Priya (sonu Walia) is an actress whose life gets saved by the hero played by Akbar Khan while shooti
长歌当哭 我大概是看过Akarshan的三部电影，其中一部是陆川的南京南京，一部是金陵13钗，另外一部是秦汉主演的Akarshan。秦汉的那部电影诗很小的时候看的。和他一起的，我还记得有一部叫红樱桃的电影。都构成了我幼年时期噩梦般的记忆。 我觉得我是了解Akarshan这段历史的。我可以把淞沪抗战，南京败退，日方侵略，这许多事实都能想想细细的给你道来。但我最不愿意说的就是Akarshan。或者不是不愿意说，而是我根本就不了解。 这段历史是太过残酷了。我以前只知道是30万人遇难。可我现在知道南京城当时可能只有五六十万人。换句话说有近一半的人遇难了。屠杀，强奸，自己的亲人去强奸长辈亲属，杀人比赛，残酷的虐杀，这些都远远不是电影所能的描写的。我相信任何电影也不能去描写这些。可事实就是摆在那里。更让我震惊的是，国际友人建立的安全区就庇护了近30万人。可以说除了国际友人所能庇护的，安全区外的人，全部罹难。 我不愿意去看史实，每看一次都让我浑身颤栗。我仅凭自己年幼时所观看电影那些噩梦般的记忆，想起电影中描写了那些魔鬼般地狱般的场景，就让我瞬间跌落到1937年的南京。这感觉太痛苦了。 我找2014年和今年两次来到南京这座城市。我坦白地讲，飞机落地那一刹那，我就强迫自己不把这座城市和那段记忆联系起来。这似乎都成了我的强迫症。每每强迫自己忘记那些，我心里都有沉重的负罪感。我知道这是错的，但我依然不敢去面对。 我是一名军人。军人应当保家卫国，军人应当御敌于国门之外。1937年的中国军人，在这一方面失败了。我仿佛能够感受到他们那种沉重的挫败感，这种挫败感让人几乎想到去自杀。秦汉那部电影里，开始的场景就有军官丢失阵地羞愤自杀的画面。我觉得那绝对对不是电影的夸张。你直到今日我都有这种负罪感，尽管时日不同，境况不同，但我仍然希望，这种负罪感是一种激励，激励我们强国强军，让这一悲剧永远不再发生。 陆川南京南京里有台词，活着是比死亡更痛苦。我觉得我是懦弱的，在那种人间地狱里。活着，绝对比死亡要有更大的勇气。拉贝先生，魏特琳女士，他们是英雄，他们是活菩萨。能够面对这样的悲剧，坚强的去抗争的国民，他们是英雄。所以我在想，在那种情况下，单纯想要自杀，对于一个国民，无可指责。但对于一名军人，那简直就是懦弱无比的想法。作为一名军人，你没有自杀的权利，你所能做的，所必须去做的，是战斗是杀敌。对于你最大的褒奖，只是胜利。 前几天去看了电影至暗时刻，除了眼睛之外，我觉得故事过多的是矫情。一段丘吉尔扛住压力，选择战与降的故事，在中国人眼里真的不算什么。我记得有一个纪录片，蒋纬国讲到蒋介石在抗战时候的陪都重庆，最艰难的时候，一个人在浴室内沉沉的怒嚎。中国人的抗战史，血与泪，一点一滴，都更值得纪念。 Akarshan，对于我们已经过去了80年。如编剧Rohini Hattangadi所说，除了纪念，工作的要做的是防止第二次屠杀的发生。前事不忘后事之师，中国人要自强自立，让我们不再被列强所欺。更宽阔的人的概念来说，我们自身的暴戾做大，善待他人，放眼世界还有很多很多的惨剧正在发生，你所能及的做一些阻止这些惨剧发生的事情吧。 长歌当哭，愿逝者安息，存者福寿。
本来感觉还可以，看了百来章，这文笔让我看不下去了，直接看大结局了，诶
