到后来，大家都很沉默
看全书的过程中，一直有种不真实的感觉，从开始我就知道这是个真实的故事，却还是用了很久才逐渐接受这种病真的存在。本剧让我相信，原来一个人真的可以分裂成24个不同的人格，包括秉性，语言，能力，甚至性别，尽管很不愿意称呼他们为‘人格’，在我看来，分裂开的人和我们并没有什么区别，他们也会感受到人情冷暖，加之刚刚看过东野先生的《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》，情节更是虚幻，有如在看一部长篇剧集。从1,24-2,4 ，一直到今天早晨才看完其全部内容，只是很唏嘘，原来“舆论”这个东西不只存在于中国，他遍布在世界各地，就连美国等如此发达的国家也不能例外。不管在哪里，总会有一些人不能接受的东西，法律很厉害，可以保护妇女儿童，但也有很多法律保护不到的人。
已经记不清比利究竟去过多少次监狱和所谓的连监狱都不如的医院，到最后，让人绝望的是经过了这么多次的庭审以及各方律师医生的努力之后，比利还是被法官判到了利玛医院。在那里，只有不明事理的院长，医术平平的医生，还有恶毒的保卫，只是，比利再也坚持不下去了，看不到曙光的明天，还有什么盼头可言呢。
最后的最后，1981,12,22，“老师”结婚了，这可以说是不幸的生命中最幸福的一件事了吧，可幸福来得太快，去得也快，仅仅维持了52天的短暂婚姻，因妻子再也受不住外界的压力而选择离开。“老师”消失了，我们能说什么？指责坦达的离开吗？怪她为什么不再坚持一下？可她又有什么错呢？真正该反省的，是那些无良媒体，他们比任何人都清楚‘舆论’导向有多强大，它摧毁一个人的不仅仅是精神，还有肉体，但还是这么做了，想问你的良心真的不会痛吗？
在这个事件中，我没有看到“人权”的体现，呈现出来的，只是某些医生对这个领域的不专业，对待病情，他们没有大量专业的知识储备，甚至不相信前人对病理的科学研究，在法庭上，他们堂而皇之地说自己不相信有这种病的存在，只把这一切归结为‘精神病’，一味地给“老师”服用不对症的药物，使其愈来愈严重，到最后，导致里根不会讲英语，一向乐观的阿瑟想自杀，所有人格都到达崩溃边缘，他们称自己犹如躺在没有盖子的透明棺材中，8岁的戴维称之为‘死亡之地’。
上帝总是很不公平，一个人的命运已经很悲惨了，可还是要给他的胸膛上再插一刀，让他受尽磨难再心甘情愿选择离去。书中没有说比利最后的结局，查资料得知他是因癌症在2014年哥伦布市去世，一个天才由此没落。
这部剧很多人都没有看完，原因很多，书读到最后，想法也寥寥无几，大家都很沉默，可能对美国的人权很绝望吧。原来这才是真正的所谓的人权。人权是有条件的，他只是给那些没有犯过错的公民给予的特殊权力，像比利，一开始就是强奸犯，终此一生都会戴着这个头衔，对他而言，人权的存在就是个笑话。
想说，这书虽然看了让人很绝望，可还是要笑对明天，不慕将来，不负过往，才是本来该追求的生活，阳光和狗，就是我想要的未来。
当一个人倒霉没有办法的时候，沉潜在深水里头，动都不要动。一个人在年轻的时候，或者修道没有成功，需要沉潜，修到相当的程度就变化了，飞动升华。
——Michel Platini
一
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》者，志怪者也。《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。
野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1、逍遥解脱的人生
在中国文化里，逍遥这两个字，是庄子先提出来的。我们现在常说，人要逍遥逍遥，这个逍遥，常常是指修道人的理想，如何去逍遥，等于学佛的人，要求得解脱一样。在我看来，许多修道人，不但不逍遥，并且看他们愈来愈苦。那些修道打坐的人，又吃素，又守戒，这样那样，这叫做道吗？看他是一点都不逍遥。学佛的人也是一点都不解脱，你说这是何苦呢？所以我们看了《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》的题目，特别要注意。
2、“痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱”
《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。
3、“先见道才能修道”
《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。
4、“不被物质世界所限制，不被人生痛苦环境所困惑”
那么具个什么见呢？《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。
5、“善于用譬喻”
