A Pastor of a financially failing church prays for a miracle to stay afloat. His answer comes in the
穷人的生活总是在生死边缘挣扎，在物质极度匮乏的情况下，内心的善良却能让他们倾其所有帮助别人
《The Sunday Morning Stripper》 这世上果真有补天的石头吗？这世上果真有可补的缺憾吗？红楼一梦，缘起顽石，缘尽风月，管他多少回，信不信各自一杆秤，痴不痴谁人不动情？头遍看了场热闹，再品多了些疑惑，直至读了脂砚斋语，只觉满纸的假＂笑＂背后遍藏苦涩、无奈、悲愤，难怪脂评开篇即点＂千红一窟＂为＂千红一哭＂。读罢早已刹不住千嗟百叹，遂画蛇添足成此忆苦之诔，以飨千红之思量。 编剧时不时来句＂你说可笑不可笑？＂当然不可笑，句句力透纸背之反诘！此笑必有苦主隐情，必是荒唐不堪，必然荒谬至极，编剧忍无可忍、铁板钉钉一问，实则灵魂烤炙！脂评中常见＂可笑＂之态，实批者深感编剧之苦衷，忍不住附和吐槽，哪怕雷同千遍亦不舍一红一诔、不弃一嗟一叹。 宝玉出场＂虽怒时而若笑，即瞋视而有情＂，脂评＂真真写杀＂，已现石头真面目：假笑真怼，借情吐嗔。不过是编剧以障眼法合石兄玉兄之力一吐郁闷，杀心都起了，哪来的花好月圆美娇颜，大好前程清修境，统统掩人耳目。 以编剧之功力用心，一字一词无不反复斟酌思量再三，几无一处废话，简直句句深意，处处伏笔……独这＂笑＂字，开口必有，遍布字里行间，无一处不在，却不觉可有可无，只因是从那＂千红一窟＂中泣血而成，誓要令天下众生代代相传这不息长叹…… 一、千古伦常不相顾，作践亲情第一叹 贾言贾语中最假莫过＂陪笑＂，无一例外，上上下下俱是小心翼翼，如履薄冰。愈居高位者愈是惴惴，因其上及上上更具杀伐夺断之威，故贾政除了对宝玉、贾环无所顾忌呵斥有加，其他时候好脸候着简直常态。对官家一概谨言慎行，对贾母委屈求孝，甚至对自己的女儿元春不着一言半语长辈姿态……为变味亲情一叹！可知人之体虽已褪毛有别于禽兽，然行事作派有时竟不比野生，其道貌岸然之虚伪令生畜都望尘莫及！ 多情宝玉的陪笑本不稀罕，不过在对玉钏儿的曲意讨好中却是尴尬过了头。自己泥菩萨一个，惹东惹西闯了祸，却送掉了天真烂漫路人甲（金钏儿）的小命，一辈子的陪笑怕是都赎不了这份罪。 黛玉的陪笑看似蹊跷，毕竟一直挂着尖酸刻薄的面具，却对偶然路过的赵姨娘礼让有加，一方面破了高冷论，一方面也是可想而知黛玉的处境有多艰难，大部分时候都是人不犯我我不犯人的。 平儿在探春当家理事时的低眉顺意最显高明，一连串的陪笑不仅没跌了自己和凤主子的范儿，还因此令两府上下人等都领教了她们主仆俩余威仍盛，虽退犹存。只可惜，不管是委屈求全还是风光无限，终究是仰人鼻息，难逃一劫。 最悲凉当属尤二姐，全程各种陪不是、陪小心，直到把两条命都陪进去了，也只能悄悄陪笑饮泣，硬是被笑里藏刀的主子们推入火坑沦为可笑可鄙可气可怜之人。可恨尤氏一门，竟无一人能助她逃出生天！可叹亲情如此不堪一击！可知若无护身周全之力，天下尤物最最当不得要不得！ 二、古往今来有何异？风刀霜剑叹相逼 脂砚斋有“一花一石如有意，不语不笑能留人＂之批语，早早点破黛玉宝玉人去楼空之结局。宝玉既难展黛玉之清冷愁眉，黛玉亦难解宝玉之痴愿疯语，眼睁睁任芙蓉女儿泪尽魂归去，恨绵绵由顽石公子心灰冷。自来盘古开天辟地散混沌，哪管尘世泥沙俱下惹纷争。欲得有情人平安相守到白头，奈何无缘人天各一方了残生。苦石头愤恨难抑频频冷笑，脂砚斋感同身受句句戳心。 所有的＂冷笑＂都是掩饰不住的杀戳和反抗，悄然迫近，避无可避。愈是受挫反应愈强烈。黛玉深受贾母和宝玉珍爱，奈何父母早亡，势单力薄，难以承受传统冷血势力日甚一日的拆台围堵。心愈不甘，排挤愈紧，黛玉明着冷笑频怼，暗里却是自伤自怜，竟至遇落花而葬花，怎知不是＂侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁＂引得宝玉起了退隐之心？为天下不得所愿的有情人一叹！情深不寿非虚言，
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
