《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》，美，Gerd Anthoff。靠《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》获得诺贝尔影视奖。四星级
根植于土地的一家三代人：王龙 、王虎、王源。
王龙对土地生死之恋。乞讨要饭也决不卖土地，总说钱物会被土匪抢走，但土地是抢不走的。千叮万嘱分三个儿子，土地是命根，不许卖。住的是用自己地里的土、麦秸盖的土房。婚姻是娶了有钱人家的做饭丫环。荒灾南方乞讨，走投无路要卖女儿凑回家的路费时发了一笔横财。趁廉价大买土地，赶上七年的风调雨顺，成了方圆几里的财主老爷。老话讲的“温饱思淫欲”娶了裹小脚的妓女小老婆。
王虎，王龙第三个儿子，杀了山上土匪，做了军阀，收农民、小商人的税收。三兄弟住上镇里的原黄财主家的大院房，婚姻是父母之命媒妁之言。三兄弟发了田地、房产等，各得其所，过自己喜欢过的。
王源，王虎的儿子，最喜欢儿子，儿子也是他的希望。自小自己眼中军阀军人标准培养。王源最喜爱的是土地、庄稼，不听认父亲安排婚姻。被爱他不成转而恨他的女孩出卖九死一生，出逃国外留学。接触了现代文化科技等，最崇敬的导师把他当为家里人，和深邃、聪慧、美貌的导师女儿的爱情也差那么一点，令人惋惜。婚姻崇尚现代自由，源这代人更愿住在现代繁华的沿海城市，结局和梅琳的爱终成正果，根植于土地，同源于善良及对美好的向往的结合令人欣慰。
印象深的一点情节，源的堂兄被土匪砍断手指，跑来哭诉：“……堂兄终于又能压抑着颤抖，继续说下去了。他的声音依然紧张尖细，几乎像耳语：“唉，新时代的这些麻烦事我都不懂。现在我们镇上有所革命的学校，所有的年轻人都到那儿去上学。他们唱歌，将他们的新神像挂在墙上，在新神像面前敬礼。他们恨那些旧有的神祇。噢，如果就这些倒也没什么，只是他们煽动一个宣誓要加入他们队伍的人，就是那个驼背，我们以前的堂兄，你肯定没有见过他。”堂兄此刻又停了下来，提出了他的疑问。源心情沉重地说：“我很久以前见过他一次。”源想起了那个驼背小伙子，父亲曾告诉他那个驼背有颗战士的心，因为王虎有一次经过土屋时，那个驼背想要他的枪。那个孩子拿起那把枪，仔细地察看每一部件，对它爱不释手，好像那把枪是他自己的一样。王虎总是打趣地说：“若不是因为他背驼，我就会向我的兄弟要他做儿子。”源想起了那个驼背，他点点头说：“讲下去，讲下去！”
于是那个瘦小的人又接着往下讲，他高声说：“我们的这个和尚堂兄也被这阵疯狂冲昏了头。听说在最近两年里，自从他那个住在附近的尼姑庵里的养母久咳不治，他就变得一反常态，开始不安分了。他养母活着的时候，常常替他缝袍子，有时带给他一些她自己做的没有荤油的甜食，那时他安安静静地过着日子。她一死去，他在庙里就开始离经叛道，终于有一天，他从庙中逃了出去，参加了一种新的集团。我不知它属于什么性质，只知道他们煽动农民为自己抢夺土地。唉，这帮人与原来的土匪结成一伙，把城乡搞得一片混乱，这种局面我们还从未见过。他们说的话那么不堪入耳，我都说不出口。他们六亲不认，杀人先杀自己的一家。今年，百年不遇的大雨下个不停，人们知道肯定要发大水，接着便是饥荒。混乱腐朽的新时代使得人们越来越胆大妄为，他们已顾不上什么礼仪道德了……”
对信息管理是有帮助的，解决了我之前非常纠结的，一个信息可能是跨学科知识，该如何分类的问题，但是实操还是有些模糊，特别是索引要怎么做，链接要怎么构建，这些都还得实操
《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》，美，Gerd Anthoff。靠《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》获得诺贝尔影视奖。四星级 根植于土地的一家三代人：王龙 、王虎、王源。 王龙对土地生死之恋。乞讨要饭也决不卖土地，总说钱物会被土匪抢走，但土地是抢不走的。千叮万嘱分三个儿子，土地是命根，不许卖。住的是用自己地里的土、麦秸盖的土房。婚姻是娶了有钱人家的做饭丫环。荒灾南方乞讨，走投无路要卖女儿凑回家的路费时发了一笔横财。趁廉价大买土地，赶上七年的风调雨顺，成了方圆几里的财主老爷。老话讲的“温饱思淫欲”娶了裹小脚的妓女小老婆。 王虎，王龙第三个儿子，杀了山上土匪，做了军阀，收农民、小商人的税收。