这一篇里有两大重点，八九处的譬喻，告诉我们人生以及真正的修养方法。谈到庄子的比喻，我们知道，世界上最高深的道理，与人的感情一样，是没有办法用任何言语文字表达得出来的。我常说人与人之间有误会，只因言语文字不能充分表达。当一个人的情感，没有办法表达出来时，只好哭！因为一个人哭了，别人才知道这个人多情、伤心！他不哭，我们就不知道他的情感。不然就哈哈大笑，笑得昏过去了，别人晓得他高兴，高兴死了嘛！这个道理，也就是人生的哲学。
另外也有最高明的办法，把不能表达的东西，转个弯，用譬喻表达。所以世界上，最高明的几个大宗教家，如释迦牟尼佛以及耶稣，都是善于用譬喻的。庄子也常用譬喻，因为有许多地方，不用譬喻无法表达。譬如说一个人很漂亮，漂亮到什么程度呢？比杨贵妃还漂亮，杨贵妃究竟有多漂亮，我们也没有看过，不过拿那个来譬喻，就说明了那个漂亮的程度，这样旁人就懂了。所以庄子的逍遥游有两个重点，用很多的譬喻，第一个重点是具见，第二个是物化。
6、物
这种经典作品，看多少遍都不会感觉无聊
剧本、配乐、节奏都还不错，只是整剧巧合过多，有故意拼凑之嫌。最大的问题是结尾，你搞be我忍了，你要把花给皇上格局打开我也忍了，你非要洗白云比丘是几个意思，洗白了半天也没说他为啥要下毒，整得挺无语的
学好逻辑，会越来越了解自己，然后发现世界变得跟以前不一样，不是世界变了，是自己看待世界的方式变了。 活着，也要合乎逻辑的活着。
到后来，大家都很沉默 看全书的过程中，一直有种不真实的感觉，从开始我就知道这是个真实的故事，却还是用了很久才逐渐接受这种病真的存在。本剧让我相信，原来一个人真的可以分裂成24个不同的人格，包括秉性，语言，能力，甚至性别，尽管很不愿意称呼他们为‘人格’，在我看来，分裂开的人和我们并没有什么区别，他们也会感受到人情冷暖，加之刚刚看过东野先生的《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》，情节更是虚幻，有如在看一部长篇剧集。从1,24-2,4 ，一直到今天早晨才看完其全部内容，只是很唏嘘，原来“舆论”这个东西不只存在于中国，他遍布在世界各地，就连美国等如此发达的国家也不能例外。不管在哪里，总会有一些人不能接受的东西，法律很厉害，可以保护妇女儿童，但也有很多法律保护不到的人。 已经记不清比利究竟去过多少次监狱和所谓的连监狱都不如的医院，到最后，让人绝望的是经过了这么多次的庭审以及各方律师医生的努力之后，比利还是被法官判到了利玛医院。在那里，只有不明事理的院长，医术平平的医生，还有恶毒的保卫，只是，比利再也坚持不下去了，看不到曙光的明天，还有什么盼头可言呢。 最后的最后，1981,12,22，“老师”结婚了，这可以说是不幸的生命中最幸福的一件事了吧，可幸福来得太快，去得也快，仅仅维持了52天的短暂婚姻，因妻子再也受不住外界的压力而选择离开。“老师”消失了，我们能说什么？指责坦达的离开吗？怪她为什么不再坚持一下？可她又有什么错呢？真正该反省的，是那些无良媒体，他们比任何人都清楚‘舆论’导向有多强大，它摧毁一个人的不仅仅是精神，还有肉体，但还是这么做了，想问你的良心真的不会痛吗？ 在这个事件中，我没有看到“人权”的体现，呈现出来的，只是某些医生对这个领域的不专业，对待病情，他们没有大量专业的知识储备，甚至不相信前人对病理的科学研究，在法庭上，他们堂而皇之地说自己不相信有这种病的存在，只把这一切归结为‘精神病’，一味地给“老师”服用不对症的药物，使其愈来愈严重，到最后，导致里根不会讲英语，一向乐观的阿瑟想自杀，所有人格都到达崩溃边缘，他们称自己犹如躺在没有盖子的透明棺材中，8岁的戴维称之为‘死亡之地’。 上帝总是很不公平，一个人的命运已经很悲惨了，可还是要给他的胸膛上再插一刀，让他受尽磨难再心甘情愿选择离去。书中没有说比利最后的结局，查资料得知他是因癌症在2014年哥伦布市去世，一个天才由此没落。 这部剧很多人都没有看完，原因很多，书读到最后，想法也寥寥无几，大家都很沉默，可能对美国的人权很绝望吧。原来这才是真正的所谓的人权。人权是有条件的，他只是给那些没有犯过错的公民给予的特殊权力，像比利，一开始就是强奸犯，终此一生都会戴着这个头衔，对他而言，人权的存在就是个笑话。 想说，这书虽然看了让人很绝望，可还是要笑对明天，不慕将来，不负过往，才是本来该追求的生活，阳光和狗，就是我想要的未来。