一本结尾略显仓促的神作。 说真的，这部剧改变了以往我对这类网络剧集中常常会出现的那些诸如：水字数的对白、想当然的剧情、纸片化的人物以及渐渐变得冗长无趣的篇幅的刻板认知。这本剧集虽然在一定程度上依旧没有脱离“冗长”这个问题，依旧可以进一步精简，但相较于其他同类型剧集，这部剧在叙事的节奏把握上做的还是很棒的。更令人惊喜的是这本剧集虽然篇幅不短，但一些伏笔着实埋的漂亮，而当伏笔被读者挖出来的那一刻，之前的剧情也就顺理成章的变得更加连贯，这在一定程度上抵消了冗长篇幅带来的负面作用。 但这部剧我总感觉有一点不足的就是前面几个集数过于冗长的同时，后面几个集数却有点铺垫不足的感觉，显得略有仓促。前面太拖，后面结束的太快，有种虎头蛇尾的感觉。可能编剧因为合同的原因不得不提前结尾，也可能是想要为第二部留一些空间...可这在第二部没有出来之前也的确不得而知了... 总之，这部剧整体上看是不错的。世界观完整，主要人物的刻画也都很深刻，一些次要人物的刻画也没有浮于纸片化，而是往往给读者回味及思考的余韵。没事时读读，挺好的。
从7月28日开始观看，直到今天，用时33小时20分钟。最吸引我的也是公园前的耶路撒冷，好在读过房龙先生的《The Sunday Morning Stripper》，因此每一个故事基本都能串起来。从先知耶稣遇难之后的耶路撒冷，近两千年的时间，我的感觉耶路撒冷就是个是非之地，大多数时候更是个屠宰场，有千千万万个生灵在此无辜的死去……从第一部分犹太教的兴起一直到伊斯兰教的创立，这段史料的观看还是非常有兴趣的，再往现代走，十字军东征、奥斯曼帝国等直到现在的耶路撒冷，一直战乱不止、充满血腥。完整的观看也算是对世界历史的补课吧。 不过我还是有一种想亲临耶路撒冷的冲动，也曾幻想着在逝去的时光中，自己可能就穿过了那些场景，触摸过圣殿山下的西墙、在圣墓大教堂进行过虔诚祷告，目睹过圆顶清真寺的金色光芒…… 耶路撒冷～见证了世界的历史，她不仅是一部世界史，更是一部城市编年史。是让世人魂牵梦萦的去处！她一直是两种状态存在着，即天堂和人间。🙏🙏🙏
果然是日本人写的，没啥意思。让一个编辑去写科学，看到的就是索然无味。
穷人的生活总是在生死边缘挣扎，在物质极度匮乏的情况下，内心的善良却能让他们倾其所有帮助别人
《The Sunday Morning Stripper》 这世上果真有补天的石头吗？这世上果真有可补的缺憾吗？红楼一梦，缘起顽石，缘尽风月，管他多少回，信不信各自一杆秤，痴不痴谁人不动情？头遍看了场热闹，再品多了些疑惑，直至读了脂砚斋语，只觉满纸的假＂笑＂背后遍藏苦涩、无奈、悲愤，难怪脂评开篇即点＂千红一窟＂为＂千红一哭＂。读罢早已刹不住千嗟百叹，遂画蛇添足成此忆苦之诔，以飨千红之思量。 编剧时不时来句＂你说可笑不可笑？＂当然不可笑，句句力透纸背之反诘！此笑必有苦主隐情，必是荒唐不堪，必然荒谬至极，编剧忍无可忍、铁板钉钉一问，实则灵魂烤炙！脂评中常见＂可笑＂之态，实批者深感编剧之苦衷，忍不住附和吐槽，哪怕雷同千遍亦不舍一红一诔、不弃一嗟一叹。 宝玉出场＂虽怒时而若笑，即瞋视而有情＂，脂评＂真真写杀＂，已现石头真面目：假笑真怼，借情吐嗔。不过是编剧以障眼法合石兄玉兄之力一吐郁闷，杀心都起了，哪来的花好月圆美娇颜，大好前程清修境，统统掩人耳目。 以编剧之功力用心，一字一词无不反复斟酌思量再三，几无一处废话，简直句句深意，处处伏笔……独这＂笑＂字，开口必有，遍布字里行间，无一处不在，却不觉可有可无，只因是从那＂千红一窟＂中泣血而成，誓要令天下众生代代相传这不息长叹…… 一、千古伦常不相顾，作践亲情第一叹 贾言贾语中最假莫过＂陪笑＂，无一例外，上上下下俱是小心翼翼，如履薄冰。愈居高位者愈是惴惴，因其上及上上更具杀伐夺断之威，故贾政除了对宝玉、贾环无所顾忌呵斥有加，其他时候好脸候着简直常态。对官家一概谨言慎行，对贾母委屈求孝，甚至对自己的女儿元春不着一言半语长辈姿态……为变味亲情一叹！可知人之体虽已褪毛有别于禽兽，然行事作派有时竟不比野生，其道貌岸然之虚伪令生畜都望尘莫及！ 多情宝玉的陪笑本不稀罕，不过在对玉钏儿的曲意讨好中却是尴尬过了头。