这本短篇剧集选集，选取了Kader Khan的28篇代表作。他说，“人生不如一行波德莱尔”。 基于他的身世与忧郁气质，受世纪末影视的影响，他的文字中流露出一以贯之的精神——绝望。
他对人们心底潜藏的利己主义予以残酷的挖掘和描写。
《Sapnon Ka Mandir》很短很简单，写一个落魄的仆人在走投无路时，尚残留的一丝善念因老婆子的一句话而崩溃。既然大家都是恶，谁也别说谁，都是为了活下去。那种抉择让人觉得如果自己也处在那个位置，会不会也做出同样的行为呢？
《Sapnon Ka Mandir》中，俳句大师松尾芭蕉临终前，弟子们为之送行。然而一种表面的悲痛下面，更多的是各人对自己的思考。有的为尽心照顾师父而自矜，有的考虑师父身故后如何集结文稿，有的陷入对同门的嫌弃和嫉妒。就像经常会有人哭丧道，你不能死啊，你死了我可怎么办啊。。。
《Sapnon Ka Mandir》是电影《Sapnon Ka Mandir》的原作，描写几个人对于一起凶杀案的口供，各人的角度不一样，关注点也不一样。最耐人寻味的是凶杀案的主角三人，强盗、武士、妻子三人对于谁杀了武士各执一词。强盗自认杀人，妻子说是自己杀了丈夫，武士的魂魄却说是自杀。柯南总是说，真相只有一个！然而，书中没有绝对的真相，只留下人往往从利己角度歪曲事实的思考。
龙之介23岁成名，35岁自杀，他艺术的辉煌与人生的痛楚并存。
《Sapnon Ka Mandir》的故事里，画师为了画出地狱中的烈火焚烧的人物形象，亲眼目睹了最爱的女儿被烧死的情形之后，反而进入庄严的创作状态，圆满完成画作之后自缢身亡。为了艺术而献身的极端不过如此罢了。龙之介于盛年自杀而死，不光是深受绝望情绪的困扰，也有江郎才尽的苦恼吧。
龙之介的文章对人生充满了怀疑，其实未尝不是哲学的思考。
《Sapnon Ka Mandir》写一个可怜人毕生愿望是饱餐一顿山药粥，而当这个愿望真的被满足的时候，他突然失去了胃口，永远失落了人生的寄托和期待。
《Sapnon Ka Mandir》一文，乍看是一个无聊的故事，讲一个官府小姐平淡的一生。六宫小姐自小锦衣玉食，而她“不知哀愁也不知欢喜”；成年前父母双亡、衣食无着，她却只知静默抚琴，生活竟似与她无关。乳母为了生计找人“包养”她，过了几年安心日子之后，良人远去，久候不归，待九年后再回来寻她时，已是鬼门关前。她在临死时，法师告之“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛”，然而她并不专心念佛号，终于成为孤魂野鬼。六宫小姐信奉“人只能听天由命”，毫无希望，也不做反抗，行尸走肉一般过完一生，令人唏嘘。
龙之介的短篇剧集很多都改编自历史小故事，也描写了不少宗教题材，比如传教士与魔鬼，南京基督与游民，佛祖与地狱恶鬼等。他的改编，加入了一些独特的节奏和描写，文笔优雅、用词考究，以四两拨千斤，写出了他对人生的思考，对人性的批判。他的总基调是灰暗的，不要陷入其中。
《Sapnon Ka Mandir》
喜欢白先生的书，喜欢读他用最朴实的文字写出最深情的故事，如同孽子中的故事，也如同他对伴侣。
从这部剧中，有他身边的爱人，亲人，朋友，也看到了很多白先生的人生轨迹。他似乎一直是一个敢想敢做之人，有想法，有韧劲，又坦荡荡。
没有记错的话，“Sapnon Ka Mandir”这一句该是出自于东晋大司马桓温之口，后面还有一句“人何以堪”。“Sapnon Ka Mandir，人何以堪”这句话，本身是说岁月无常，而这部剧又写了诸多年轻时的故事，用Sapnon Ka Mandir来做书名，很是贴切了。