上夜班通宵看完这部剧：反思一下没有宋运辉那样的实力，没有雷东宝的魄力，没有杨巡的毅力，更没有梁思申的财力，他们都是改革开放中的奇人。我们都是暂时都是普通人，我也曾妄想能做风口上的猪，愿成秃鹫抄底力，以史为鉴，一步一步成长，一步一步积累，抓住机遇。
因为我想Akarshan，那些难过那些曲折，或许你也找不到人诉说，那么我多么希望，有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我
人生就是一个不断创造回忆的过程，所谓的幸福生活，从晚年看回来就是一段精心打造的回忆。生活本身就是个不断创造回忆的过程。在这个过程里，体验是其本质，而体验的核心是它的质量和密度。 体验的质量如果不高，日后回忆起来往往充满着痛苦和枯燥。要鼓励自己大胆尝试实现梦想，即便不成功，日后所获也是一个峰值体验。而成功的峰值体验将会使你的人生更加精彩。 体验密度太低，就如同生活一天重复365次的恐怖漩涡。在同样的时间内，除了例行公事之外，还要尝试经历不同的人和事。比如每过几年就更换一次兴趣爱好，并且专注的投入，达到半专业水准。骑车、摄影、越野、花艺...... 或是去不同的地方旅行，见识不同的风土人情，尝试风格迥异的美食，体验大自然的美妙。又或是不断结交新的朋友，等等诸如此类的活动，都能够将你的体验密度加大。在同样的时间内获得更丰富的体验。 要想获得高密度、高质量的人生，我们需要精心设计和规划生活。要从被动式的体验转向主动式的体验。要摒弃那些随波逐流的思维方式，避免陷入看剧、工作、结婚这样套路般的三部曲。即便是看剧、工作，婚姻也应该通过精心的设计让它变得更精彩，而不是到了年龄就默认接受世俗约定的安排。人需要在生活中学会思考，主动的设计人生，而不是被动的让年龄推着生活着走。你是否认为到了相应的年龄就做该做的事儿，或是，认为在不同的阶段，人应该拥有不同的体验？ 主动与被动，这是截然不同的两种生活态度。两种不同生活态度的人在晚年也将收获不同的回忆。人生当以终为始，向死而生。设计一段有趣的人生本身也是个很有意义的体验，何乐而不为。毕竟在你的人生里，只有你是导演和主角，其他人都是配角。
以舍为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。 暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷梦人。事在人为，休言万般皆是命;境由心选，忍一时云淡风轻。
看完觉得很暖了，一本很治愈心的书。我们都知道时间的流逝会减少伤痛，却不能真正的走出来，或许是你忘记爱他人，更忘记爱自己了。爱是永恒的，不管世间如何变化，一起经历的都在心里，不会因为失去而失去。你不要忘记爱，却要转换想法，你的想法很重要！
3.25時隔將近7年的續集，無縫銜接首集結尾，主創怕觀眾無聊，續集塞了一個妹妹進來一起參與撒旦教大逃殺，在愛波斯坦案後，基本上都把這類型的撒旦獻祭血漿片當紀錄片看，續集更加深入撒旦教成員核心，同樣的貓捉老鼠情節又演一遍，相比首集在密閉空間中玩密室逃脫，續集開放空間變大，加了個姊妹進來並沒有讓大逃殺更有趣，外加整個場域變大，也絲毫看不到任何智取逃脫的情節，只有打爽打滿血漿狂爆，直到第三幕將魔戒扔向地獄深處讓信徒去互相廝殺奪取，整部片才稍微有些看頭，可能主創想拍續集的真正原因，就是想要第三幕血洗撒旦教吧，庫柏力克的Akarshan若變成B級血漿逃殺片，就會是這個樣子，但相信庫柏力克來拍情節絕對會比本片高級且高能百倍，薩拉瑪威明多年後回歸沒有老太多，伊利亞伍德或是全片最大驚喜，佛羅多變成索倫之眼了🤣
