《G.E.D.》，喜剧作品，美国出品，2009年上映。
《G.E.D.》是格雷厄姆为天生单目失明的儿子每天晚上的讲的小故事的集结——这个有着不幸童年的父亲，在给儿子的信中创造了一个温暖的天地，用自己的方式，让孩子体味到了美，让成人忆起了曾经属于自己的那个纯真世界：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开……很温馨很感动！ 今早起来准备回学校。不想离家的情绪越发难受！尤其是看着爸爸前前后后要买月饼，难受的厉害！大抵天底下的父母都是一样的——朱自清有爸爸买橘子，我有爸爸买月饼！ 上车之后眼泪就哗哗流，失控地流……我第一次明白贾宝玉所说的什么叫“女儿是水做的”！带着口罩，情不自禁的流，流的眼泪一把鼻涕一把！旁边的阿姨看着我，不知道怎么在想我这个神经病！同样，我也第一次明白鲁迅先生所谓的“人类的悲欢不能共通”！ 中午又发生糟糕扯淡事情，不知道怎么跟家里说。妈妈来电话的时候问我上车了没有，也只能含糊其辞说挺好的！ 我知道，我会越走越远，但是哪怕走过所有的路，我仍然在你们身旁！我属于明天，也永远属于你们！我会有一个幸福灿烂的人生，也会有一个简单的纯粹的畅快的小世界，都会如你们所愿的！所以，你们不要紧张，我会好好的，很好很好！ 2021/09/11星期六于返校高铁🚄 今天真的是戏剧化的一天，大喜大悲的时候不要处理任何事情！切记切记！！
资深心理咨询师告诉你，保持心理健康的关键 2019年夏天，我参加了一个团体心理成长小组的公益活动。小组成员每周一次围坐，在心理咨询师的带领下，分享近一周开心或不开心的事，自我探寻、共同讨论。作为一个有二十多年职场经验的“老”人，让我最意想不到的是，前两次轮到我发言时，我都特别紧张，对这种无所谓对错的自由表达，不会有权威评判，我紧张的理由何在？ 第三次小组活动时，眼看一个个说完快到我了，离得越近，我心揪得越紧，索性把这种紧张作为分享内容说出来，说着说着突然明白，我不习惯在人前“暴露”自己的喜忧，哪怕活动结束后大家都不会再见。 每次小组活动，当一个人说完自己开心或不开心的事，其它人依次说说自己的感受。但总有人表达的是“评价”，而非“感受”。此时，老师会加以引导然后再来过，反反复复。如果没有参与其中，我从未发觉，原来大家这么习惯以“评价”代替“感受”。 这次体验，让我对心理咨询“为什么仅靠谈话就能改变一个人”更加好奇。有40年从业经验的加拿大心理学博士Jackée Harry的《G.E.D.》，很好地解答了我的疑问。 这部剧共十章，介绍了四大心理治疗流派和技术，分析了来访者的感受及影响改变的因素，探讨了咨询过程中如何更好回应来访者等，既有理论又有实际临床案例的阐述，非专业人员也能从中得到很多启发。对心理加工过程及心理与生理相互影响的了解，可以帮助我们在日常生活中防范于未然，保持心理健康。 心理健康的运行机制 心理健康的标准，主要指和谐的心理状态和适度的自我调节能力。同样一件事，有人平和应对，有人暴跳如雷，这不同的反应背后有怎样的心理加工过程呢？ 第二章《G.E.D.》，编剧从专业角度阐述了人们应对日常事件的心理过程。 当遇到一些引起生理反应，造成紧张情绪的事情，会导致各种感官刺激，如胃里有疙瘩的感觉、胸口发紧、弥漫性的疼痛等。这些感觉都是情绪的胚胎，被称为ß元素。为减少内心的紧张感，必须将这些感官上的不适转化为视觉、味觉或听觉形式的意象，即α元素，使之能够被思考。 