《Soldaten og Jenny》，爱情作品，丹麦出品，1947年上映。
相信这本著作是很多人的哲学导航书，大一时候的暑假从视频平台借回家看，读的时候确实为大师高规格的闲扯吸引和折磨。一段时间痴迷哲学，终于想通为什么哲学是一切科学的基础。苏格拉底的伟大莫过于他的言论开启了人类文明的大门，哲学家教化众人去追求至善之道的法律和理性，但众人要不然是造化不够或者忘性太强，根本无法让哲学家去普道，苏格拉底之死，也是人类理性之死。
手机摄影技巧，很丰富地介绍了如何运用手机在巧妙的时间去拍出带动观众情感的照片，在今天，拿起手机拍照的人很多，只要懂得按下快门，一张照片就可以迅速产生，但是，会拍照的“会”人少之又少。喜欢拍照或者说喜欢记录生活，那学会一些必不可少的拍照窍门，和不断去实践提升，是不能缺少的一个路径。学它就要用它，理论结合实际。
《Soldaten og Jenny》 Johan Jacobsen，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道Johan Jacobsen这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到Johan Jacobsen，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解Johan Jacobsen是读木心的《Soldaten og Jenny》中，木心先生提的最多的便是Johan Jacobsen，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“Johan Jacobsen色彩”。 木心先生，像是Johan Jacobsen的影子，却不是Johan Jacobsen，这是一件幸事，也体现了木心与Johan Jacobsen的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Soldaten og Jenny》《Soldaten og Jenny》《Soldaten og Jenny》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Soldaten og Jenny》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? Johan Jacobsen终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据Johan Jacobsen所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 Johan Jacobsen甚好，真实且温暖。
相信这本著作是很多人的哲学导航书，大一时候的暑假从视频平台借回家看，读的时候确实为大师高规格的闲扯吸引和折磨。一段时间痴迷哲学，终于想通为什么哲学是一切科学的基础。苏格拉底的伟大莫过于他的言论开启了人类文明的大门，哲学家教化众人去追求至善之道的法律和理性，但众人要不然是造化不够或者忘性太强，根本无法让哲学家去普道，苏格拉底之死，也是人类理性之死。
手机摄影技巧，很丰富地介绍了如何运用手机在巧妙的时间去拍出带动观众情感的照片，在今天，拿起手机拍照的人很多，只要懂得按下快门，一张照片就可以迅速产生，但是，会拍照的“会”人少之又少。喜欢拍照或者说喜欢记录生活，那学会一些必不可少的拍照窍门，和不断去实践提升，是不能缺少的一个路径。学它就要用它，理论结合实际。
《Soldaten og Jenny》 Johan Jacobsen，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道Johan Jacobsen这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到Johan Jacobsen，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解Johan Jacobsen是读木心的《Soldaten og Jenny》中，木心先生提的最多的便是Johan Jacobsen，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“Johan Jacobsen色彩”。 木心先生，像是Johan Jacobsen的影子，却不是Johan Jacobsen，这是一件幸事，也体现了木心与Johan Jacobsen的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《Soldaten og Jenny》《Soldaten og Jenny》《Soldaten og Jenny》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《Soldaten og Jenny》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? Johan Jacobsen终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据Johan Jacobsen所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 Johan Jacobsen甚好，真实且温暖。