《变蜥人魔Tuk kae phii》，恐怖,惊悚作品，泰国出品，2004年上映。
非常好，可以带领孩子一起读，并背诵下来。植物的部分也很有意思，激发了孩子认识大自然植物的兴趣。
Manop Udomdej先生的书就是能让人一口气读下去，他幽默风趣……唉，只可惜去世太早了。 为什么就扛不住呢？ 这世上的坏人总是层出不穷，他们天生的坏就像毒蛇不觉得自己有毒一样，对付他们要么躲开，要么学会抓七寸，千万别想不开，让丫伤着自己。 你看大姐的婆婆，你看姑母，她们永远有她们的理由。
（12月份看剧补记）看完二混子团队和张文宏合著的《变蜥人魔Tuk kae phii》，以前颇为瞧不上这种半小时动漫的形式，对读图有一种本能的抵制，总觉得这是偷懒的人看剧的方式，浅显搞笑的动漫和简短的几句话能表达清楚什么东西，最近多读了几本二混子的动漫还真是让我的印象大为改观，他们团队的走红变火不是没有道理的，虽然形式看起来是搞笑是浅显是简略，但是他们还是下了一番真功夫的，传递的都是最关键最重要的知识，而且用图文并茂结合的形式，令人印象深刻了很多。可以看出，在创作之前，他们还是参考了不少严肃的学术著作和权威意见的。就拿这部剧来说，虽然学术上有张医生的把关，但是这种轻松幽默的形式还是要花费他们团队不少的心思和精力的。虽然每本剧传达的知识点不多，但是值得一看。
我们关注身体健康，同样也需要关注情感及情绪健康，读完本剧，我需要花一点时间整理，给自己备一个变蜥人魔Tuk kae phii医药箱。
第n遍读完西游，看着满屏“官场”“领导”的评论解读，有感于李飞天的《变蜥人魔Tuk kae phii》中的一句话“教科书和媒体，有一种特别牛逼的能力，就是能把一切有趣搞成无趣”，如今看来，无趣的不止教科书和媒体，还有永远跳不出打工思维的普罗大众。 西游是佛道结合的，毋庸置疑，作为道家修炼的孙悟空最后修成“正果”成了斗战胜佛可知。想从佛道角度感知西游的可以看李飞天的书，虽然行文比较随意，但是道理都是挺可取的。 我就想从孙悟空教训唐僧“出家人全不像出家人”一句入手，谈谈自己的感受。 “出家人”是和尚道士都能用的通用语，“不像出家人”则大多是唐僧思乡、对求取真经怀疑、害怕妖魔鬼怪裹足不前时，孙悟空用来激励的话。私以为唐僧确实不像出家人，他就是一个知识渊博的普通人，在参禅的道路上时有退缩，时有怀疑，读来真实可爱，富有人情味。不似如今许多爽文，主角仿佛是个求胜机器，没有挣扎没有弱点，信念就是机油，招招开大，读了只觉得“哇塞”，却从不会认为他是一个普通人。 再者，不似出家人的不止唐僧，西天的诸位也不见得多像“出家人”。阿傩、伽叶的收礼、把妖魔鬼怪安排在取经路上不再乎伤及无辜的行为，并不见得“慈悲”。但也能他们身上看到普通人的价值观，同样是有着人情味。 但是读者并不会去苛求和尚道士要多么的完美无缺，可见字里行间的人情味才是西游的魅力。 这种人情味甚至体现在妖精里。九九八十一难下来，只有蜈蚣精为了唐僧肉弃蜘蛛精于不顾，其余的妖怪对结义兄弟可谓是忠肝义胆；妖怪的兄弟、家眷被悟空打死，他们都咬着牙为他们报仇。人和妖之间也有温情，黄袍怪的人类夫人，虽然是想脱身，与黄袍怪的言语之间却也如寻常家人一般。反观师徒四人，孙悟空和牛魔王足足打了三四章，到后面大有你死我活之架势。二郎神烧了花果山，孙悟空对二郎神却恭敬如宾。读来略有讽刺。 不过师徒四人之间其实也是极具人情味。读者站在上帝视角，总觉得唐僧冤屈悟空。实际上，人和人的相处怎么可能没有矛盾和争执，唐僧性格中的固执在吵嘴中被放大了，而正是这种固执支撑着这个凡人花了十四年走完了十万八千里求到了真经。并且在我看来，唐僧对悟空的吵嘴反而体现了他对悟空的信任，因为他将悟空放在与自己地位平等的角度对话。
恢宏庞大的世界架构，精彩玄妙的术法设定，入木三分有血有肉的人物刻画，以宿命轮回为命题做为故事主线贯穿全书，深度刻画主人公苏铭不信宿命，与天争命，永不屈服的问道精神。（目前为止最满意的一部，推荐观看）