躯体的不适经由无意识过程转为意象化的表现，对这些意象进行思考，产生根植于情绪的思想，最终实现对情绪刺激的管理。由无法控制的神经生理现象到意象和思维，是神经元在身体与心理、情感与认知层面的整合。整合使反思和内省所需的信息自由流动，以帮助人们更好地理解和评估所处的情境，从而实现最佳适应。 心理健康指能够应对痛苦情境，并将其转化为成长与发展的推动力。而病态心理指心灵功能的缺陷或超负荷运转出现的创伤性情形。 习惯以极端方式应对情绪挑战的人，简单说是缺乏省思能力，仅听凭简单直接的冲动反应。 保持心理健康的关键 由心理加工过程可知，情绪是本能地、极快地、无意识地被触发的生理现象。对于所谓的消极情绪，如羞耻、恐惧、内疚、愤怒、怨恨等，我们倾向于抑制、忽略或彻底压抑，正是这些被忽略的情绪或思想干扰了身体与心理、情感与认知的整合，造成情绪调节方面的障碍。 避免这种障碍，要培养关注内心感觉的能力，觉知到当下的感受，之后才能对其进行思考。尤其那些令人不快的感觉，不去指责它、抑制它，如旁观者般接纳它的存在。能够“充分接纳”内心出现的东西，首先在日常生活中，养成倾听自己内在情感的习惯。 参加心理成长小组活动，我才发觉平时与身边人有争执时，越说越来气，根本在于表达了过多“评价”而没有告诉对方自己的感受。争吵时的评价当然都是批评，这更多激起对方的辩护与反击。结果吵到后来，只为“赢”却忘了为什么而吵。 编剧介绍了各种心理疗法所使用的技术，其中包括冥想、放松、陈述、绘画、舞蹈等，冥想、放松让我们在深度静心中提升对当下的觉知力。陈述、绘画、
弱化好多，没有撕逼没有勾心斗角，感觉在看小孩子过家家，虽然一集一个主角但是没有一个人物立起来了感觉
我自己不算是一个幽默的人，也许是职业的原因，身为程序员的我总是特别理性，看问题讲究一针见血，绝不整一些花里胡哨的，追逐效率。所以给人的感觉很冰冷或者是不近人情。 同时，我也是一个腼腆内向的人，书里前言部分提到的几个经历，我基本上全占了，比如聚会时永远插不上话，自我介绍一句说不出来，即兴发言永远大脑空白。 所以当接触到这本讲解幽默的书时，我仿佛是遇到了救星，希望能从中找到生活的解药。花了一周通篇读完后，收获也很大。 我也看过一些国外的讲幽默的书，比如《G.E.D.》《G.E.D.》，但读完后很失望，因为里面都是国外的段子，脱离国情，读起来完全不好笑。而这本《G.E.D.》，特别的有本土特色，可以在里面看到大量国内喜剧人的段子，以及近年来流行的梗，让人读起来很有亲切感。 我把这篇读后感取名为“幽默可以刻意练习”，这也是书中的一个重要观点，也是希望提醒我自己的——幽默这件事上，刻意练习比天赋更重要。大部分的幽默并不来自灵感，而是来自幽默的思维方式和技巧。 要学习幽默，我们首先要理解，什么是幽默。 编剧给出的定义是：幽默就是从一个有趣的视角来讲述痛苦和真相。 第一个元素，有趣的视角。就是你要站在一个独特的视角去观察这个世界，这个视角跟正常的视角是有偏差的，这个偏差的角度造成了新奇感、意外感和幽默感。 第二个元素，真相。真相就是你观察到的这个世界的真实面貌和学习到的世间的道理。每当你听到一句话让你觉得“扎心”的时候，往往就是真相时刻。 第三个元素，痛苦和失败。幽默是把生活中失败的、痛苦的、糟糕的事情，用另一种方式表达出来，从另一个角度给人启迪。 