《Lullaby》，短片作品，美国出品，1999年上映。
张北冥好老实，一群哥哥们都不忍心打了
有很多段落的叙述，能够提炼出绝妙惊人的意境。不像是枯燥的理论，却能写出你意图想做的事情。 以影视剧本为参考，解剖构思技巧和阐述从文本编辑到影视作品的探索之路。通过大量作品的细节分析，来理解镜头里的人物以及不经意间安排的潜文本。 最后的体验:写作是忘记你所习得的套路，去寻找下一个你自己。
从此部书读出了“不忘初心、牢记使命”，但总体上，写的没有《Lullaby》好！
看了前两章，感觉这部剧不是多实用，讲太多专业的理论术语，不接地气。
用一周时间读完，惊叹于阿西莫夫的脑洞之大。 对平行宇宙的描写尤其称奇，家庭由三者组成，理者负责智慧、情者负责生育后代、抚育者负责抚养后代，所惧怕的死亡最终竟是合二为一，一个家庭真正结合成为一个体“长老”。长老可以称之为神，具备理、情与抚育本能完整的个体，拥有悠久的文明与先进技术平行宇宙，却无力改变资源枯竭现状，以技术做恶将毁灭的风险嫁接到另一个无辜的平行宇宙，这所作所为与现实中某些大国似乎不谋而合。 第三段主要人物竟然是第一部分出场不多的狄尼森，有些出人意外。第一部分所刻画的拉蒙特似乎有着日本热血动漫主角特质，面对强权的不屈不挠，在不公与打压下依然坚持得出了足以震惊世界的理论，但这仅仅引起了部分人的注意。哪怕面对毁灭，人们依然臣服于欲望，没有人在乎真相。因此最终使得政府与主流科学家承认电子通道危险性的会是狄尼森，这个已经被磨平棱角懂得如何与世俗周旋中年男人。
无论组织还是个人，都需要在当下的时代通过连接延伸自己的边界和能力，通过协同融合实现共生，为社会创造更大的价值。
人真的是在困境 绝境中才能暴发潜能吗 生命真的有无限可能 今天的我们生活在这盛世 用这付皮囊虚度这无所做为的人生 许多致命的疾病何常不是自己为了各种欲望而得来的 盛世使人们得到很多 但失去了更多
跟《Lullaby》有异曲同工之妙，还是很值得一读的，虽然书中有些观点有点绝对化或不是很赞同，但整体上还是值得好好思考的。
此剧带领我们五位伟大的哲学家的思想进行简单的体验和感受，其中每一个人的思想，对我来说都是震撼性的精神体验与慰藉。不过，就像那句古话一样，这部剧也是这个功用：“师傅领进门，修行靠个人”，书中的任何一位思想家的智慧是要靠更多的深入的了解和人生经历来悟的。 苏格拉底：多数人认同的价值观不一定都是合理的，要看它经得经不起背后的逻辑推理，还是说被逻辑推理证明只是是人到思想的混乱罢了。一个完整的人，应该是有一个经得起推敲的思想并始终信仰、践行的人生。 塞涅卡：我对这位思想家的了解较多，因为拜看过他的著作，他帮助了我如何正确认识死亡甚至赞赏死亡，为何贫穷是有益于身心健康的，痛苦和挫折为何又是伟大的人生的必备的，从他身上，我更多的体会到一种向往至善至美、崇尚自然、返璞归真的品格。 蒙田：对理性的另一个层面的批判，主张我们接受生活中肮脏龌龊的东西（比如放屁、脚气、屎尿等待），因为它们本来就是我们的拥有，趋之若鹜恐怕更多是虚伪、偏执。我们人类思维本来就很混乱，很多的偏见竟然都是由于我们的错误的推论思维（因为A B C是这样的，所以D一定必须是这样的，不然就是野蛮、粗俗、下流），想想，欧洲人对美洲土著的屠杀，希特勒对犹太人的杀戮，日本人对中国人的侮辱，不就是这种思维推导出来的吗？ 叔本华：感谢命运在我这个身上充满没有必要的痛苦和折磨的人能遇到他，他的思想让我体会到痛苦是人生常态，快乐和幸福相反都是具有否定性质的（因为你想要一时快乐，往往是要以经常的痛苦为代价的），把我这个当初对世界单纯天真的乐观进而遭受到残忍打击的人渐渐转变为一个悲观之人（悲观未尝不好，因人而异），这让我现在的精神状态能得到一定的调整和改善。