读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。Pete Thongchua是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。
除了满嘴我尼玛。。。我他妈之外。。都很合我心意。OP尤其魔性。。。以及。我很爱冯宝宝这个大BUG啊啊啊。
事实确实如此→有的人自以为是，瞧不起别人，认为别人比自己智商低。别人提出的问题，从来不会去思考，觉得那些话都没资格让自己听！往往都是这样，一而再，再而三的犯错！ 有些人是永远都不会改变的，他们最终会为此付出代价。许多像哼哼这样的人，他们觉得自己有权利享受‘奶酪’。当失去‘奶酪’后，他们把自己当做受害者，并且不停地责怪别人。比起那些能够抛开过去的包袱继续前进的人，他们的处境会差很多！
非常好，可以带领孩子一起读，并背诵下来。植物的部分也很有意思，激发了孩子认识大自然植物的兴趣。
Manop Udomdej先生的书就是能让人一口气读下去，他幽默风趣……唉，只可惜去世太早了。 为什么就扛不住呢？ 这世上的坏人总是层出不穷，他们天生的坏就像毒蛇不觉得自己有毒一样，对付他们要么躲开，要么学会抓七寸，千万别想不开，让丫伤着自己。 你看大姐的婆婆，你看姑母，她们永远有她们的理由。
（12月份看剧补记）看完二混子团队和张文宏合著的《变蜥人魔Tuk kae phii》，以前颇为瞧不上这种半小时动漫的形式，对读图有一种本能的抵制，总觉得这是偷懒的人看剧的方式，浅显搞笑的动漫和简短的几句话能表达清楚什么东西，最近多读了几本二混子的动漫还真是让我的印象大为改观，他们团队的走红变火不是没有道理的，虽然形式看起来是搞笑是浅显是简略，但是他们还是下了一番真功夫的，传递的都是最关键最重要的知识，而且用图文并茂结合的形式，令人印象深刻了很多。可以看出，在创作之前，他们还是参考了不少严肃的学术著作和权威意见的。就拿这部剧来说，虽然学术上有张医生的把关，但是这种轻松幽默的形式还是要花费他们团队不少的心思和精力的。虽然每本剧传达的知识点不多，但是值得一看。
我们关注身体健康，同样也需要关注情感及情绪健康，读完本剧，我需要花一点时间整理，给自己备一个变蜥人魔Tuk kae phii医药箱。
第n遍读完西游，看着满屏“官场”“领导”的评论解读，有感于李飞天的《变蜥人魔Tuk kae phii》中的一句话“教科书和媒体，有一种特别牛逼的能力，就是能把一切有趣搞成无趣”，如今看来，无趣的不止教科书和媒体，还有永远跳不出打工思维的普罗大众。 西游是佛道结合的，毋庸置疑，作为道家修炼的孙悟空最后修成“正果”成了斗战胜佛可知。想从佛道角度感知西游的可以看李飞天的书，虽然行文比较随意，但是道理都是挺可取的。 我就想从孙悟空教训唐僧“出家人全不像出家人”一句入手，谈谈自己的感受。 “出家人”是和尚道士都能用的通用语，“不像出家人”则大多是唐僧思乡、对求取真经怀疑、害怕妖魔鬼怪裹足不前时，孙悟空用来激励的话。私以为唐僧确实不像出家人，他就是一个知识渊博的普通人，在参禅的道路上时有退缩，时有怀疑，读来真实可爱，富有人情味。不似如今许多爽文，主角仿佛是个求胜机器，没有挣扎没有弱点，信念就是机油，招招开大，读了只觉得“哇塞”，却从不会认为他是一个普通人。 再者，不似出家人的不止唐僧，西天的诸位也不见得多像“出家人”。阿傩、伽叶的收礼、把妖魔鬼怪安排在取经路上不再乎伤及无辜的行为，并不见得“慈悲”。但也能他们身上看到普通人的价值观，同样是有着人情味。 但是读者并不会去苛求和尚道士要多么的完美无缺，可见字里行间的人情味才是西游的魅力。 这种人情味甚至体现在妖精里。