三兄弟住上镇里的原黄财主家的大院房，婚姻是父母之命媒妁之言。三兄弟发了田地、房产等，各得其所，过自己喜欢过的。 王源，王虎的儿子，最喜欢儿子，儿子也是他的希望。自小自己眼中军阀军人标准培养。王源最喜爱的是土地、庄稼，不听认父亲安排婚姻。被爱他不成转而恨他的女孩出卖九死一生，出逃国外留学。接触了现代文化科技等，最崇敬的导师把他当为家里人，和深邃、聪慧、美貌的导师女儿的爱情也差那么一点，令人惋惜。婚姻崇尚现代自由，源这代人更愿住在现代繁华的沿海城市，结局和梅琳的爱终成正果，根植于土地，同源于善良及对美好的向往的结合令人欣慰。 印象深的一点情节，源的堂兄被土匪砍断手指，跑来哭诉：“……堂兄终于又能压抑着颤抖，继续说下去了。他的声音依然紧张尖细，几乎像耳语：“唉，新时代的这些麻烦事我都不懂。现在我们镇上有所革命的学校，所有的年轻人都到那儿去上学。他们唱歌，将他们的新神像挂在墙上，在新神像面前敬礼。他们恨那些旧有的神祇。噢，如果就这些倒也没什么，只是他们煽动一个宣誓要加入他们队伍的人，就是那个驼背，我们以前的堂兄，你肯定没有见过他。”堂兄此刻又停了下来，提出了他的疑问。源心情沉重地说：“我很久以前见过他一次。”源想起了那个驼背小伙子，父亲曾告诉他那个驼背有颗战士的心，因为王虎有一次经过土屋时，那个驼背想要他的枪。那个孩子拿起那把枪，仔细地察看每一部件，对它爱不释手，好像那把枪是他自己的一样。王虎总是打趣地说：“若不是因为他背驼，我就会向我的兄弟要他做儿子。”源想起了那个驼背，他点点头说：“讲下去，讲下去！” 于是那个瘦小的人又接着往下讲，他高声说：“我们的这个和尚堂兄也被这阵疯狂冲昏了头。听说在最近两年里，自从他那个住在附近的尼姑庵里的养母久咳不治，他就变得一反常态，开始不安分了。他养母活着的时候，常常替他缝袍子，有时带给他一些她自己做的没有荤油的甜食，那时他安安静静地过着日子。她一死去，他在庙里就开始离经叛道，终于有一天，他从庙中逃了出去，参加了一种新的集团。我不知它属于什么性质，只知道他们煽动农民为自己抢夺土地。唉，这帮人与原来的土匪结成一伙，把城乡搞得一片混乱，这种局面我们还从未见过。他们说的话那么不堪入耳，我都说不出口。他们六亲不认，杀人先杀自己的一家。今年，百年不遇的大雨下个不停，人们知道肯定要发大水，接着便是饥荒。混乱腐朽的新时代使得人们越来越胆大妄为，他们已顾不上什么礼仪道德了……”
很喜欢Ruth Drexel先生的描写，他笔下的世界充满美好，是人人渴望的世外桃源，可爱灵动又通俗意蕴的文字，让读者置身于那一片完美的天地，被主人公所深深打动
ＯKR貌似从出生起就和绩效考核没半毛钱关系！但是我们可以把OKR当作鞭策组织、管理者和员工的工具和方法（问问自己想变革吗？）。 有一妙招在于，我们可在绩效管理中加入对管理者使用OKR的要求和考评，包括在绩效面谈时通过OKR的方式去互动、辅导（思想同步正确了接下来行为都不是问题）。 牛逼的OKR以及玩家应该可以改变很多东西，包括组织文化！
这部剧最亮眼的地方就是靖夜司这个独立监管天下的机构。看这部剧好几次想弃书了，但想想又没有达到我心里非弃不可的底线。七月的这部剧太多太多照抄他上一本《Bulle von Tölz, Der Freier Fall》比如靖夜司=六扇门 。说实话不是剧荒不会看的真的。勉强给过好评吧。
人生就是过程。所有的人事物都是体验，没有好坏美丑善恶对错。所有的出现都是过程的一部分，所有出现的总和构成了过程。所以不要对人生中遇到的任何人事物有任何的纠结，经验它们就足够了。
有些案例看着很恐怖，但是真实存在于我们的生活之中，真是林子大了什么鸟都有，要不断劝说自己平时生活做人要多一份谨慎少一些冲动了。
看一本剧，体验一段旅程。 旅程总会有心酸、有眼泪，生活的疲倦、自身的脆弱无力、无法言说的伤口、温暖与爱，种种一切构成了生命本身。
挺棒的，我喜欢。我觉得人就是要过不一样的人生，生活在别人的目光里一点意义都没有。天生我才必有用，找到自己最爱的事情，一直做下去，总有一天，我们会活得精彩而充实。
“一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。” 像是将人一寸寸的撕开来看，处在一个卑劣野蛮的社会，科学与理性缺反而似乎成了绊脚石。人没法只做自己，还得有更多的身份，就成了千丝万缕的牵绊，被束缚。