叔本华还指出多数人的愚蠢（这一点塞内卡也有言，多数人追求的幸福，往往都是不幸）和独处的值得肯定的价值，确实，这一点让我能更多的注重自己内心的建设而不是被外界影响（由此我关闭了所有手机上的推送提醒，包括微信短信），在其中让我感受到了自身的深层次的空虚，从而能早一点去用更好的东西填补，而不是用世人的眼光和羡慕去填补，后者往往带来的是痛苦。叔本华的哲学，是独处的哲学，然而他的完全逃避痛苦的主张，对于我们平凡人，还有待商榷，尼采就是看到了这一点。 尼采：早期推崇叔氏思想，后来转变想法并且批判叔本华哲学，他认为痛苦不应该规避或者自我安慰式的解决，而是勇敢的去面对。一个人怎样面对焦虑、嫉妒、悲痛，决定了他是一个怎样的人，只有明晰痛苦背后根源的人，不逃避痛苦反而迎难而上、继续追求自己的目标的人，才是真正的自我价值的实现，换句话说，痛就痛吧，我仍坚韧不拔。这种思想确实伟大，是一种积极的哲学，不知道坚定了多少伟人实现伟大成就的决心。不过，我觉得他也有点偏激了，譬如对基督教的完全的否定。我觉得，尼采后来的命运的悲惨，一部分应该是因为他太过于偏激于追求的东西，想方设法、不惜牺牲自己所拥有的去追求，导致了他的偏执、精神崩溃。（当然，我仅仅在此剧中了解尼采，有失公允是肯定的，不过我仍尊崇这个伟大的思想家） 在我看来，我的目前的人生状态是偏激大大过于逃避，焦虑大大多于满足，人生充满积极能量内心却贪婪无比，所以叔本华的思想对我的益处要更大，不过尼采的思想也是我人生观的根基，简而言之，我的看法就是，有敢于向更好的未来生活的奋斗，但也有能接受其失败的伟大魄力，这样的人，不失激情，也不失宁静！
张北冥好老实，一群哥哥们都不忍心打了
有很多段落的叙述，能够提炼出绝妙惊人的意境。不像是枯燥的理论，却能写出你意图想做的事情。 以影视剧本为参考，解剖构思技巧和阐述从文本编辑到影视作品的探索之路。通过大量作品的细节分析，来理解镜头里的人物以及不经意间安排的潜文本。 最后的体验:写作是忘记你所习得的套路，去寻找下一个你自己。
从此部书读出了“不忘初心、牢记使命”，但总体上，写的没有《Lullaby》好！
看了前两章，感觉这部剧不是多实用，讲太多专业的理论术语，不接地气。
用一周时间读完，惊叹于阿西莫夫的脑洞之大。 对平行宇宙的描写尤其称奇，家庭由三者组成，理者负责智慧、情者负责生育后代、抚育者负责抚养后代，所惧怕的死亡最终竟是合二为一，一个家庭真正结合成为一个体“长老”。长老可以称之为神，具备理、情与抚育本能完整的个体，拥有悠久的文明与先进技术平行宇宙，却无力改变资源枯竭现状，以技术做恶将毁灭的风险嫁接到另一个无辜的平行宇宙，这所作所为与现实中某些大国似乎不谋而合。 第三段主要人物竟然是第一部分出场不多的狄尼森，有些出人意外。第一部分所刻画的拉蒙特似乎有着日本热血动漫主角特质，面对强权的不屈不挠，在不公与打压下依然坚持得出了足以震惊世界的理论，但这仅仅引起了部分人的注意。哪怕面对毁灭，人们依然臣服于欲望，没有人在乎真相。因此最终使得政府与主流科学家承认电子通道危险性的会是狄尼森，这个已经被磨平棱角懂得如何与世俗周旋中年男人。
无论组织还是个人，都需要在当下的时代通过连接延伸自己的边界和能力，通过协同融合实现共生，为社会创造更大的价值。
人真的是在困境 绝境中才能暴发潜能吗 生命真的有无限可能 今天的我们生活在这盛世 用这付皮囊虚度这无所做为的人生 许多致命的疾病何常不是自己为了各种欲望而得来的 盛世使人们得到很多 但失去了更多
