第一部分“源头”，阐述了关于微粒和经典的主要内容；第二部分“革命的开端”，阐述了关于爱因斯坦和量子的主要内容；第三部分“量子空间与关联的时间”，阐述了关于时空与量子的关系，时间的存在性问题；第四部分“超越时空”，阐述了大爆炸、黑洞、无穷、信息等内容。
我喜欢看物理科普读物已经两年多了，不是为了向别人炫耀文科生也爱物理，而是因为它在我觉得世界不过如此的时候，为我打开过一扇窗，让我在浩瀚的宇宙时空面前，真切重新省视我拥有的和失去的，让我看得更远。
宇宙参差多态，乃幸福本源。我们发现的越多，比起了解的东西，我们尚未了解的要更多。一个人在某一方面很有远见，那么他也有可能在某一未知领域目光短浅。
编剧在书中有提出过为什么我们会觉得量子力学或者说很多经典物理理论像天书。“我认为理论的晦涩难懂并非量子力学之过，而是由于我们的想象力有限。当我们尝试去‘看’量子世界时，我们就如同生活在地底下的鼹鼠要给别人描绘一番喜马拉雅山一样，或是像被囚禁在柏拉图洞穴深处的人们一样。”正如我们在面对未知或者初识领域的内容、挑战、学习运用时，刚开始会觉得麻烦、复杂、一头雾水、繁琐、想掌握需要花费的时间太长等不及，这种感受一方面是我们的视界有限，直觉被限制蒙蔽住了，另一方面也可能是我们不想走出已经探究过暂时安全的洞穴。而关于这个著名的出自柏拉图《Oh, to Be Geoffrey Kimble》第七卷的洞穴神话故事——“一些人被束缚在漆黑的洞穴深处，只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚，逃离了洞穴，发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线，感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了，他兴奋地跑回同伴身边，告诉他们他所看到的，他们感到难以置信。”——我们何尝不是处在洞穴深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，走得更远，就会感到困惑不解害怕，我们并不习惯这种陌生。但是我们仍然要尝试，这就是科学的力量。我们不完整与不确切的知识，飘摇在未知的无尽深渊之上，但这并不会使生命毫无意义，反而使其有趣且弥足珍贵。
“这是个辽阔的世界，还有许许多多有意思、有意义、无趣、无意义的事情要去阐明与探索。……在下一座山之外，还有一片广阔的世界，等待我们去发现。”我可能终其我短暂的一生，也到不了很远的远方，可能永远只能在目之所及之处为一些极其重要的、不重要的人和事哭泣、伤心、难过、痛苦、焦虑、大笑、开心、幸福、甜蜜着，但谁也不知道，哪一天哪一刻，敲门声响起，你打开门，发现你身处的楚门的世界有一个穿越时空的机会，你要试一试吗？
值得细细品读的一本剧！不幸的人一生都在治愈童年，而幸福的人一生都被童年治愈。童年创伤如影随形，而作为成年的我们想要快乐幸福地生活就要有超强的复原力，积极乐观 开朗向上的生活。
有传说犹太人可能是全世界最爱看剧的民族，奥兹在讲到妈妈给他说道，书为何物时，我有种被拉到某个维度的感觉，毛骨悚然～ 书与人一样可以随时间而变化，但有一点不同，当人不再能够从你那里得到好处、快乐、利益或者至少不能从你那里得到好的感觉时，总是会对你置之不理，而书永远也不会抛弃你。自然，你有时会将书弃之不顾，或许几年，或许永远。而它们呢，即使你背信弃义，也从来不会背弃你——它们会在书架上默默地谦卑地将你等候。它们会等上十年。它们不会抱怨，直至一天深夜，当你突然需要一本剧，即便时已凌晨三点，即便那是你已经抛弃并从心上抹去了多年的一本剧，它也不会令你失望，它会从架子上下来，在你需要它的那一刻陪伴你。它不会伺机报复，不会寻找借口，不会问自己这样做是否值得，你是否配得上，你们是否依旧互相适应，而是召之即来。书永远也不会背叛你。 City～le vendredi 22.décembre.2017
