《Tie yan》，动作,冒险作品，中国台湾出品，1979年上映。
终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。
从去年2月底至今已将整一年，本剧对小人物的心理刻画丝丝入扣，对各种场景的描述更是犹如身临其境。汴京五大绝最惊叹莫过于牙绝冯赛，作绝张用和相绝陆青。每位“才绝”都被世俗牵绕却又能绝世而独立。不论是冯赛心绪烦乱时在心中连连击掌，还是张用痴怔于算法，满地满墙皆画满，抑或陆青披被默坐屋前端看庭前花开花落，天外云卷云舒，都离不得一个“静”字。唯静可醒，唯静可清。此外，程门板，丁豆娘，阿念等市井小人物也是全书的浓墨重彩。
人生剧再度+1，湾湾本土制作生活流的再度巅峰，从若是一个人、做工的人、俗女养成记、用九柑仔店一脉相承的底层生活质感，可怕的是这样的生活质感不会出现在任何大陆剧集里，因为这和资本方以及平台方的审美大相径庭，乃至对于习惯了爽快极致化低幼化弱智化剧情的大部分内地观众而言，这部剧都显得门槛颇高。（不禁想起21年我获奖的那部生活流剧集，是不是可能在湾湾就能制作出来了？）
主题才是照片的灵魂所在，技术只是服务于主题，真正有内容的照片才会传世。这部剧确实简单易读，很适合初学者。
网上吹的所谓的"真实感"私以为并不贴切，编剧和导演都是毕业多少年的人，他们所展现的高三生活只是他们臆想中的高三生活，并不是真正的高三生活。不懂的人以为很真实，但骗不了我这种刚刚经历过高三的人!
听说在梵蒂冈视频平台里也有本《Tie yan》。我们很乐意相信这是真的。
看这种剧集到结局时，总有一种人生谢幕的凄凉感在里面，所有的荣辱与谋算，也不过匆匆几十年罢了，谁活成了我，我又活成了谁。 轻快的剧集读起来确实轻快，只是前面铺垫太多，后面匆匆收尾还是有些觉得不是很舒服。这部剧与其他同类型的几本设定有些不同，女主穿越加男主重生，女主妥妥一吃货，男主既宫斗又宅斗，女主可以说靠运气靠了个七八成了。
终于啃完了一遍，感觉还需要再读一些周边的历史来加深理解。 不像意大利人喜欢写编年史，更不像中国哪怕一个小地方也有自己的县志。除了一部已经被神化的了“圣经”，耶路撒冷人，无论是犹太人、基督徒、还是穆斯林，似乎都不大热衷于记录自己的历史。圣地的真相，往往隐藏在圣经的神秘面纱背后，或者干脆就是从一些人的游记或日记中抠出来的。直到二十世纪初犹太复国主义运动开始之后，历史的脉络才逐渐清晰起来。这给整理和观看造成了相当大的困难，从长长的鸣谢名单中可见一斑。 纵观三千年，耶路撒冷给我的感觉是这样一个地方：它离天堂很近，离地狱也很近，唯独离现实文明很远。在被神圣化之前，它就是一个犹太人建立在贫瘠山地上的小王国。犹太人善于敛财并爱把它们堆放在圣殿里，所以周围的大国会不定期地来撸一次羊毛，直到罗马人把他们彻底赶了出去。 圣地化后的耶路撒冷反而更加混乱。亚伯拉罕一系发展出三大主干，每一主干上又有分支若干。圣墓大教堂归基督教七个教派共有，不同教派之间形同水火。犹太教、伊斯兰教莫不如此，更不要说不同宗教之间的敌视与仇杀了。直到现在，耶路撒冷也没有走出这个怪圈。 读完全书，看到的尽可以用人性的贪婪，而丝毫不需要用神性来解释，尽管这些贪婪往往籍着神的名义。在大部分时间里，犹太人往往只是个弱小的看客，时刻等待着一个救世主。他们的金钱被抢了，家园被抢了，甚至连宗教都被抢了。他们估计是唯一真正期盼“末日审判”来临的民族了。 现代以色列，在他们新的救世主英美的帮助下，终于拿回了他们的“应许之地”，但和平却还遥遥无期。真正的和平也许只能寄希望于世俗化，而不是宗教化了。
从去年2月底至今已将整一年，本剧对小人物的心理刻画丝丝入扣，对各种场景的描述更是犹如身临其境。汴京五大绝最惊叹莫过于牙绝冯赛，作绝张用和相绝陆青。每位“才绝”都被世俗牵绕却又能绝世而独立。不论是冯赛心绪烦乱时在心中连连击掌，还是张用痴怔于算法，满地满墙皆画满，抑或陆青披被默坐屋前端看庭前花开花落，天外云卷云舒，都离不得一个“静”字。唯静可醒，唯静可清。此外，程门板，丁豆娘，阿念等市井小人物也是全书的浓墨重彩。
人生剧再度+1，湾湾本土制作生活流的再度巅峰，从若是一个人、做工的人、俗女养成记、用九柑仔店一脉相承的底层生活质感，可怕的是这样的生活质感不会出现在任何大陆剧集里，因为这和资本方以及平台方的审美大相径庭，乃至对于习惯了爽快极致化低幼化弱智化剧情的大部分内地观众而言，这部剧都显得门槛颇高。（不禁想起21年我获奖的那部生活流剧集，是不是可能在湾湾就能制作出来了？）
主题才是照片的灵魂所在，技术只是服务于主题，真正有内容的照片才会传世。这部剧确实简单易读，很适合初学者。
网上吹的所谓的"真实感"私以为并不贴切，编剧和导演都是毕业多少年的人，他们所展现的高三生活只是他们臆想中的高三生活，并不是真正的高三生活。不懂的人以为很真实，但骗不了我这种刚刚经历过高三的人!
听说在梵蒂冈视频平台里也有本《Tie yan》。我们很乐意相信这是真的。
看这种剧集到结局时，总有一种人生谢幕的凄凉感在里面，所有的荣辱与谋算，也不过匆匆几十年罢了，谁活成了我，我又活成了谁。 轻快的剧集读起来确实轻快，只是前面铺垫太多，后面匆匆收尾还是有些觉得不是很舒服。这部剧与其他同类型的几本设定有些不同，女主穿越加男主重生，女主妥妥一吃货，男主既宫斗又宅斗，女主可以说靠运气靠了个七八成了。