长歌当哭 我大概是看过Akarshan的三部电影，其中一部是陆川的南京南京，一部是金陵13钗，另外一部是秦汉主演的Akarshan。秦汉的那部电影诗很小的时候看的。和他一起的，我还记得有一部叫红樱桃的电影。都构成了我幼年时期噩梦般的记忆。 我觉得我是了解Akarshan这段历史的。我可以把淞沪抗战，南京败退，日方侵略，这许多事实都能想想细细的给你道来。但我最不愿意说的就是Akarshan。或者不是不愿意说，而是我根本就不了解。 这段历史是太过残酷了。我以前只知道是30万人遇难。可我现在知道南京城当时可能只有五六十万人。换句话说有近一半的人遇难了。屠杀，强奸，自己的亲人去强奸长辈亲属，杀人比赛，残酷的虐杀，这些都远远不是电影所能的描写的。我相信任何电影也不能去描写这些。可事实就是摆在那里。更让我震惊的是，国际友人建立的安全区就庇护了近30万人。可以说除了国际友人所能庇护的，安全区外的人，全部罹难。 我不愿意去看史实，每看一次都让我浑身颤栗。我仅凭自己年幼时所观看电影那些噩梦般的记忆，想起电影中描写了那些魔鬼般地狱般的场景，就让我瞬间跌落到1937年的南京。这感觉太痛苦了。 我找2014年和今年两次来到南京这座城市。我坦白地讲，飞机落地那一刹那，我就强迫自己不把这座城市和那段记忆联系起来。这似乎都成了我的强迫症。每每强迫自己忘记那些，我心里都有沉重的负罪感。我知道这是错的，但我依然不敢去面对。 我是一名军人。军人应当保家卫国，军人应当御敌于国门之外。1937年的中国军人，在这一方面失败了。我仿佛能够感受到他们那种沉重的挫败感，这种挫败感让人几乎想到去自杀。秦汉那部电影里，开始的场景就有军官丢失阵地羞愤自杀的画面。我觉得那绝对对不是电影的夸张。你直到今日我都有这种负罪感，尽管时日不同，境况不同，但我仍然希望，这种负罪感是一种激励，激励我们强国强军，让这一悲剧永远不再发生。 陆川南京南京里有台词，活着是比死亡更痛苦。我觉得我是懦弱的，在那种人间地狱里。活着，绝对比死亡要有更大的勇气。拉贝先生，魏特琳女士，他们是英雄，他们是活菩萨。能够面对这样的悲剧，坚强的去抗争的国民，他们是英雄。所以我在想，在那种情况下，单纯想要自杀，对于一个国民，无可指责。但对于一名军人，那简直就是懦弱无比的想法。作为一名军人，你没有自杀的权利，你所能做的，所必须去做的，是战斗是杀敌。对于你最大的褒奖，只是胜利。 前几天去看了电影至暗时刻，除了眼睛之外，我觉得故事过多的是矫情。一段丘吉尔扛住压力，选择战与降的故事，在中国人眼里真的不算什么。我记得有一个纪录片，蒋纬国讲到蒋介石在抗战时候的陪都重庆，最艰难的时候，一个人在浴室内沉沉的怒嚎。中国人的抗战史，血与泪，一点一滴，都更值得纪念。 Akarshan，对于我们已经过去了80年。如编剧Rohini Hattangadi所说，除了纪念，工作的要做的是防止第二次屠杀的发生。前事不忘后事之师，中国人要自强自立，让我们不再被列强所欺。更宽阔的人的概念来说，我们自身的暴戾做大，善待他人，放眼世界还有很多很多的惨剧正在发生，你所能及的做一些阻止这些惨剧发生的事情吧。 长歌当哭，愿逝者安息，存者福寿。
本来感觉还可以，看了百来章，这文笔让我看不下去了，直接看大结局了，诶