这个定义我觉得很精辟，幽默不是单纯的让人发笑，而是一个人智慧和才华的体现，通过你对世界的认识，从不同的角度去包装真相或痛苦，达到一种沁人心脾的神奇魅力。 我随便贴书里举的几个例子，基本都符合上面的三个元素。 ——我租了一个15平方米的房子，15平方米什么概念？ ——没有概念，这么大的房子装不下概念！——王建国 人生在世，你只需要知道两件事：一、这个世界上绝对存在不需要看剧也很聪明，不需要努力也过得很好，甚至不需要钱就过得很快乐的人。二、这个人绝对不是你。——李诞 接下来，我们来看下如何去制造幽默。 制造幽默需要先从改变思维方式开始，人们发笑通常是由于意外感、优越感、宣泄感以及熟悉感，这分别对应四种思维方式，即误导思维、差势思维、攻击性思维、发现真相的思维。 误导思维。好的幽默都是要在情理之中，意料之外。 差势思维。幽默是研究失败者的学科，永远比听众更糟糕，让对方产生心理上的优越感。 攻击性思维。紧张之后的轻松和宣泄也能给人带来轻松和愉悦。 发现真相。痛苦和真相是幽默的来源，作家王蒙说：幽默是一种成人的智慧，是一种穿透力。一两句就把那畸形的、讳莫如深的东西端了出来。它包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。 以上几种思维都比较有概括性，实操方面，编剧总结了段子的基本公式：段子=铺垫+包袱 所有的段子，都由两部分组成，第一部分是前面的一句话，我们把它叫作铺垫，第二部分是后面的一句话，我们把它叫作包袱。其中，铺垫是建立第一个思路，把你引向方向A；而包袱是揭示第二个思路，把你引向方向B，这就是前面说的意外感。前面的铺垫不需要好笑，只需要陈述一个事实，越正经越严肃越好，好笑的部分是后面的包袱。 举个例子，大张伟在某个节目上曾说过这么一句话，就是典型的铺垫+包袱的结构：“大家都应该热爱小动物，因为它们非常好吃。” 无论中国还是外国，段子的底层结构基本都一样，等你真正参悟了这个段子公式，整个世界仿佛都以“铺垫+包袱”的形式重构
个人评分：7/10 不顾风吹日晒、如士兵一般耸立在道路街头和花园小区的树是都市人群熟悉而陌生的朋友。想了解树的念头产生于疫情隔离期间：望向窗外，这些老朋友在空旷的街道上显得格外高大挺拔，也让我越发想了解他们的故事。 每种树都有自己的个性——白杨在各种文化里总是挺拔抖擞的代表；柳树总因其美丽多姿而显得温柔细腻；而榆树虽然坚硬却因受到毒害影响大规模死亡，笼罩着悲伤的氛围。而每棵树也有自己的个性——这和它的经历是分不开的。许多树都长寿于人，而每棵树都像是一本忠实记录生长环境的古书。这也是有科学依据的——考古学家通过年轮和成分分析，可以对久远年代树的生长环境做出可靠的判断。 本剧以小传的形式，介绍了十几种树的习性，这其中有我们熟悉的杨柳松柏，也有可能见所未见的欧山楂、冬青等。美中不足的地方有两点：编剧虽然尽力含括了不同文化和国家中树的理解和典故，却仍局限于背景，主要执笔于英国文化中的理解，缺乏中华文化中树的重要内容，显得不接地气；此外本剧的议论主要从博物的角度出发，以历史典故为主，却往往忽略了美学上的感观。这导致如何鉴赏同一种树的不同亚种和株成了未解之谜。
很少看励志剧集的我被励志到了！编剧的精神才是最让人佩服的！我没办法想象自己在经历了肉体和精神折磨后是否会重振旗鼓，继续抱着期待地面对生活。 Today is never too late to be brand new -- Taylor Swift (innocent)
