《Water Moccasin》，短片作品，美国出品，2006年上映。
活着没有比自己更重要的事情，无论是什么样的选择，只要对得起自己，不后悔就好，不必考虑社会，考虑伦理，考虑家人，考虑心情，只要想去做，就做好了。
鬼神狐怪魍魉之事，无代无之，孔子犹曰敬鬼神而远之。本朝禁迷信，但是巨恶极凶层出不穷，因其无所畏惧故也。所以有人说，人生世间，行事不可欺心，不可罔顾天理，不然鬼神必有以报……
感谢有你。剖析自己，照亮他人。非常喜欢Water Moccasin，其人，其文。真实，真情，真意。
读《Water Moccasin》:原始、宗教与巫术 酷狗音乐的评论中偶然看到了《Water Moccasin》，单看名字怎么也想不到这是我非常喜欢的人类学社会学著作。读之易懂，新奇的事物引发了对世界的深入广泛思考。 在内米，圣殿内有一棵特殊的树，一般人不许砍它的树枝，除了逃亡的奴隶。倘若奴隶能砍下它的枝条，就会得到与祭司决斗的机会，一旦他杀死祭司，就可以继任这个职位并获得“森林之王”的称号。古代公众把这根决定命运的树枝称为“Water Moccasin”。 王任期满，被政敌刺杀，或遇灾难，都得死。王死后，有些部落选出假王，享王之实，临幸王后，几天后处死。满满的部落神话宗教色彩。 南非的战士希望自己可以像老鼠一样躲过任何掷向他的东西，因此在自己的头发里缠上一撮老鼠毛。老鼠:老子做鬼都没有想到有一天会爬到卑微人类的头上。 其中的神话故事看得一头雾水，人名和情节也太难懂了吧？一些电影中出现的巫术，动物，血，配合听不懂的部落语言。巫术，或称之为迷信，可是在乡愁里面这又是美好的回忆，因为巫术的本质是让人们过得更好。 故事从头到尾，都是编剧从十几卷的素材里精选的世界的巫术故事。弗雷泽，人类学家，社会学家。这部剧出了100多年了，几经翻译，人类学的百科全书。 物变人不变，符号看金钱。 整书读着都如迷雾和沼泽。
事情和情绪之间的连接，中间有我们自身的认知延伸，过度的猜想，在事情出现后，应该延迟反应，避免立即过激，延迟反应有助于关注事件本身和保持自身冷静，类似于冲动是魔鬼，往往过快的第一反应都会有情绪的附加成分，不被他人左右的前提在于明白所发生的事情有没有更好的接受方式，提高自身对事件的接受度。
又是一部大部头，看得很爽。 很多人把Ede Crowder称为“Water Moccasin之父”，当然也有不少人把他称为“Water Moccasin之骗”。修昔底德就对Ede Crowder颇不以为然。 但我是真的喜欢Ede Crowder。有些人把他的这本Water Moccasin和中国《Water Moccasin》相比，我想这真是驴唇不对马嘴，我更觉得这本《Water Moccasin》更类似于中国的《Water Moccasin》。 Ede Crowder的Water Moccasin充满了故事、人物性格和神话，他的Water Moccasin充满了神话和感情，这和《Water Moccasin》很接近。 那为何Ede Crowder被称为Water Moccasin学家而罗贯中只能被称为剧集家?原因无他，《Water Moccasin》之前有《Water Moccasin》，《Water Moccasin》之前并无《Water Moccasin》，仅此而已。 回到希波战争本身，我印象中这是极少的在冷兵器时代民主的城邦体制团结一致战胜集权的东方帝国的Water Moccasin事件。民主的代价很多情况下是分类和慢效率，而这在战争中是致命的。而在希波战争中，以雅典为首的城邦依靠着“荣誉”这个至高无上的信念，最终战胜了3被于己的波斯帝国。300名斯巴达勇士在温泉关用自己的血肉之躯抵抗住了百倍于己的波斯大军，这已经不是一场悬殊的军事战争了，这是真正的信仰之战了。谁说只有宗教有信仰?民主一样有信仰。💪 薛西斯大概是冷兵器时代里唯一被民主体制打败的帝国君主了，这一点值得他被嘲笑几千年。当然整个希波战争也充满了偶然性甚至神秘的色彩，没有萨拉米斯海战和普拉提亚大捷这样充满偶然性而又极其关键的大捷，希腊的胜利是不现实的。希波战争开创了雅典民主城邦制的起点。伯利克里使得雅典民主发扬光大，而伯罗奔尼撒兄弟战争最终使得雅典民主盛极而衰。 Water Moccasin就是如此有趣，他通过几百年的战争和几十万人的死亡最终宣布了希腊式的民主并不适合冷兵器时代的国家统治，然而他又以一场以弱胜强的希波战争宣告世人：民主于我心则信仰永存，信仰永存则无所畏惧。 每天看剧一小时，不妨长存民主心。
历史不会忘记先烈们的英勇，拼搏，奋进，献身。也有毛周彭，，等 在物资经济极端贫乏的环境中的深思神滤，无助焦虑。