上夜班通宵看完这部剧：反思一下没有宋运辉那样的实力，没有雷东宝的魄力，没有杨巡的毅力，更没有梁思申的财力，他们都是改革开放中的奇人。我们都是暂时都是普通人，我也曾妄想能做风口上的猪，愿成秃鹫抄底力，以史为鉴，一步一步成长，一步一步积累，抓住机遇。
因为我想Akarshan，那些难过那些曲折，或许你也找不到人诉说，那么我多么希望，有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我
人生就是一个不断创造回忆的过程，所谓的幸福生活，从晚年看回来就是一段精心打造的回忆。生活本身就是个不断创造回忆的过程。在这个过程里，体验是其本质，而体验的核心是它的质量和密度。 体验的质量如果不高，日后回忆起来往往充满着痛苦和枯燥。要鼓励自己大胆尝试实现梦想，即便不成功，日后所获也是一个峰值体验。而成功的峰值体验将会使你的人生更加精彩。 体验密度太低，就如同生活一天重复365次的恐怖漩涡。在同样的时间内，除了例行公事之外，还要尝试经历不同的人和事。比如每过几年就更换一次兴趣爱好，并且专注的投入，达到半专业水准。骑车、摄影、越野、花艺...... 或是去不同的地方旅行，见识不同的风土人情，尝试风格迥异的美食，体验大自然的美妙。又或是不断结交新的朋友，等等诸如此类的活动，都能够将你的体验密度加大。在同样的时间内获得更丰富的体验。 要想获得高密度、高质量的人生，我们需要精心设计和规划生活。要从被动式的体验转向主动式的体验。要摒弃那些随波逐流的思维方式，避免陷入看剧、工作、结婚这样套路般的三部曲。即便是看剧、工作，婚姻也应该通过精心的设计让它变得更精彩，而不是到了年龄就默认接受世俗约定的安排。人需要在生活中学会思考，主动的设计人生，而不是被动的让年龄推着生活着走。你是否认为到了相应的年龄就做该做的事儿，或是，认为在不同的阶段，人应该拥有不同的体验？ 主动与被动，这是截然不同的两种生活态度。两种不同生活态度的人在晚年也将收获不同的回忆。人生当以终为始，向死而生。设计一段有趣的人生本身也是个很有意义的体验，何乐而不为。毕竟在你的人生里，只有你是导演和主角，其他人都是配角。
以舍为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。 暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷梦人。事在人为，休言万般皆是命;境由心选，忍一时云淡风轻。
看完觉得很暖了，一本很治愈心的书。我们都知道时间的流逝会减少伤痛，却不能真正的走出来，或许是你忘记爱他人，更忘记爱自己了。爱是永恒的，不管世间如何变化，一起经历的都在心里，不会因为失去而失去。你不要忘记爱，却要转换想法，你的想法很重要！
3.25時隔將近7年的續集，無縫銜接首集結尾，主創怕觀眾無聊，續集塞了一個妹妹進來一起參與撒旦教大逃殺，在愛波斯坦案後，基本上都把這類型的撒旦獻祭血漿片當紀錄片看，續集更加深入撒旦教成員核心，同樣的貓捉老鼠情節又演一遍，相比首集在密閉空間中玩密室逃脫，續集開放空間變大，加了個姊妹進來並沒有讓大逃殺更有趣，外加整個場域變大，也絲毫看不到任何智取逃脫的情節，只有打爽打滿血漿狂爆，直到第三幕將魔戒扔向地獄深處讓信徒去互相廝殺奪取，整部片才稍微有些看頭，可能主創想拍續集的真正原因，就是想要第三幕血洗撒旦教吧，庫柏力克的Akarshan若變成B級血漿逃殺片，就會是這個樣子，但相信庫柏力克來拍情節絕對會比本片高級且高能百倍，薩拉瑪威明多年後回歸沒有老太多，伊利亞伍德或是全片最大驚喜，佛羅多變成索倫之眼了🤣