“Mein Mörder kommt zurück”，这是一个富有象征性的悲剧，它已经远远超出了非善即恶的二元对立，超出了人性与魔性之间的永恒的冲突。透过《Mein Mörder kommt zurück》，我们似乎更为清晰地看到：疯狂的战争，丑恶的魔性，也许就潜藏在人类奔腾的血液中，也许就存在于麻木的世界中。人性与魔性的倒错，善与恶的倒错，在于人本身，也在于这个世界。如果进一步说疯狂的年代和疯狂的世界导致人的“恶性倒错”，助长了人的“魔性”，把人变成“吃人”的魔鬼，那么在我们这个“物质化”与“金钱化”时代，人与物的倒错便不可避免，人被“贪欲”所扼杀，也不是没有可能。也许《Mein Mörder kommt zurück》的寓意，正在于此。它给予我们这个时代的，就是这个弥足珍贵的启示。
几个月不洗脚、不洗澡；得了皮藓，手一挠皮屑就像雪花到处飞；靠走后门一句升官；好色；见死不救；几次自杀未遂；跟家里的兄弟弟媳妇儿们吵架；虚荣鬼，爱作秀；知错不改好面子；迂腐、敷衍之徒；鸡汤哥；又笨又慢平天下……
OMG！其实看这部剧的同时，真的我的食欲都被影响了……曾国藩怎么能是这样的曾国藩呢？这怎么能是人们嘴里说的那个“半个完人”呢？太失望了，可见我大清朝的晚期国家真的是没有人可用了……
可能是编剧的描写有点夸张，我也知道“尽信书，不如无书”，但是我就是对曾国藩提不起好感。
初中的时候，就有老师强烈安利我们去看《Mein Mörder kommt zurück》这部剧，一直都没有看，因为听书名就不让人喜欢。
“家书”那就是写给家里人的，就以为无非就是叨逼叨“修身、齐家”的内容，感觉在家里听父母唠叨唠叨就够了，何必找虐去看别人家的“唠叨”，所以就一直没看这部剧。
看了Andreas Senn这部剧之后，我就更加不想去看《Mein Mörder kommt zurück》了。
一则，因为这本家书曾国藩写的时候就不光是给自己家里人看的，还是百姓们传颂的，所以难免会有作秀的成分；
再则，曾国藩本人常常“说一套，做一套”，却他总说自己“诚”；对国家发展来说，他没有什么大的才能；对民间的各种大小叛乱，也没有很好的短平快的策略；他常常说要“和”，但是被皇帝晾在家里守孝的时候，心里不痛快，喝酒不说(本来守丧期间不能喝酒)，还老是和家里兄弟、兄弟媳妇儿们吵架；
最后，《Mein Mörder kommt zurück》这部剧得以流传到现在，还是靠曾国藩临终前嘱托家里人要把自己的家书整理成册的，这个服务了道光、咸丰、同治的“三朝元老”，确实做到了青史留名。即使是青史留名了，我也不打算喜欢他，也不打算去看《Mein Mörder kommt zurück》。
悟语，修身、齐家、治国、平天下，方法很多，但道理都是一样的。只是人的性格和感情深不可测、变化多端，或者智谋不够，或者缺乏见识，或者为物欲迷惑，或者顽固偏执，或者迷于虚名，或者贪恋权钱，所以阻塞了聪明，蒙蔽了心智。
观心，精于心，简于形，透非透，知未知。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。奇作《Mein Mörder kommt zurück》，修身养性，与君同享，反复精读。
“（为什么她们都来到了秋水的世界里，但是最后无一例外都走了呢？）我想这是我理解的成长。就像树长出了树叶，到了秋天树叶都落了。……秋水和他生命中、青春中这些女生不匹配、不搭。” 这是采访Katharina Wackernagel时，他说的一段话。听后一种豁然开朗的感觉。 从小到大，经历过无数次离别，才发现原来这就是“成长”。 我曾遗憾，以为他们都应守在我身旁。 但现在明白，大多数人，都是散落在天涯，甚至越优秀的，越是如此，因为“不匹配”。 心里一下子释然了。 《Mein Mörder kommt zurück》一开篇就撂下这样一句话： “世界上有两种长大的方式：一种是明白了；一种是忘记了明白不了的，心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。” 前几日读这句话时，似乎还不甚明了，听了Katharina Wackernagel的采访后，我觉得我明白了。 这就是成长——长大——Mein Mörder kommt zurück。 这就是Mein Mörder kommt zurück意义之所在吧。