当一个人倒霉没有办法的时候，沉潜在深水里头，动都不要动。一个人在年轻的时候，或者修道没有成功，需要沉潜，修到相当的程度就变化了，飞动升华。 ——Michel Platini 一 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也。 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》者，志怪者也。《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。 野马也，尘埃也。生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 1、逍遥解脱的人生 在中国文化里，逍遥这两个字，是庄子先提出来的。我们现在常说，人要逍遥逍遥，这个逍遥，常常是指修道人的理想，如何去逍遥，等于学佛的人，要求得解脱一样。在我看来，许多修道人，不但不逍遥，并且看他们愈来愈苦。那些修道打坐的人，又吃素，又守戒，这样那样，这叫做道吗？看他是一点都不逍遥。学佛的人也是一点都不解脱，你说这是何苦呢？所以我们看了《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》的题目，特别要注意。 2、“痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱” 《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》第一篇提出来逍遥游。逍遥是逍遥，游是游。因为逍遥，才可以游。借用佛家的观念，人生能够解脱，才能够得游戏三昧，才敢在人生境界里游戏。如果人生不得解脱，这个人生根本就是一件痛苦的事，如何能够逍遥呢？从哲学观念来讲，什么是人生？我们可以给一个答案，就是痛苦的累积叫做人生。那么，痛苦如何解除呢？就是要得到逍遥的解脱，也就是庄子所提出来的逍遥游这个东西。 3、“先见道才能修道” 《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》全篇的内涵，首先就是人生要具有高见，就是普通我们讲见地、见解、眼光、思想。一个人没有远见，没有见解，如想成功一个事业，或者完成一个美好人生，是不可能的事。后来中国的禅宗，也首先讲求“具见”，先见道才能修道，如果修道的人没有见道，还修个什么道呢？等于说我们见到了金子，才想办法把金子做成东西，如果连黄金都没有看到，只在那里瞎想，有什么用！不仅是修道人必须先要见道，就是普通人也要真正了解了人生，才能够懂得如何做一个人。所以，庄子首先提出来“具见”。 4、“不被物质世界所限制，不被人生痛苦环境所困惑” 那么具个什么见呢？《黑白条纹之间：尤文图斯足球队的故事Black and White Stripes: The Juventus Story》里告诉我们，具个解脱的见。人生不要被物质的世界、现实的环境所困扰，假使被物质世界所限制，被现实环境所困扰，这个人生的见解已经不够了。刚才我们讲，人生是痛苦的累积，那是指普通人，如果能够具备了高远的见地，如果不被物质世界所限制，如果不被人生痛苦环境所困惑，则人就可以超越，就能够升华。 5、“善于用譬喻” 这一篇里有两大重点，八九处的譬喻，告诉我们人生以及真正的修养方法。谈到庄子的比喻，我们知道，世界上最高深的道理，与人的感情一样，是没有办法用任何言语文字表达得出来的。我常说人与人之间有误会，只因言语文字不能充分表达。当一个人的情感，没有办法表达出来时，只好哭！因为一个人哭了，别人才知道这个人多情、伤心！他不哭，我们就不知道他的情感。不然就哈哈大笑，笑得昏过去了，别人晓得他高兴，高兴死了嘛！这个道理，也就是人生的哲学。 另外也有最高明的办法，把不能表达的东西，转个弯，用譬喻表达。所以世界上，最高明的几个大宗教家，如释迦牟尼佛以及耶稣，都是善于用譬喻的。庄子也常用譬喻，因为有许多地方，不用譬喻无法表达。譬如说一个人很漂亮，漂亮到什么程度呢？比杨贵妃还漂亮，杨贵妃究竟有多漂亮，我们也没有看过，不过拿那个来譬喻，就说明了那个漂亮的程度，这样旁人就懂了。所以庄子的逍遥游有两个重点，用很多的譬喻，第一个重点是具见，第二个是物化。 6、物
在法医眼里，每具尸体都会说话，他们的证词虽然无声，却能被法医们听见。 有一种证词，叫作无声的证词！没有完美犯罪，即便你再有反侦查意识，再有先天条件，只要犯罪了，就必须要接受法律的严惩！ 每一篇故事都是秦科长的办案过程，故事里都是一条条生命在凋零，虽是无声的证词，但却是最原始最直接的证据，是强有力的。再次刷新对法医的认知，解剖室、第一现场等对法医的各种考验。法医即是医生，也是刑警。大宝的加入活跃了现场的气氛，让大家情绪不那么紧绷。开启下一篇
拾遗明清历史，解读市井文化。看完给我的感觉像更像是一本“大杂烩”，馒头就着“大杂烩”味道挺好，用最通俗的语言讲述生动传奇的故事。它不是从什么高度出发向你传授什么知识，就像跟你聊天，说故事，让我热血澎湃(李师师)也让我感到惋惜(陈圆圆)……大多数故事，传说中人心所向都是追求美好的尽管过程异常艰辛。这也让我想起一句话 : “任何事情到最后都是好事，如果不是好事就说明还没到最后。”
读到最后，泪流满面。 可能『天才』的印象作祟，总觉得刻苦、勤奋这样的词和他们不沾边，会忘记他们也是凡人。 看着梵高在信里说要好好练习素描，因为是基本；看着他反复练习同一个绘画对象；看着他的各种尝试…… 以前说起梵高，脑子里只有向日葵、星夜和咖啡馆，这才终于对他有了更多的认识和了解。 好想让他穿越来现在看看他的画对世人的影响……