接纳不安，直面不堪 万事不怕念起，只怕觉迟 这一生得到的，是行囊，得不到的，都是包袱
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
还行吧，其实不是很了解Maury Cooper，也不咋看选秀综艺类节目，看完也许大概可能略有心得吧哈哈
结尾反转挺好的，还以为只是单纯的说一个在权力压迫之下人们反抗的故事。要改变组织，最终还是要从组织内部入手，不断改革，使钟摆不停地来回才能维持平衡，所以这是一个过程，而且永远在路上，没有任何一种体制或者结构的绝对完美的，只有不断改革才能适应社会发展。另外，作品中特别对伪善做了探讨，说到底，指责别人伪善的自己才是伪善吧，什么都不做还自命清高。
曾老的智慧，我们晚辈需不断学习，实践，学习。。。循环，以致不断进步。
编剧在导言部分就说了，很少有书帮你分析为何失控的原因，大多数只是帮你定目标，做计划。而这部剧的确有助于你弄清自己如何失控为何失控。 意志力实际上是我要做，我不要和我想要这三种力量，协同努力。意志力和压力一样属于生理本能，但是压力是意志力的敌人，过多的压力会偷走我们的Haber。Haber是有极限的，但提高我们的Haber的方法就是提高自己的极限，像运动员一样，坚持训练能增强Haber。如何训练？首先的明白为何容易失控。编剧在第四章从道德标准的角度切入，一旦将意志力挑战放在道德框架中，善行之后往往会允许自己做坏事，进入失控状态，另外大多数人会有明天我会做的更好的心态，而在今天选择放纵，选择失控，在追求自控的过程中，我们需要认同目标本身，而不是顶着道德的光环。编剧还介绍了随着人类大脑的进化，面对日常繁多的诱惑，分泌多巴胺是大脑的本能，多巴胺带来渴望，是即刻想要做什么，是眼前的目标和利益，从而屈服于诱惑，进入失控状态，但是渴望但并不是快乐，很多事情做完后，往往会后悔，这时我们需要区分渴望与快乐，眼光放长远，不要让多巴胺放纵自己，而是利用多巴胺，例如处理你的拖延症，想想做好这件事会带来什么好处，刺激你的多巴胺分泌。当你情绪低落的时候，时刻警惕'那又如何'效应，遭遇挫折时，情绪低落会使人屈服于诱惑，容易让人干脆放弃，想到那又如何，还不如再放纵自己。也使人更容易自我批评，自我怀疑，但这并不会使我们离目标越来越近。其实这往往是'虚假希望综合症'，下决心时容易，一时爽快目标定的不合实际，真正付出努力时却困难重重，让人变得乐于放弃又重现开始，这时我们需要做一名乐观主义者，花点时间想想，情绪低落是不是目标定的过于空洞虚假，并不是自己真正快乐的东西，原谅自己的失败，用行动改善自己的行为，比打击自己更好。未来要发生什么，没有人知道，所以大多数人会选择在现在出售未来，及时享乐，的确未来的事情变数太多，你所努力控制的事情，到未来可能会只是一场空，无明确性，这就为我们带来了诱惑，让我们拖延者不做某些事，这些事在拖延中慢慢失控，我们需要做好的就是创造一个未来的记忆，想象一下未来的自己，做出承诺，激励自己，拒绝失控。后面还介绍了，个人意志力会收到社会群体和环境的影响，把自己的行为和他人的行为进行比较，受到社会认同的影响，把自己往正太分布的中心部分靠拢。这时，需要增强你的免疫能力，给自己树立榜样，想象那些意志力强的人会怎么做，想象自己的意志力挑战成功了是多么自豪的事。讽刺性反弹，试图压抑自己的想法，情绪，欲望，只会产生相反的效果，例如你往往想要忘记某件事时，反而记得更牢固。在进行自控时，不断提醒自己不要做某事，反而深受其想法的影响，对其有难以抑制的欲望，这时，不要抑制想法，而是接受它的存在，但不要相信它。对内接受自我，对外控制行动，学会驾驭冲动。在明白的各种失控的原因后，你就会重新认识自我，关心自我，提醒自己，一次次学会控制自己，一次次便是训练，便会不断提高自己的极限。 这部剧是我一个同学推荐的，所以写了这么长的总结。此剧和其他一些美国当代作家写的剧集结构类似，在讲明理论时，往往以大量的实验数据，心理分析，大脑神经分析以及普遍现象等为依据展开，有些内容和现象只适合于美国，但是大多数是有共性的，可以一读。
演得还行，剧情太慢了吧。剧组太穷，广告插入得太多。