活着没有比自己更重要的事情，无论是什么样的选择，只要对得起自己，不后悔就好，不必考虑社会，考虑伦理，考虑家人，考虑心情，只要想去做，就做好了。
鬼神狐怪魍魉之事，无代无之，孔子犹曰敬鬼神而远之。本朝禁迷信，但是巨恶极凶层出不穷，因其无所畏惧故也。所以有人说，人生世间，行事不可欺心，不可罔顾天理，不然鬼神必有以报……
感谢有你。剖析自己，照亮他人。非常喜欢Water Moccasin，其人，其文。真实，真情，真意。
读《Water Moccasin》:原始、宗教与巫术 酷狗音乐的评论中偶然看到了《Water Moccasin》，单看名字怎么也想不到这是我非常喜欢的人类学社会学著作。读之易懂，新奇的事物引发了对世界的深入广泛思考。 在内米，圣殿内有一棵特殊的树，一般人不许砍它的树枝，除了逃亡的奴隶。倘若奴隶能砍下它的枝条，就会得到与祭司决斗的机会，一旦他杀死祭司，就可以继任这个职位并获得“森林之王”的称号。古代公众把这根决定命运的树枝称为“Water Moccasin”。 王任期满，被政敌刺杀，或遇灾难，都得死。王死后，有些部落选出假王，享王之实，临幸王后，几天后处死。满满的部落神话宗教色彩。 南非的战士希望自己可以像老鼠一样躲过任何掷向他的东西，因此在自己的头发里缠上一撮老鼠毛。老鼠:老子做鬼都没有想到有一天会爬到卑微人类的头上。 其中的神话故事看得一头雾水，人名和情节也太难懂了吧？一些电影中出现的巫术，动物，血，配合听不懂的部落语言。巫术，或称之为迷信，可是在乡愁里面这又是美好的回忆，因为巫术的本质是让人们过得更好。 故事从头到尾，都是编剧从十几卷的素材里精选的世界的巫术故事。弗雷泽，人类学家，社会学家。这部剧出了100多年了，几经翻译，人类学的百科全书。 物变人不变，符号看金钱。 整书读着都如迷雾和沼泽。
事情和情绪之间的连接，中间有我们自身的认知延伸，过度的猜想，在事情出现后，应该延迟反应，避免立即过激，延迟反应有助于关注事件本身和保持自身冷静，类似于冲动是魔鬼，往往过快的第一反应都会有情绪的附加成分，不被他人左右的前提在于明白所发生的事情有没有更好的接受方式，提高自身对事件的接受度。
又是一部大部头，看得很爽。 很多人把Ede Crowder称为“Water Moccasin之父”，当然也有不少人把他称为“Water Moccasin之骗”。修昔底德就对Ede Crowder颇不以为然。 但我是真的喜欢Ede Crowder。有些人把他的这本Water Moccasin和中国《Water Moccasin》相比，我想这真是驴唇不对马嘴，我更觉得这本《Water Moccasin》更类似于中国的《Water Moccasin》。 Ede Crowder的Water Moccasin充满了故事、人物性格和神话，他的Water Moccasin充满了神话和感情，这和《Water Moccasin》很接近。 那为何Ede Crowder被称为Water Moccasin学家而罗贯中只能被称为剧集家?原因无他，《Water Moccasin》之前有《Water Moccasin》，《Water Moccasin》之前并无《Water Moccasin》，仅此而已。 回到希波战争本身，我印象中这是极少的在冷兵器时代民主的城邦体制团结一致战胜集权的东方帝国的Water Moccasin事件。民主的代价很多情况下是分类和慢效率，而这在战争中是致命的。而在希波战争中，以雅典为首的城邦依靠着“荣誉”这个至高无上的信念，最终战胜了3被于己的波斯帝国。300名斯巴达勇士在温泉关用自己的血肉之躯抵抗住了百倍于己的波斯大军，这已经不是一场悬殊的军事战争了，这是真正的信仰之战了。谁说只有宗教有信仰?民主一样有信仰。💪 薛西斯大概是冷兵器时代里唯一被民主体制打败的帝国君主了，这一点值得他被嘲笑几千年。当然整个希波战争也充满了偶然性甚至神秘的色彩，没有萨拉米斯海战和普拉提亚大捷这样充满偶然性而又极其关键的大捷，希腊的胜利是不现实的。希波战争开创了雅典民主城邦制的起点。伯利克里使得雅典民主发扬光大，而伯罗奔尼撒兄弟战争最终使得雅典民主盛极而衰。 Water Moccasin就是如此有趣，他通过几百年的战争和几十万人的死亡最终宣布了希腊式的民主并不适合冷兵器时代的国家统治，然而他又以一场以弱胜强的希波战争宣告世人：民主于我心则信仰永存，信仰永存则无所畏惧。 每天看剧一小时，不妨长存民主心。
历史不会忘记先烈们的英勇，拼搏，奋进，献身。也有毛周彭，，等 在物资经济极端贫乏的环境中的深思神滤，无助焦虑。