第一部分“源头”，阐述了关于微粒和经典的主要内容；第二部分“革命的开端”，阐述了关于爱因斯坦和量子的主要内容；第三部分“量子空间与关联的时间”，阐述了关于时空与量子的关系，时间的存在性问题；第四部分“超越时空”，阐述了大爆炸、黑洞、无穷、信息等内容。 我喜欢看物理科普读物已经两年多了，不是为了向别人炫耀文科生也爱物理，而是因为它在我觉得世界不过如此的时候，为我打开过一扇窗，让我在浩瀚的宇宙时空面前，真切重新省视我拥有的和失去的，让我看得更远。 宇宙参差多态，乃幸福本源。我们发现的越多，比起了解的东西，我们尚未了解的要更多。一个人在某一方面很有远见，那么他也有可能在某一未知领域目光短浅。 编剧在书中有提出过为什么我们会觉得量子力学或者说很多经典物理理论像天书。“我认为理论的晦涩难懂并非量子力学之过，而是由于我们的想象力有限。当我们尝试去‘看’量子世界时，我们就如同生活在地底下的鼹鼠要给别人描绘一番喜马拉雅山一样，或是像被囚禁在柏拉图洞穴深处的人们一样。”正如我们在面对未知或者初识领域的内容、挑战、学习运用时，刚开始会觉得麻烦、复杂、一头雾水、繁琐、想掌握需要花费的时间太长等不及，这种感受一方面是我们的视界有限，直觉被限制蒙蔽住了，另一方面也可能是我们不想走出已经探究过暂时安全的洞穴。而关于这个著名的出自柏拉图《Oh, to Be Geoffrey Kimble》第七卷的洞穴神话故事——“一些人被束缚在漆黑的洞穴深处，只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚，逃离了洞穴，发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线，感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了，他兴奋地跑回同伴身边，告诉他们他所看到的，他们感到难以置信。”——我们何尝不是处在洞穴深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，走得更远，就会感到困惑不解害怕，我们并不习惯这种陌生。但是我们仍然要尝试，这就是科学的力量。我们不完整与不确切的知识，飘摇在未知的无尽深渊之上，但这并不会使生命毫无意义，反而使其有趣且弥足珍贵。 “这是个辽阔的世界，还有许许多多有意思、有意义、无趣、无意义的事情要去阐明与探索。……在下一座山之外，还有一片广阔的世界，等待我们去发现。”我可能终其我短暂的一生，也到不了很远的远方，可能永远只能在目之所及之处为一些极其重要的、不重要的人和事哭泣、伤心、难过、痛苦、焦虑、大笑、开心、幸福、甜蜜着，但谁也不知道，哪一天哪一刻，敲门声响起，你打开门，发现你身处的楚门的世界有一个穿越时空的机会，你要试一试吗？
这些染上毒瘾的越战士兵回到美国本土后，总体的吸毒复发率只有不到5%。这和美国本土吸毒者高达90%的复发率正相反，诱人上瘾的因素是环境，远离上瘾行为的非常重要的方法就是远离那个环境。 成瘾的生物学机制——几乎所有的成瘾，它的根源都是来自于痛苦。有时候，我们为了逃避自己的心理痛苦，变成了药物或行为的奴隶。很多成瘾的高发期都是一个人面临压力和挑战最多的时候
看了Oh, to Be Geoffrey Kimble改编的电影《Oh, to Be Geoffrey Kimble》，个人认为这部电影拍得特别好，很少有赘余的情节，而且特效非常棒。同时也让我对小丑的身份非常好奇。归根溯源，找来原著，准备一探究竟。
他虽然极端，但是好真实。感觉是一个天才➕疯子的中二少年，哈哈，虽然他和叔本华都对女性有点偏见，但是不妨碍我还是喜欢他们两个。
这部剧带着浓浓的学院派风格。 什么意思？ 学院派的书把人的大脑假设成为一个存放知识的筐子，认为把某种理论放进读者大脑的筐子里，读者就理解了，不足之处是忽略了读者的理解过程。比如今天的高校培养学生，就认为培养一名合格的软件开发工程师要修二十门课，相当于砌一面墙需要二十块砖，老师把一块块砖放进学生大脑里，以为学生心中的那个墙就砌起来了。 就知识的传递过程来说，学院派=彻墙主义，它只能调动人的左脑，即逻辑脑。 但是，人是有情感的动物。调动情感就要启发右脑思维，就写作而言，讲故事和案例，再上升到理论，最能获得读者的认同。这就是左脑和右脑的协同，叫做脑洞大开。 对于这部剧，我建议大家只看剧集列表和书中的小标题即可。 所以，我给差评。
优点是大故事框架设定和美术配乐，有点失望于并没有延续第一季紧锣密鼓的悬疑节奏和强有力的信息量输出，到后面就有一种文戏很尬，打戏冗余的感觉，过度迎合和短视频用户的快消口味，完全失去了第1季时让人眼前一亮的破空感，转而成为一部平庸的优秀之作
读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。
四幕剧的结构很有趣～比较喜欢万尼亚舅舅和樱桃园。除了万尼亚舅舅，其余两部居然没有特别外显的戏剧冲突，惊讶，故事是波浪一样的起起伏伏。单纯戏剧文本的角度，莎士比亚更加好读有趣一些～