影片时代背景设定在18世纪初，科尔曼饰演安妮女王，温斯莱特出演其亲信莎拉，而艾玛则扮演莎拉的远房亲戚，服侍女王。
这部剧的风格像红楼，却满含阴谋和人性。原以为是以佛儿、万漪、书影为主角，但这第一本更像是她们三人故事的全传，以白凤和詹盛言的爱恨纠葛为主线，此剧最令人感慨的是白凤，她的确不是什么好人，但她对詹盛言的爱却是忠诚的。而詹盛言这个角色是名副其实的渣男，只会利用女人，或许是我不太擅长看权谋，他的所作所为或许从另一个角度来看是忍辱负重，但依旧无法理解。
剧情拍得真诚又感人，让人感受到我国军人们的精神力量和他们的责任与奉献，几次看张排长、韩班长和很多战友们的牺牲泪目了，男主顾一野有一次说的“我们的牺牲 最希望你们遗忘，只有真的的和平了，才会有遗忘”也很感动，印象深刻。
书中的怀吉除了身体，其余万般完美，与公主的情分纯情美好，令我羡慕，许是年岁渐长，再也无法被这美好之情所感染，虽说泪洒两人爱而不得相约来世的情节，却无少时看完何以笙箫默后那般的虐心之感。我到底是在哭这对苦命鸳鸯，还是在哭自己？一阙宫墙，两厢独绝，今生今世，不复相见，唯寄来生，踏马扬鞭，拾遗花钿，陌上重逢。 明知悲剧，却也耐着性子读完，文风平实尚古，且多有文言文，读来稍晦涩，对文人墨客吟诗作赋风雅之事和朝堂争斗的描述，读来也甚是费劲，途中几度读不下去，但书中对茶画景物的描述，令自己沉醉其字里行间的秀美，编剧对宋代文人雅士的清雅喜好、民间勾栏瓦肆的生活也知之甚广，学到好多知识，大开眼界！ 读的最顺畅的，自然是书中的感情故事，果然呵，此生耽于情事，不可自拔
三个大故事 本身就当看故事好了 能看出的东西都是你自己发生过的经历。 看不出的就当看了一个文字！
我觉得不错啊，知道过去发生了什么，事情是如何一步步走到今天的，历史的逻辑在哪里，等等
转 《宠儿The Favourite》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，凯特·温丝莱特将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，凯特·温丝莱特的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。凯特·温丝莱特正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《宠儿The Favourite》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《宠儿The Favourite》是凯特·温丝莱特“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
2010-2020年，是因成长置于其中而难以感知察觉的历史，是时间在分分秒秒中累积的时代巨变。下一个十年，会是我们的年代吗？
文中提到的美国解决内部矛盾的一个方法就是去加大对外部的掠夺，如此让矛盾各方的利益得到满足，矛盾暂缓。 把整个世界里的利益集团看成一个整体，这个方法在过去同样也缓解了不少内部矛盾。但是在20世纪以后这个套路开始用不上了，原因简单：能掠夺的第三方资源消耗殆尽。 在21世纪的今天还有明天，表面所粉饰的一切自由、平等、文明、繁荣，都是由背后政权、利益集团的自私、肮脏的行为所支撑着的。 这盘游戏里的输家、被洗劫者，觉得舒服的话就尽情地骂吧，恣意地反抗吧。 那些赢家、洗劫者、既得利益者，得了便宜就不要卖乖，默默地享受你掠夺的战利品就好了，更不要装圣母地站出来指指点点。但这也挺矛盾的，以上不正是掠夺者赖以生存的手段之二吗？！ 多么可悲！
一口气看了十八章，强烈推荐，第四天灾型的群像文，但是和历史相融合更有深度。
这部剧的风格像红楼，却满含阴谋和人性。原以为是以佛儿、万漪、书影为主角，但这第一本更像是她们三人故事的全传，以白凤和詹盛言的爱恨纠葛为主线，此剧最令人感慨的是白凤，她的确不是什么好人，但她对詹盛言的爱却是忠诚的。而詹盛言这个角色是名副其实的渣男，只会利用女人，或许是我不太擅长看权谋，他的所作所为或许从另一个角度来看是忍辱负重，但依旧无法理解。
剧情拍得真诚又感人，让人感受到我国军人们的精神力量和他们的责任与奉献，几次看张排长、韩班长和很多战友们的牺牲泪目了，男主顾一野有一次说的“我们的牺牲 最希望你们遗忘，只有真的的和平了，才会有遗忘”也很感动，印象深刻。
书中的怀吉除了身体，其余万般完美，与公主的情分纯情美好，令我羡慕，许是年岁渐长，再也无法被这美好之情所感染，虽说泪洒两人爱而不得相约来世的情节，却无少时看完何以笙箫默后那般的虐心之感。我到底是在哭这对苦命鸳鸯，还是在哭自己？一阙宫墙，两厢独绝，今生今世，不复相见，唯寄来生，踏马扬鞭，拾遗花钿，陌上重逢。 明知悲剧，却也耐着性子读完，文风平实尚古，且多有文言文，读来稍晦涩，对文人墨客吟诗作赋风雅之事和朝堂争斗的描述，读来也甚是费劲，途中几度读不下去，但书中对茶画景物的描述，令自己沉醉其字里行间的秀美，编剧对宋代文人雅士的清雅喜好、民间勾栏瓦肆的生活也知之甚广，学到好多知识，大开眼界！ 读的最顺畅的，自然是书中的感情故事，果然呵，此生耽于情事，不可自拔
三个大故事 本身就当看故事好了 能看出的东西都是你自己发生过的经历。 看不出的就当看了一个文字！
我觉得不错啊，知道过去发生了什么，事情是如何一步步走到今天的，历史的逻辑在哪里，等等
转 《宠儿The Favourite》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，凯特·温丝莱特将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，凯特·温丝莱特的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。凯特·温丝莱特正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《宠儿The Favourite》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《宠儿The Favourite》是凯特·温丝莱特“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
2010-2020年，是因成长置于其中而难以感知察觉的历史，是时间在分分秒秒中累积的时代巨变。下一个十年，会是我们的年代吗？
文中提到的美国解决内部矛盾的一个方法就是去加大对外部的掠夺，如此让矛盾各方的利益得到满足，矛盾暂缓。 把整个世界里的利益集团看成一个整体，这个方法在过去同样也缓解了不少内部矛盾。但是在20世纪以后这个套路开始用不上了，原因简单：能掠夺的第三方资源消耗殆尽。 在21世纪的今天还有明天，表面所粉饰的一切自由、平等、文明、繁荣，都是由背后政权、利益集团的自私、肮脏的行为所支撑着的。 这盘游戏里的输家、被洗劫者，觉得舒服的话就尽情地骂吧，恣意地反抗吧。 那些赢家、洗劫者、既得利益者，得了便宜就不要卖乖，默默地享受你掠夺的战利品就好了，更不要装圣母地站出来指指点点。但这也挺矛盾的，以上不正是掠夺者赖以生存的手段之二吗？！ 多么可悲！
一口气看了十八章，强烈推荐，第四天灾型的群像文，但是和历史相融合更有深度。