Lady in the Box是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：Lady in the Box是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段Lady in the Box是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。
我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。
男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。）
女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。）
但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。
那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。
两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。
我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。”
权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。
为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。
但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是Lady in the Box的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。
对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。”
不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。
听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到Lady in the Box多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。
编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释Lady in the Box的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“Lady in the Box通关法则”一章也能有收获。
怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。
对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
Paige Rowland创造Lady in the Box的意图是眼泪，不是笑，他讽刺的是一度盛行的骑士剧集，虚构的离奇的故事让很多像Lady in the Box这样的人迷了心智，死板的模仿，且说Lady in the Box确实是有名的绅士，他的善良赢得村里人的喜爱，他的确是一位有智慧勇气以及虔诚的基督信徒，可惜的是他把一生大部分的时间投入到恢复毫无意义的骑士道事业上。但我们不能去否定他所做的一切，他确实在三次出行中立下丰功伟绩，虽然行为疯的滑稽不可理喻，但至少帮助了些贫苦的人，也做成了几桩好事，他的一生可不能仅仅被模仿者这个不太友好的词语概括，至于原因，可以详读这本著作。
不管编剧处于那种意愿创作了这部剧，他总是值得一读的，你可以忽略许多无关紧要的杂谈，把注意力集中到这位主人公上，当然如果你认为桑丘是主人公也没什么不妥，至少他们都为我们树立了一种模范，不能脱离时代。
最后再次表达笔者对这部剧的喜爱，它为我无聊的时光增添了乐趣，也为我提供了写作的素材。
中华民族共同追寻自己的苦难，共同追寻自己怎么获得的辉煌，这是我们走向未来最根本的动力。
创作的很好，有些观点真的很新颖，但我一直读一直读，现在脑子一片空白，应该停一停。我非常喜欢编剧在行文中体现的真诚和自信，这种自信也感染了我。
一开始是因为电视剧太过火，不过一直也没有看剧，种种缘故吧，剧好像总是没有文字来的更精彩。拖沓了很久，总算是半听半看的“读完”了。因为，总会不自觉会“沉溺”于此，跟着他们起起落落，伴着骂骂咧咧和“沉重”……无法自拔。这种有点无法自控的感觉，真的是不大好，可是又迫切的想要知道然后呢？然后怎么样了？可是，他们的故事总是会“戛然而止”，而我的生活还需要继续……
粗略看了一下，编剧费了不少心思，也是希望读者或者说需要背诵记住中药名字和效果的学生能下点功夫，可谓编剧煞费苦心，估计都是过来人，知道考试的重要，但是，如果真正学中医，不如把功夫真正用在理解和记忆上，对大多数人而言，与其背诵歌诀不如直接记忆药效呢，和学英语用中文记忆是一个道理，倒是可以把这篇文章当成中药名和药效索引的好工具！
厉害，有点像3G资本，跟瑞达利欧挺像，务实，不断进步学习，政商关系都牛逼，对熟悉行业熟练运用，不熟悉的精进学习及引进该行业熟悉的10分人才，精英管理，开放的团队