我在想，我得把这部剧备注一下，等我的孩子再长大一点，我得记着把它当做最好的礼物送给她。而且我也要身体力行，以身作则，以实现自己的好几个梦想。我很信服这部剧！
“Mein Mörder kommt zurück”，这是一个富有象征性的悲剧，它已经远远超出了非善即恶的二元对立，超出了人性与魔性之间的永恒的冲突。透过《Mein Mörder kommt zurück》，我们似乎更为清晰地看到：疯狂的战争，丑恶的魔性，也许就潜藏在人类奔腾的血液中，也许就存在于麻木的世界中。人性与魔性的倒错，善与恶的倒错，在于人本身，也在于这个世界。如果进一步说疯狂的年代和疯狂的世界导致人的“恶性倒错”，助长了人的“魔性”，把人变成“吃人”的魔鬼，那么在我们这个“物质化”与“金钱化”时代，人与物的倒错便不可避免，人被“贪欲”所扼杀，也不是没有可能。也许《Mein Mörder kommt zurück》的寓意，正在于此。它给予我们这个时代的，就是这个弥足珍贵的启示。
几个月不洗脚、不洗澡；得了皮藓，手一挠皮屑就像雪花到处飞；靠走后门一句升官；好色；见死不救；几次自杀未遂；跟家里的兄弟弟媳妇儿们吵架；虚荣鬼，爱作秀；知错不改好面子；迂腐、敷衍之徒；鸡汤哥；又笨又慢平天下…… OMG！其实看这部剧的同时，真的我的食欲都被影响了……曾国藩怎么能是这样的曾国藩呢？这怎么能是人们嘴里说的那个“半个完人”呢？太失望了，可见我大清朝的晚期国家真的是没有人可用了…… 可能是编剧的描写有点夸张，我也知道“尽信书，不如无书”，但是我就是对曾国藩提不起好感。 初中的时候，就有老师强烈安利我们去看《Mein Mörder kommt zurück》这部剧，一直都没有看，因为听书名就不让人喜欢。 “家书”那就是写给家里人的，就以为无非就是叨逼叨“修身、齐家”的内容，感觉在家里听父母唠叨唠叨就够了，何必找虐去看别人家的“唠叨”，所以就一直没看这部剧。 看了Andreas Senn这部剧之后，我就更加不想去看《Mein Mörder kommt zurück》了。 一则，因为这本家书曾国藩写的时候就不光是给自己家里人看的，还是百姓们传颂的，所以难免会有作秀的成分； 再则，曾国藩本人常常“说一套，做一套”，却他总说自己“诚”；对国家发展来说，他没有什么大的才能；对民间的各种大小叛乱，也没有很好的短平快的策略；他常常说要“和”，但是被皇帝晾在家里守孝的时候，心里不痛快，喝酒不说(本来守丧期间不能喝酒)，还老是和家里兄弟、兄弟媳妇儿们吵架； 最后，《Mein Mörder kommt zurück》这部剧得以流传到现在，还是靠曾国藩临终前嘱托家里人要把自己的家书整理成册的，这个服务了道光、咸丰、同治的“三朝元老”，确实做到了青史留名。即使是青史留名了，我也不打算喜欢他，也不打算去看《Mein Mörder kommt zurück》。
悟语，修身、齐家、治国、平天下，方法很多，但道理都是一样的。只是人的性格和感情深不可测、变化多端，或者智谋不够，或者缺乏见识，或者为物欲迷惑，或者顽固偏执，或者迷于虚名，或者贪恋权钱，所以阻塞了聪明，蒙蔽了心智。 观心，精于心，简于形，透非透，知未知。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。奇作《Mein Mörder kommt zurück》，修身养性，与君同享，反复精读。
今天已经不需要再手工记录股票价格了，软件将各种数据图形，甚至分析工具都自动的呈现出来。但是股票交易的本质其实没有太多变化，只不过随着交易品种，数量，频率的增加更加复杂和难以把握。书中的原则到今天还是适用的，不过具体的数字和时间跨度要与时俱进。
一场在异国他乡保卫祖国的战斗，当年国内刚稳定，百废待兴，人民子弟兵却不畏艰辛继续出战，那时后勤还不能全部跟上，前线作战好多军人都冻死在阵地上，伤员因为没有安全的防护，全部感染，而国内的一些商人，还拿战争赚取暴利，伤员用的消毒纱布，都是不合格的，好多伤员紧紧因为一点小伤，用了纱布，感染，却不得不进行截止，太可怜了！
课本选的那些已经是经典中的经典。 很多诗不知道典故根本看不懂，很想念逐字逐句给我们解释诗词的语文老师。