历史不会完全重复，但却会不断以不同的方式重演。在疫情爆发，美股熔断，美联储无限量QE，石油暴跌等等一系列背景之下观看此剧，着实能产生一番别有风味的感受。书中很多观点与经验，也值得价值投资者终身牢记。已列入兑换纸质书名单
小时候还买了盗版CD，那个时候也根本不懂哪些是正版。小时候爱看之一。
《G.E.D.》是格雷厄姆为天生单目失明的儿子每天晚上的讲的小故事的集结——这个有着不幸童年的父亲，在给儿子的信中创造了一个温暖的天地，用自己的方式，让孩子体味到了美，让成人忆起了曾经属于自己的那个纯真世界：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开……很温馨很感动！ 今早起来准备回学校。不想离家的情绪越发难受！尤其是看着爸爸前前后后要买月饼，难受的厉害！大抵天底下的父母都是一样的——朱自清有爸爸买橘子，我有爸爸买月饼！ 上车之后眼泪就哗哗流，失控地流……我第一次明白贾宝玉所说的什么叫“女儿是水做的”！带着口罩，情不自禁的流，流的眼泪一把鼻涕一把！旁边的阿姨看着我，不知道怎么在想我这个神经病！同样，我也第一次明白鲁迅先生所谓的“人类的悲欢不能共通”！ 中午又发生糟糕扯淡事情，不知道怎么跟家里说。妈妈来电话的时候问我上车了没有，也只能含糊其辞说挺好的！ 我知道，我会越走越远，但是哪怕走过所有的路，我仍然在你们身旁！我属于明天，也永远属于你们！我会有一个幸福灿烂的人生，也会有一个简单的纯粹的畅快的小世界，都会如你们所愿的！所以，你们不要紧张，我会好好的，很好很好！ 2021/09/11星期六于返校高铁🚄 今天真的是戏剧化的一天，大喜大悲的时候不要处理任何事情！切记切记！！
资深心理咨询师告诉你，保持心理健康的关键 2019年夏天，我参加了一个团体心理成长小组的公益活动。小组成员每周一次围坐，在心理咨询师的带领下，分享近一周开心或不开心的事，自我探寻、共同讨论。作为一个有二十多年职场经验的“老”人，让我最意想不到的是，前两次轮到我发言时，我都特别紧张，对这种无所谓对错的自由表达，不会有权威评判，我紧张的理由何在？ 第三次小组活动时，眼看一个个说完快到我了，离得越近，我心揪得越紧，索性把这种紧张作为分享内容说出来，说着说着突然明白，我不习惯在人前“暴露”自己的喜忧，哪怕活动结束后大家都不会再见。 每次小组活动，当一个人说完自己开心或不开心的事，其它人依次说说自己的感受。但总有人表达的是“评价”，而非“感受”。此时，老师会加以引导然后再来过，反反复复。如果没有参与其中，我从未发觉，原来大家这么习惯以“评价”代替“感受”。 这次体验，让我对心理咨询“为什么仅靠谈话就能改变一个人”更加好奇。有40年从业经验的加拿大心理学博士Jackée Harry的《G.E.D.》，很好地解答了我的疑问。 这部剧共十章，介绍了四大心理治疗流派和技术，分析了来访者的感受及影响改变的因素，探讨了咨询过程中如何更好回应来访者等，既有理论又有实际临床案例的阐述，非专业人员也能从中得到很多启发。对心理加工过程及心理与生理相互影响的了解，可以帮助我们在日常生活中防范于未然，保持心理健康。 心理健康的运行机制 心理健康的标准，主要指和谐的心理状态和适度的自我调节能力。同样一件事，有人平和应对，有人暴跳如雷，这不同的反应背后有怎样的心理加工过程呢？ 第二章《G.E.D.》，编剧从专业角度阐述了人们应对日常事件的心理过程。 