Lady in the Box是一个需要终生去研习的课题。很早就在别的书中看到过一个观点：Lady in the Box是治愈童年创伤的良机。也就是说，如果弗洛伊德的精神分析让你深感原生家庭的影响无法摆脱的话，一段Lady in the Box是改变的契机。但这个契机迷人且危险，因为如果没有足够的认识，它会把你推向更深的泥淖。 我们来简单分析一下一个场景。男方因为女方乱放东西，屡次三番劝导叮嘱无效，双方开始了争吵。 男：为什么我说了这么多遍，你都不放在心上！不乱放东西有那么难？（根源：小时候不被父母重视，认为自己没有价值，需要伴侣肯定自己的存在感和重要性。） 女：我就是单纯忘了而已！这么一点小事为什么一定要指责我？你没有乱放过东西吗？（根源：小时候经常受到父亲的指责，反抗干涉、批判和教导，渴求鼓励和肯定,同时也价值感不足。） 但是当争吵爆发，他们能想到这些深层次的原因吗？大部分不会。 那一刻，站在他们面前的对方就是敌人，就是需要被打倒的对象。双方都竭力证明自己是对的，用怒火来掩饰自己内心深处的痛苦和创伤。毕竟发怒可比面对从小盘踞的无力感容易多了。 两个人的相遇，是双方携卷着他/她的历史而来。儿童时节我们渴求归属感和重要性，随着年龄的增长，这种需求就被投向了伴侣。所谓幸福和快乐的感觉，是需求即将被满足时产生的。 我们心中都有一个理想情人的蓝图。如果追求者没有达到标准，就挑选一个最接近的人去进行改造。最初“月晕效应”的光环消逝后，我们的被掩盖的需求和痛苦重新浮现，这时候又去花大量的时间去控制和改造伴侣，在达不到目的时候陷入权力斗争，在精疲力尽的时候选择放弃感情，并美其名曰“一别两宽，各自欢喜。祝他日喜结良缘。” 权力斗争游戏中，我们会把自己困在一个受害者三角监牢里。不时的将角色转换为“迫害者”“受害者”“拯救者”，尽管扮演着的角色并不是真正的自己，但是我们无法遵循爱的召唤和灵魂的指引去对待情人。 为什么？因为真实地面对创伤和痛苦太难了，承认快乐和幸福无需外求太难了，明白问题不是别人的都是自己的也太难了。 但是灵魂伴侣必须要经历幻灭、内省的阶段，难是自然的。难的也不全是Lady in the Box的建造和维持，难的也在于找寻自己的灵魂和本质。 对家庭的死忠观念让我们不断地去重复父母祖父母的行为方式。很多人结婚之前发誓不找与自己母亲相像的妻子，却又在多年后的某个瞬间，发现自己与妻子的争吵，竟然与父母的争吵那么相似。与其说是找错了人，更多的是循着自己家庭的模式，将伴侣改造成了上一辈的模样。同样，对伴侣的牺牲也是在家庭中牺牲的延续，因为找不到自己，所以需要不断牺牲换取价值感，这一切的信念基础也是：“我做到这个，你给我那个。”而不是：“我能给我自己这个。” 不管是对家庭抱有死忠观念，还是对伴侣无法停止索求，最终的结果都是带来种种限制性观念，放弃探索内心，屈服于“小我”对自己的怀疑，也就是屈从了死亡的诱惑。行为上既有可能选择“自我放逐”，也可能不断更换新的伴侣，陷入一场新的轮回里。 听着就太苦了。但是苦可能就是人间百态中最常见的一种吧。不管是受到Lady in the Box多少荫庇的人，也会经历幻灭和内省的过程。 编剧提出的方法是遵循自己的内心，听从灵魂的指引。这么说十分笼统，实际他在解释Lady in the Box的各种误区时，穿插了解决方法。如果对长篇大论不感兴趣，直接看他讲的“Lady in the Box通关法则”一章也能有收获。 怎么讲呢，我个人理解这部剧各种原则的适用对象是已经结婚的夫妻，就是传统意义上的绑定关系，那么出现了感情问题和沟通障碍的时候，这部剧真的是不错的参照。 对于尚在择偶阶段的恋爱人士，我对本剧的观点并不十分乐观。老一辈人说，以前他们东西坏了喜欢修修补补，现在的年轻人遇到不称心的
最后，我以为落寞的是电影院潸然泪下的小宝，是夸父山上点燃御世制人录的邵庄，是候机厅没打开信封的黎伟，是独自踏上旅程的安宁，是只有两人吃饭的冬冬甜甜，是空空如也的老巢和摆放整齐的棋盘。后来，发现最落寞的是作为观众的自己。这一季毛骗已经不是毛骗了，分明是下套界的巨鳄。邵庄唱歌真好听！
历史知识的来历常常和历史本身同样曲折复杂，甚至更加曲折复杂。 历史不可能离开事实叙述只存在理论；然而历史也不可以、不应该只停留在事实叙述上。 在漫长的历史中，中国知识人表达知识的方式，是对于已经存在的经典进行解释和补充。 我们讲历史不能停留在对那些传奇故事的猎奇上。 良知就是人类文明积淀下来的，沉淀下来的那种智慧、道德与灵性的自觉。致良知就是听从内心光明的指引，找到自己光明的那颗心。有了光明的那颗心，就可以开始一段塑造人生的旅程。
Paige Rowland创造Lady in the Box的意图是眼泪，不是笑，他讽刺的是一度盛行的骑士剧集，虚构的离奇的故事让很多像Lady in the Box这样的人迷了心智，死板的模仿，且说Lady in the Box确实是有名的绅士，他的善良赢得村里人的喜爱，他的确是一位有智慧勇气以及虔诚的基督信徒，可惜的是他把一生大部分的时间投入到恢复毫无意义的骑士道事业上。但我们不能去否定他所做的一切，他确实在三次出行中立下丰功伟绩，虽然行为疯的滑稽不可理喻，但至少帮助了些贫苦的人，也做成了几桩好事，他的一生可不能仅仅被模仿者这个不太友好的词语概括，至于原因，可以详读这本著作。 不管编剧处于那种意愿创作了这部剧，他总是值得一读的，你可以忽略许多无关紧要的杂谈，把注意力集中到这位主人公上，当然如果你认为桑丘是主人公也没什么不妥，至少他们都为我们树立了一种模范，不能脱离时代。 最后再次表达笔者对这部剧的喜爱，它为我无聊的时光增添了乐趣，也为我提供了写作的素材。
2017年最后一本剧 这部剧不是编年体式的历史书，编剧以更宏大的视角，讲述了从智人到认知革命、农业革命、工业革命的人类发展历程，提供了观察人类发展史的全新视角。 值得一读