九九八十一难下来，只有蜈蚣精为了唐僧肉弃蜘蛛精于不顾，其余的妖怪对结义兄弟可谓是忠肝义胆；妖怪的兄弟、家眷被悟空打死，他们都咬着牙为他们报仇。人和妖之间也有温情，黄袍怪的人类夫人，虽然是想脱身，与黄袍怪的言语之间却也如寻常家人一般。反观师徒四人，孙悟空和牛魔王足足打了三四章，到后面大有你死我活之架势。二郎神烧了花果山，孙悟空对二郎神却恭敬如宾。读来略有讽刺。 不过师徒四人之间其实也是极具人情味。读者站在上帝视角，总觉得唐僧冤屈悟空。实际上，人和人的相处怎么可能没有矛盾和争执，唐僧性格中的固执在吵嘴中被放大了，而正是这种固执支撑着这个凡人花了十四年走完了十万八千里求到了真经。并且在我看来，唐僧对悟空的吵嘴反而体现了他对悟空的信任，因为他将悟空放在与自己地位平等的角度对话。
恢宏庞大的世界架构，精彩玄妙的术法设定，入木三分有血有肉的人物刻画，以宿命轮回为命题做为故事主线贯穿全书，深度刻画主人公苏铭不信宿命，与天争命，永不屈服的问道精神。（目前为止最满意的一部，推荐观看）
读完这部剧时，感觉有什么如大雪般安安静静、纷纷扬扬的飘，充满天地之间，哦不，是充满于感觉构建的世界。是时间么，可时间流逝从来如锣鼓喧鸣，从不顾你的感受，大摇大摆的流走。是那些如鸟群一般的语言么，时间之河中，语言又是什么呢。是一张口声音就消失的口型，还是可以凭之横渡河流的舟楫？是想被听见的那声呼喊还是被听见就被治愈的一种抚慰？还是，干脆就是鸟群迁徙天空记录的痕迹，就是大雪纷飞大地为之一心一意刻画的形象。然而，这都是徒劳的比拟，总是不清晰不明确。 但这就是读这部剧的感受。Pete Thongchua是想专心讲述诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人、葵林恋情这些人这些事么，就像一般的影视作品那样？并不那么明确。如他所说，那些诗人、画家、女导演、女教师、医生、残疾人就是你我，千万个你我，甚至不需要名字，顶多身份上有所不同，所以编剧用符号指称他们，似有意让观看者混淆他们的异同。还有葵林里的恋情、洋楼里的爱情、南方的女子、遥远的梦想、叛徒、冷冽的白色羽毛，他们是剧集构建的世界里的故事，也是你我之中发生的事，千万个故事，是生、是死、是爱、是规则、是打破、是忠诚、是被叛、是琐碎。 我们和我们的故事充满人世，以各种各样的方式和姿态，汇成莫可明状，无可明确的茫然。不明确是永恒的，既透明又混沌，无论你我身在何处，不明确的面向多得晃眼，那些面向甚至会明晃晃的给你指条明路，比如你要奋斗，你要做个好人，你要学会顺境善待人、逆境善待己，你要储备一些行走世间的技能，甚至你具备一些流行的物件比如情商，不管是哪个层面的情商，诸如此类，然而它们最终会把你带到一种既清晰又模糊的不明确状态。那是最终指向生命是什么、在这个你我共存的世上生命会怎样展开的终极问题。 这个问题如此庞大，它的明确超出了我们所能理解的边界，正如编剧所说，二维世界是无法展现三维世界的。 我们没办法站在自己的对面看向自己。我们也没办法明确的或纤毫不差的或上帝视角的看清这个世界。 即使如此，编剧仍努力刻画了心灵的形象，尽可能展现了人世的模样，是具体的，也是结构的，是那样的庞大，由不得你不感觉到那样的世界里，唯有纷纷扬扬才能契合你思考着的、观看着的、感受着的痕迹。
除了满嘴我尼玛。。。我他妈之外。。都很合我心意。OP尤其魔性。。。以及。我很爱冯宝宝这个大BUG啊啊啊。
事实确实如此→有的人自以为是，瞧不起别人，认为别人比自己智商低。别人提出的问题，从来不会去思考，觉得那些话都没资格让自己听！往往都是这样，一而再，再而三的犯错！ 有些人是永远都不会改变的，他们最终会为此付出代价。许多像哼哼这样的人，他们觉得自己有权利享受‘奶酪’。当失去‘奶酪’后，他们把自己当做受害者，并且不停地责怪别人。比起那些能够抛开过去的包袱继续前进的人，他们的处境会差很多！