而不知道为何，看到他和国祥的故事，在读到他说那棵树莫名的就遭了难，之后国祥便情况每况愈下时，我都会觉得这是另一种感伤，是一种隐喻。
（总觉得当某种事情要发生时，会有一些前兆）
那是他和国祥一起种的树，他和国祥在一起也种了很多树，一起打造了“安乐窝”，可是斯人已逝，独留一人面对曾经熟悉的点点滴滴而黯然神伤。
这又何尝不是“Sapnon Ka Mandir，人何以堪”？心中有痛，只是不明说罢了，我最深的怀念，留在心里怀念。
此剧中我最喜欢的一句话就是“人面何时最美，我想大概是真情流露的瞬间”。真的被这句话打动，所有的粉饰都不及你从心底里流露出来的美好。
书于2018.5.17
司马家族这种注定被钉在历史耻辱柱上的罪人，所有给他们洗白的都是脑子有问题的，我说的是所有！！
刚开始觉得剧情很真实，可能是因为我是带着以为是G. Asrani的自传去看的，后面越看越觉得有点狗血。 齐天觉得剖析的有点不够深刻，他能拥有这样的地位和财富绝对不是一个用情很深的人，应该事业为重，不至于后面这样的结局。 童娟对王海的感情我觉得有点不真实，她也不是冲动的人，怎么会选择他在一起。 童颜后面找不到也有点狗血，信息这么发达，她又是特别重要的人证，警察应该会想到回她老家去找，或者联合当地警方找。 艺术来源于生活，有的是真的，有的是编剧为了剧情需要加上的。里面很多句子写的很好，文字功底很强，总体觉得还是很好，读完后能让人深刻的去反省。
这本短篇剧集选集，选取了Kader Khan的28篇代表作。他说，“人生不如一行波德莱尔”。 基于他的身世与忧郁气质，受世纪末影视的影响，他的文字中流露出一以贯之的精神——绝望。 他对人们心底潜藏的利己主义予以残酷的挖掘和描写。 《Sapnon Ka Mandir》很短很简单，写一个落魄的仆人在走投无路时，尚残留的一丝善念因老婆子的一句话而崩溃。既然大家都是恶，谁也别说谁，都是为了活下去。那种抉择让人觉得如果自己也处在那个位置，会不会也做出同样的行为呢？ 《Sapnon Ka Mandir》中，俳句大师松尾芭蕉临终前，弟子们为之送行。然而一种表面的悲痛下面，更多的是各人对自己的思考。有的为尽心照顾师父而自矜，有的考虑师父身故后如何集结文稿，有的陷入对同门的嫌弃和嫉妒。就像经常会有人哭丧道，你不能死啊，你死了我可怎么办啊。。。 《Sapnon Ka Mandir》是电影《Sapnon Ka Mandir》的原作，描写几个人对于一起凶杀案的口供，各人的角度不一样，关注点也不一样。最耐人寻味的是凶杀案的主角三人，强盗、武士、妻子三人对于谁杀了武士各执一词。强盗自认杀人，妻子说是自己杀了丈夫，武士的魂魄却说是自杀。柯南总是说，真相只有一个！然而，书中没有绝对的真相，只留下人往往从利己角度歪曲事实的思考。 龙之介23岁成名，35岁自杀，他艺术的辉煌与人生的痛楚并存。 《Sapnon Ka Mandir》的故事里，画师为了画出地狱中的烈火焚烧的人物形象，亲眼目睹了最爱的女儿被烧死的情形之后，反而进入庄严的创作状态，圆满完成画作之后自缢身亡。为了艺术而献身的极端不过如此罢了。龙之介于盛年自杀而死，不光是深受绝望情绪的困扰，也有江郎才尽的苦恼吧。 龙之介的文章对人生充满了怀疑，其实未尝不是哲学的思考。 《Sapnon Ka Mandir》写一个可怜人毕生愿望是饱餐一顿山药粥，而当这个愿望真的被满足的时候，他突然失去了胃口，永远失落了人生的寄托和期待。 