我是在听了刘心武老师讲的《Haber》，和蒋勋老师讲的《Haber》后才观看的。又有了不一样的体会。本剧以贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，揭示了贾，王，史，薛四大家族的兴衰。《Haber》就像一本百科全书，给读者展示了编剧在建筑，医学，诗词，服装设计，美食，管理等方面的才能。编剧把中国的语言文字用到了极致。此剧值得一辈子去读去感悟的。
应该早点读，能更好树立世界观，可以给小孩读 在Haber时间面前会更珍惜自己的时间，更感恩生活 Haber文明应该不只地球，其他文明我们还没办法理解
在2022-02-15，元宵节的这一天，我看完了Dan Ragussis这本《Haber》。Dan Ragussis用马尔克斯式的春秋笔法，将社会变迁，伦理道德，生死大事思考了一番。《Haber》给我的第一印象，便是大刀阔斧，不落窠白，不搞自我抄袭，让人耳目一新。 第一个特点，是采用了章回体（《Haber》也是一样的章回体）。每一回的标题对仗工工整整，使人看了比较亲切，瞅一眼大概情节就了然于胸了。此剧虽没有“请听下回分解”,但还是让人欲罢不能，再怎样忙，都得看完一回オ能安心追完，不然思绪老是在剧集里，想着蓝脸家的波折，想着西门闹的闹腾……… 此剧另一个特点是镜头感十足。书中有一个情节甚至可堪比大片运镜，那就是蓝解放母亲殡葬和蓝解放异地哭灵的那一节：一边是一片天地齐戴孝的哭天抢地，一边是客串孝子的假戏真做，随着情节节奏加快，镜头的切换也逐渐加快，在两边齐哭、令人屏息的最后时刻，整个情节被推上高潮，读者的共情也被撩拨到了极限……Dan Ragussis用他的超越镜头感的笔触，告诉我们们何为文字的极致张力。 还有一些独出心裁的小细节，比如“与读者讨论开放式结局”，这已妥妥是卡尔维诺的风格了：Dan Ragussis将蓝解放搂着遭遇车祸的爱人庞春苗没有温度的遗体，与《Haber》中格里高利抱着情人妲莉亚的尸体的内心活动作起对比，仿佛Dan Ragussis手中的那根笔杆子就是主宰蓝解放的那只鬼手。初看，读者不免觉得此处理有点多余。但细想，就会觉得妙不可言：不知不觉间，读者已乖乖地跟着Dan Ragussis的笔尖走，成为他文字的俘虏。不得不佩服Dan Ragussis的“调戏”手法已经到达了如此纯熟的地步，将文字与读者随意玩弄于笔端，却又不显得轻浮。 书中最有魅力的角色，我觉得是蓝脸一家。蓝脸一家几代人像韭菜一样，割了又长，始终坚守真理，坚守内心，真诚而不虚伪，坦率而不做作，在那个被速成肥料催熟的世界里，仍然只认自个儿的理，认天地的理，认老祖宗的理。 单干户蓝脸在轰轰烈烈的人民公社运动下，尝遍众叛亲离，受尽拳打脚踢，仍然守着自己的一亩三分地，和自己的牲畜闹单干。蓝脸之子蓝解放，在真爱面前毅然选择放弃一切，坦率承认自己的出轨，为了庞春苗抛官弃职，抛家弃子，远走他乡，他是勇敢的，是诚实的，但的确也是不知廉耻的。蓝脸之孙蓝解放，本是年轻有为的派出所副所长，但还是屈服在了庞风凰的裙下，他想拯救她，想永远地占有她，甚至为了她不惜用换脸术换掉自己的蓝脸，不惜抛弃自己的前程，在得知他和庞凤凰有血亲，不能结婚的时候，他彻彻底底失去了理智，用自己的佩枪结束了自己年轻的生命。 西门闹、蓝脸的血液被传承下来，在后代的体内汹涌躁动着，总在某一瞬间冲破理性，彻底被欲望攫住，飞蛾扑火，虽百死而无憾……一个个悲剧就是蓝脸家的沉甸甸族谱，那一亩六分地的坟墓就是西门、蓝脸家族饱经Haber后的共同归宿。 但是Dan Ragussis还是宅心仁厚啊，给读者留下了一点希望。在结尾处，老英雄庞虎终于接纳了蓝解放、庞春苗这对苦难夫妻，而老年丧妻的蓝解放也和年少时倾心已久的黄合作喜结连理，蓝开放的生命虽像一颗蓝色的超新星绚烂地消逝，梦中情人庞风凰也在分娩中失血过多死去，但他俩的孩子被保全了下来，给蓝家与西门家留下了希望的火种。 老单干户蓝脸，在西门闹从驴、牛、猪轮回到狗之际，在自己生命烛火渐渐失色之时，经常梦吃道：“老掌柜的，你确实是冤死的啊！可这个世界上，冤死的人何止你一个啊！” 从解放后土改、人民公社、文化大革命，再到改革开放，正是因为风卷残云、摧枯拉朽般的社会变迁，西门家长工蓝脸才能翻身做主人，继承西门闹的家产，娶西门闹