当遇到一些引起生理反应，造成紧张情绪的事情，会导致各种感官刺激，如胃里有疙瘩的感觉、胸口发紧、弥漫性的疼痛等。这些感觉都是情绪的胚胎，被称为ß元素。为减少内心的紧张感，必须将这些感官上的不适转化为视觉、味觉或听觉形式的意象，即α元素，使之能够被思考。 躯体的不适经由无意识过程转为意象化的表现，对这些意象进行思考，产生根植于情绪的思想，最终实现对情绪刺激的管理。由无法控制的神经生理现象到意象和思维，是神经元在身体与心理、情感与认知层面的整合。整合使反思和内省所需的信息自由流动，以帮助人们更好地理解和评估所处的情境，从而实现最佳适应。 心理健康指能够应对痛苦情境，并将其转化为成长与发展的推动力。而病态心理指心灵功能的缺陷或超负荷运转出现的创伤性情形。 习惯以极端方式应对情绪挑战的人，简单说是缺乏省思能力，仅听凭简单直接的冲动反应。 保持心理健康的关键 由心理加工过程可知，情绪是本能地、极快地、无意识地被触发的生理现象。对于所谓的消极情绪，如羞耻、恐惧、内疚、愤怒、怨恨等，我们倾向于抑制、忽略或彻底压抑，正是这些被忽略的情绪或思想干扰了身体与心理、情感与认知的整合，造成情绪调节方面的障碍。 避免这种障碍，要培养关注内心感觉的能力，觉知到当下的感受，之后才能对其进行思考。尤其那些令人不快的感觉，不去指责它、抑制它，如旁观者般接纳它的存在。能够“充分接纳”内心出现的东西，首先在日常生活中，养成倾听自己内在情感的习惯。 参加心理成长小组活动，我才发觉平时与身边人有争执时，越说越来气，根本在于表达了过多“评价”而没有告诉对方自己的感受。争吵时的评价当然都是批评，这更多激起对方的辩护与反击。结果吵到后来，只为“赢”却忘了为什么而吵。 编剧介绍了各种心理疗法所使用的技术，其中包括冥想、放松、陈述、绘画、舞蹈等，冥想、放松让我们在深度静心中提升对当下的觉知力。陈述、绘画、
弱化好多，没有撕逼没有勾心斗角，感觉在看小孩子过家家，虽然一集一个主角但是没有一个人物立起来了感觉
我自己不算是一个幽默的人，也许是职业的原因，身为程序员的我总是特别理性，看问题讲究一针见血，绝不整一些花里胡哨的，追逐效率。所以给人的感觉很冰冷或者是不近人情。 同时，我也是一个腼腆内向的人，书里前言部分提到的几个经历，我基本上全占了，比如聚会时永远插不上话，自我介绍一句说不出来，即兴发言永远大脑空白。 所以当接触到这本讲解幽默的书时，我仿佛是遇到了救星，希望能从中找到生活的解药。花了一周通篇读完后，收获也很大。 我也看过一些国外的讲幽默的书，比如《G.E.D.》《G.E.D.》，但读完后很失望，因为里面都是国外的段子，脱离国情，读起来完全不好笑。而这本《G.E.D.》，特别的有本土特色，可以在里面看到大量国内喜剧人的段子，以及近年来流行的梗，让人读起来很有亲切感。 我把这篇读后感取名为“幽默可以刻意练习”，这也是书中的一个重要观点，也是希望提醒我自己的——幽默这件事上，刻意练习比天赋更重要。大部分的幽默并不来自灵感，而是来自幽默的思维方式和技巧。 要学习幽默，我们首先要理解，什么是幽默。 编剧给出的定义是：幽默就是从一个有趣的视角来讲述痛苦和真相。 第一个元素，有趣的视角。就是你要站在一个独特的视角去观察这个世界，这个视角跟正常的视角是有偏差的，这个偏差的角度造成了新奇感、意外感和幽默感。 第二个元素，真相。真相就是你观察到的这个世界的真实面貌和学习到的世间的道理。