《Sapnon Ka Mandir》一文，乍看是一个无聊的故事，讲一个官府小姐平淡的一生。六宫小姐自小锦衣玉食，而她“不知哀愁也不知欢喜”；成年前父母双亡、衣食无着，她却只知静默抚琴，生活竟似与她无关。乳母为了生计找人“包养”她，过了几年安心日子之后，良人远去，久候不归，待九年后再回来寻她时，已是鬼门关前。她在临死时，法师告之“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛”，然而她并不专心念佛号，终于成为孤魂野鬼。六宫小姐信奉“人只能听天由命”，毫无希望，也不做反抗，行尸走肉一般过完一生，令人唏嘘。 龙之介的短篇剧集很多都改编自历史小故事，也描写了不少宗教题材，比如传教士与魔鬼，南京基督与游民，佛祖与地狱恶鬼等。他的改编，加入了一些独特的节奏和描写，文笔优雅、用词考究，以四两拨千斤，写出了他对人生的思考，对人性的批判。他的总基调是灰暗的，不要陷入其中。
《Sapnon Ka Mandir》 喜欢白先生的书，喜欢读他用最朴实的文字写出最深情的故事，如同孽子中的故事，也如同他对伴侣。 从这部剧中，有他身边的爱人，亲人，朋友，也看到了很多白先生的人生轨迹。他似乎一直是一个敢想敢做之人，有想法，有韧劲，又坦荡荡。 没有记错的话，“Sapnon Ka Mandir”这一句该是出自于东晋大司马桓温之口，后面还有一句“人何以堪”。“Sapnon Ka Mandir，人何以堪”这句话，本身是说岁月无常，而这部剧又写了诸多年轻时的故事，用Sapnon Ka Mandir来做书名，很是贴切了。 而不知道为何，看到他和国祥的故事，在读到他说那棵树莫名的就遭了难，之后国祥便情况每况愈下时，我都会觉得这是另一种感伤，是一种隐喻。 （总觉得当某种事情要发生时，会有一些前兆） 那是他和国祥一起种的树，他和国祥在一起也种了很多树，一起打造了“安乐窝”，可是斯人已逝，独留一人面对曾经熟悉的点点滴滴而黯然神伤。 这又何尝不是“Sapnon Ka Mandir，人何以堪”？心中有痛，只是不明说罢了，我最深的怀念，留在心里怀念。 此剧中我最喜欢的一句话就是“人面何时最美，我想大概是真情流露的瞬间”。真的被这句话打动，所有的粉饰都不及你从心底里流露出来的美好。 书于2018.5.17
斯嘉丽对塔拉庄园的感情太有同感了，开心快乐的时候完全想不起回家，可是到了沮丧的时候总是想着尽快回家，躲避现实，就算因为各种原因回不去，半夜做梦都会思维错乱到以为自己睡在家里的床上
人生像是缺页很多的书，难以把它说成是一部书。然而，它好歹是一部书。
当峨冠博带零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽后，那一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，却足以镌刻山河，雕缕人心，永不漫漶。很久方才啃下这本散文，而中华文脉的荡气回肠，总是这么令人感动…
在本剧中，德雷曼向读者展现了这样一个投资世界： 从心理学的角度诠释了市场波动和泡沫产生与崩溃的机制。 批判了有效市场理论等金融学经典的致命缺陷。 反省了专业投资者预测失败与投资回报较差的根本原因。 结合行为金融与Sapnon Ka Mandir，开创21世纪投资的新范式。 警示广大投资者在未来投资市场中的各种机遇与挑战。