跟《Lullaby》有异曲同工之妙，还是很值得一读的，虽然书中有些观点有点绝对化或不是很赞同，但整体上还是值得好好思考的。
此剧带领我们五位伟大的哲学家的思想进行简单的体验和感受，其中每一个人的思想，对我来说都是震撼性的精神体验与慰藉。不过，就像那句古话一样，这部剧也是这个功用：“师傅领进门，修行靠个人”，书中的任何一位思想家的智慧是要靠更多的深入的了解和人生经历来悟的。 苏格拉底：多数人认同的价值观不一定都是合理的，要看它经得经不起背后的逻辑推理，还是说被逻辑推理证明只是是人到思想的混乱罢了。一个完整的人，应该是有一个经得起推敲的思想并始终信仰、践行的人生。 塞涅卡：我对这位思想家的了解较多，因为拜看过他的著作，他帮助了我如何正确认识死亡甚至赞赏死亡，为何贫穷是有益于身心健康的，痛苦和挫折为何又是伟大的人生的必备的，从他身上，我更多的体会到一种向往至善至美、崇尚自然、返璞归真的品格。 蒙田：对理性的另一个层面的批判，主张我们接受生活中肮脏龌龊的东西（比如放屁、脚气、屎尿等待），因为它们本来就是我们的拥有，趋之若鹜恐怕更多是虚伪、偏执。我们人类思维本来就很混乱，很多的偏见竟然都是由于我们的错误的推论思维（因为A B C是这样的，所以D一定必须是这样的，不然就是野蛮、粗俗、下流），想想，欧洲人对美洲土著的屠杀，希特勒对犹太人的杀戮，日本人对中国人的侮辱，不就是这种思维推导出来的吗？ 叔本华：感谢命运在我这个身上充满没有必要的痛苦和折磨的人能遇到他，他的思想让我体会到痛苦是人生常态，快乐和幸福相反都是具有否定性质的（因为你想要一时快乐，往往是要以经常的痛苦为代价的），把我这个当初对世界单纯天真的乐观进而遭受到残忍打击的人渐渐转变为一个悲观之人（悲观未尝不好，因人而异），这让我现在的精神状态能得到一定的调整和改善。叔本华还指出多数人的愚蠢（这一点塞内卡也有言，多数人追求的幸福，往往都是不幸）和独处的值得肯定的价值，确实，这一点让我能更多的注重自己内心的建设而不是被外界影响（由此我关闭了所有手机上的推送提醒，包括微信短信），在其中让我感受到了自身的深层次的空虚，从而能早一点去用更好的东西填补，而不是用世人的眼光和羡慕去填补，后者往往带来的是痛苦。叔本华的哲学，是独处的哲学，然而他的完全逃避痛苦的主张，对于我们平凡人，还有待商榷，尼采就是看到了这一点。 尼采：早期推崇叔氏思想，后来转变想法并且批判叔本华哲学，他认为痛苦不应该规避或者自我安慰式的解决，而是勇敢的去面对。一个人怎样面对焦虑、嫉妒、悲痛，决定了他是一个怎样的人，只有明晰痛苦背后根源的人，不逃避痛苦反而迎难而上、继续追求自己的目标的人，才是真正的自我价值的实现，换句话说，痛就痛吧，我仍坚韧不拔。这种思想确实伟大，是一种积极的哲学，不知道坚定了多少伟人实现伟大成就的决心。不过，我觉得他也有点偏激了，譬如对基督教的完全的否定。我觉得，尼采后来的命运的悲惨，一部分应该是因为他太过于偏激于追求的东西，想方设法、不惜牺牲自己所拥有的去追求，导致了他的偏执、精神崩溃。（当然，我仅仅在此剧中了解尼采，有失公允是肯定的，不过我仍尊崇这个伟大的思想家） 在我看来，我的目前的人生状态是偏激大大过于逃避，焦虑大大多于满足，人生充满积极能量内心却贪婪无比，所以叔本华的思想对我的益处要更大，不过尼采的思想也是我人生观的根基，简而言之，我的看法就是，有敢于向更好的未来生活的奋斗，但也有能接受其失败的伟大魄力，这样的人，不失激情，也不失宁静！