每当你听到一句话让你觉得“扎心”的时候，往往就是真相时刻。 第三个元素，痛苦和失败。幽默是把生活中失败的、痛苦的、糟糕的事情，用另一种方式表达出来，从另一个角度给人启迪。 这个定义我觉得很精辟，幽默不是单纯的让人发笑，而是一个人智慧和才华的体现，通过你对世界的认识，从不同的角度去包装真相或痛苦，达到一种沁人心脾的神奇魅力。 我随便贴书里举的几个例子，基本都符合上面的三个元素。 ——我租了一个15平方米的房子，15平方米什么概念？ ——没有概念，这么大的房子装不下概念！——王建国 人生在世，你只需要知道两件事：一、这个世界上绝对存在不需要看剧也很聪明，不需要努力也过得很好，甚至不需要钱就过得很快乐的人。二、这个人绝对不是你。——李诞 接下来，我们来看下如何去制造幽默。 制造幽默需要先从改变思维方式开始，人们发笑通常是由于意外感、优越感、宣泄感以及熟悉感，这分别对应四种思维方式，即误导思维、差势思维、攻击性思维、发现真相的思维。 误导思维。好的幽默都是要在情理之中，意料之外。 差势思维。幽默是研究失败者的学科，永远比听众更糟糕，让对方产生心理上的优越感。 攻击性思维。紧张之后的轻松和宣泄也能给人带来轻松和愉悦。 发现真相。痛苦和真相是幽默的来源，作家王蒙说：幽默是一种成人的智慧，是一种穿透力。一两句就把那畸形的、讳莫如深的东西端了出来。它包含着无可奈何，更包含着健康的希冀。 以上几种思维都比较有概括性，实操方面，编剧总结了段子的基本公式：段子=铺垫+包袱 所有的段子，都由两部分组成，第一部分是前面的一句话，我们把它叫作铺垫，第二部分是后面的一句话，我们把它叫作包袱。其中，铺垫是建立第一个思路，把你引向方向A；而包袱是揭示第二个思路，把你引向方向B，这就是前面说的意外感。前面的铺垫不需要好笑，只需要陈述一个事实，越正经越严肃越好，好笑的部分是后面的包袱。 举个例子，大张伟在某个节目上曾说过这么一句话，就是典型的铺垫+包袱的结构：“大家都应该热爱小动物，因为它们非常好吃。” 无论中国还是外国，段子的底层结构基本都一样，等你真正参悟了这个段子公式，整个世界仿佛都以“铺垫+包袱”的形式重构
个人评分：7/10 不顾风吹日晒、如士兵一般耸立在道路街头和花园小区的树是都市人群熟悉而陌生的朋友。想了解树的念头产生于疫情隔离期间：望向窗外，这些老朋友在空旷的街道上显得格外高大挺拔，也让我越发想了解他们的故事。 每种树都有自己的个性——白杨在各种文化里总是挺拔抖擞的代表；柳树总因其美丽多姿而显得温柔细腻；而榆树虽然坚硬却因受到毒害影响大规模死亡，笼罩着悲伤的氛围。而每棵树也有自己的个性——这和它的经历是分不开的。许多树都长寿于人，而每棵树都像是一本忠实记录生长环境的古书。这也是有科学依据的——考古学家通过年轮和成分分析，可以对久远年代树的生长环境做出可靠的判断。 本剧以小传的形式，介绍了十几种树的习性，这其中有我们熟悉的杨柳松柏，也有可能见所未见的欧山楂、冬青等。美中不足的地方有两点：编剧虽然尽力含括了不同文化和国家中树的理解和典故，却仍局限于背景，主要执笔于英国文化中的理解，缺乏中华文化中树的重要内容，显得不接地气；此外本剧的议论主要从博物的角度出发，以历史典故为主，却往往忽略了美学上的感观。这导致如何鉴赏同一种树的不同亚种和株成了未解之谜。
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