自己泥菩萨一个，惹东惹西闯了祸，却送掉了天真烂漫路人甲（金钏儿）的小命，一辈子的陪笑怕是都赎不了这份罪。 黛玉的陪笑看似蹊跷，毕竟一直挂着尖酸刻薄的面具，却对偶然路过的赵姨娘礼让有加，一方面破了高冷论，一方面也是可想而知黛玉的处境有多艰难，大部分时候都是人不犯我我不犯人的。 平儿在探春当家理事时的低眉顺意最显高明，一连串的陪笑不仅没跌了自己和凤主子的范儿，还因此令两府上下人等都领教了她们主仆俩余威仍盛，虽退犹存。只可惜，不管是委屈求全还是风光无限，终究是仰人鼻息，难逃一劫。 最悲凉当属尤二姐，全程各种陪不是、陪小心，直到把两条命都陪进去了，也只能悄悄陪笑饮泣，硬是被笑里藏刀的主子们推入火坑沦为可笑可鄙可气可怜之人。可恨尤氏一门，竟无一人能助她逃出生天！可叹亲情如此不堪一击！可知若无护身周全之力，天下尤物最最当不得要不得！ 二、古往今来有何异？风刀霜剑叹相逼 脂砚斋有“一花一石如有意，不语不笑能留人＂之批语，早早点破黛玉宝玉人去楼空之结局。宝玉既难展黛玉之清冷愁眉，黛玉亦难解宝玉之痴愿疯语，眼睁睁任芙蓉女儿泪尽魂归去，恨绵绵由顽石公子心灰冷。自来盘古开天辟地散混沌，哪管尘世泥沙俱下惹纷争。欲得有情人平安相守到白头，奈何无缘人天各一方了残生。苦石头愤恨难抑频频冷笑，脂砚斋感同身受句句戳心。 所有的＂冷笑＂都是掩饰不住的杀戳和反抗，悄然迫近，避无可避。愈是受挫反应愈强烈。黛玉深受贾母和宝玉珍爱，奈何父母早亡，势单力薄，难以承受传统冷血势力日甚一日的拆台围堵。心愈不甘，排挤愈紧，黛玉明着冷笑频怼，暗里却是自伤自怜，竟至遇落花而葬花，怎知不是＂侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁＂引得宝玉起了退隐之心？为天下不得所愿的有情人一叹！情深不寿非虚言，
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
一本结尾略显仓促的神作。 说真的，这部剧改变了以往我对这类网络剧集中常常会出现的那些诸如：水字数的对白、想当然的剧情、纸片化的人物以及渐渐变得冗长无趣的篇幅的刻板认知。这本剧集虽然在一定程度上依旧没有脱离“冗长”这个问题，依旧可以进一步精简，但相较于其他同类型剧集，这部剧在叙事的节奏把握上做的还是很棒的。更令人惊喜的是这本剧集虽然篇幅不短，但一些伏笔着实埋的漂亮，而当伏笔被读者挖出来的那一刻，之前的剧情也就顺理成章的变得更加连贯，这在一定程度上抵消了冗长篇幅带来的负面作用。 但这部剧我总感觉有一点不足的就是前面几个集数过于冗长的同时，后面几个集数却有点铺垫不足的感觉，显得略有仓促。前面太拖，后面结束的太快，有种虎头蛇尾的感觉。可能编剧因为合同的原因不得不提前结尾，也可能是想要为第二部留一些空间...可这在第二部没有出来之前也的确不得而知了... 总之，这部剧整体上看是不错的。世界观完整，主要人物的刻画也都很深刻，一些次要人物的刻画也没有浮于纸片化，而是往往给读者回味及思考的余韵。没事时读读，挺好的。
从7月28日开始观看，直到今天，用时33小时20分钟。最吸引我的也是公园前的耶路撒冷，好在读过房龙先生的《The Sunday Morning Stripper》，因此每一个故事基本都能串起来。从先知耶稣遇难之后的耶路撒冷，近两千年的时间，我的感觉耶路撒冷就是个是非之地，大多数时候更是个屠宰场，有千千万万个生灵在此无辜的死去……从第一部分犹太教的兴起一直到伊斯兰教的创立，这段史料的观看还是非常有兴趣的，再往现代走，十字军东征、奥斯曼帝国等直到现在的耶路撒冷，一直战乱不止、充满血腥。完整的观看也算是对世界历史的补课吧。 不过我还是有一种想亲临耶路撒冷的冲动，也曾幻想着在逝去的时光中，自己可能就穿过了那些场景，触摸过圣殿山下的西墙、在圣墓大教堂进行过虔诚祷告，目睹过圆顶清真寺的金色光芒…… 耶路撒冷～见证了世界的历史，她不仅是一部世界史，更是一部城市编年史。是让世人魂牵梦萦的去处！她一直是两种状态存在着，即天堂和人间。🙏🙏🙏
果然是日本人写的，没啥意思。让一个编辑去写科学，看到的就是索然无味。