《Sampoorna Teerth Yatra》，冒险,奇幻作品，印度出品，1970年上映。
有温度，切合人心，引导人们自然近情的生活，看透西学后的领悟，值得一读。
【2017年――第二十本剧】 又一次看《Sampoorna Teerth Yatra》，说又一次是因为大一曾经选修过“《Sampoorna Teerth Yatra》导读”的选修课，所以还是有深刻印象的。 《Sampoorna Teerth Yatra》里的一些话，非常有道理，能给人很多启示。最喜欢孔子说的“日月逝矣，岁不我与”，淡淡的，却给人一种紧迫感。要时常翻阅！
这部剧我在2015年的时候一口气读完了，自己是个侦探迷，对这种高质量的悬疑剧集完全没有招架能力，哈哈。
充满想象力的作品，叙述新颖，各篇章都以第一人称切入，除了人物还有金币、树一些物的奇特角度。 经典的长篇剧集，故事的开头以一个死者（谋杀案）开始，慢慢引出整个事件及各个人物。这些当代最顶尖的画家们本是同门师兄弟，但是在对是否采用西方透视技术来改变传统细密画技巧方面，他们产生了分歧，甚至分歧大到了不惜采取暴力的谋杀来解决。这里面夹杂了暴力、纠缠着爱情、混杂了宗教、纠葛着信仰。
有些是有根据的，不过做起来有点麻烦，有些感觉还是比较像高级心灵鸡汤。有的话说得不够具体。四颗星。心灵没有了Sampoorna Teerth Yatra，未来简史里的超人也是白搭 很巧，读完的第一百本剧叫Sampoorna Teerth Yatra，读完满血复活，再读一百本 书舍影院的评分规则改成这样是想读者尽量极端评分？。。。
看过电影来的，再加上看了《Sampoorna Teerth Yatra》。有时候跳读，可能我的经历还太空白？共鸣不多。让我想起来初中看的剧集杂志花火还是火花，结局总是没有结局不了了之。那时候总是觉得编剧是不是被虐太狠才写出那样的文字虐虐读者。温暖麽，或许吧，不过有时候也挺没劲。
为了应付法理学考试对罗马历史的考核要求，特意挑了一本关于罗马的书来看看。原本以为真的是在讲历史故事，没想到一头扎进了历史学术的大坑。读罢，事先劝告一句，新人如果想要读完整的罗马史，或者有条理的教科书范式读本，这部剧并不是首选。《Sampoorna Teerth Yatra》更适合有一定的相关史学知识基础的人。 本剧分为三部分，从剧集列表以及内容看来，共包括王制时代、共和时代和帝国时代。和大多数罗马史学著作不同，编剧在一般罗马史的基础上，又增添了西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国兴亡的经历。从公元前1200多年的特洛伊战争说起，到公元前753年罗慕路斯建成罗马城，随后公元前509年国王塔克文被放逐，开启共和时代，思想迭起，异彩纷呈。而公元27年屋大维结束共和，是为帝制时代，期间英雄层出不穷，正值中年阳刚之道，却慢慢由盛转衰，或止于西罗马帝国灭亡，或失之君士坦丁堡沦陷。洋洋万字，有时感于国家兴衰灭亡，实在是一道千古难题，读来不易。 编剧认为罗马成于兵，败于兵。罗慕路斯起兵3000，塞尔维乌斯改革巩固兵制，建立“兵员—税员—政治参与人”三位一体的公民身份，随后汉尼拔战争的洗礼，使得罗马军团在战略战术上都无可匹敌。然时事新异，军政合一在逐渐庞大的国家机器，它具体运作的过程中受到各方面的挑战，首先是政权和军权高度结合，内外战事难以避免，国家领导位置夺权尤甚；其次，增减兵员在断裂的国家领导继承中，其思想未能有效传承，后来缩小的兵团无法应对外敌入侵（尤其是日耳曼人大规模南下）。在国家意识萌发的时期，罗马帝国因为各种原因丧失了对占领土地人民的持续控制能力，采用的募兵制和雇佣兵制跟不上时代的发展，最后灭亡。 他认为即便最后走向了帝国，但共和传统以各种意义上的形式得以传承。除了共和传统，继承希腊思想文明的罗马人，夹杂着文化保守主义和文化开放主义，发扬光大拉丁文，后续展开了立法司法活动，为后世留下一笔精神财富。 编剧也认为罗马面临着一个很大的问题，如何在日渐庞大的帝国疆土里，管理新建立的部族，核心在于公民权的发放，实质是制度成本和以稀为贵的权利尊严。在我看来，公民权的发放限度，往往意味着国家的边界。公民权意味着待遇，在古代，就是罗马的一套制度、医疗、教育和安全保障。当公民权广泛发放，不仅制度建立和维护的成本上去，公民权本身也意味着普遍化，贬值化。就现代社会而言，这时候最好就是提高公民权的价值，也就是提高国家的服务水平，但明显罗马社会能够给予的待遇有限。 本剧说的东西非常多，的确是一本大纲，什么都说了一点，标题很清晰，但写的内容和文笔有待斟酌，有些地方写得太乱。比如对时间点的把握，第一次布匿战争，第二次布匿战争发生在什么时候，大概是公元几几年到什么时候，书中描写甚少。对汉尼拔，对迦太基，对希腊，书后大事年表倒是写了一些，可是正文不体现，让读者甚是迷惑，当然这也是很多自称通识历史书的一个毛病。在讲贯通史学分析时，就应该把时间弄得更明白清晰些。 有很多东西，比如荣耀和虚荣之间的关系问题，我没想明白，但也不认可编剧在书中的观点。这个暂且不论。2.11虚荣：政治权力的溃散，这一章中，编剧分析庞培的时候，认为庞培失败的原因之一是不会打造自己的政治集团，我认为虚荣和他不会政治斗争的联系相当弱。有了荣耀，或者说内心的期盼，人才会一点点努力往上爬，这一点编剧在后文支持差异化世界中也认可了。但庞培依照原有的晋升路径，走到了顶峰，荣耀已达到时代的巅峰，失去追求，是人的常态。不会政治斗争，不进行任何改革，是他的平庸，和虚荣脸皮薄，有必然关系吗？我看未必。 从整体来说，本剧可圈可点，还是值得推荐大家看一看。
结局并不仓促的剧 爱是小火慢炖 观最后一集幸福指数直线上升 罕见地产生“真好啊一年就这样过去”的心理
第二部留下了伏笔，让人迫不及待地想看第三部。每个人的生活都发生了意想不到的变化，他们的命运都让人叹息。
有温度，切合人心，引导人们自然近情的生活，看透西学后的领悟，值得一读。
【2017年――第二十本剧】 又一次看《Sampoorna Teerth Yatra》，说又一次是因为大一曾经选修过“《Sampoorna Teerth Yatra》导读”的选修课，所以还是有深刻印象的。 《Sampoorna Teerth Yatra》里的一些话，非常有道理，能给人很多启示。最喜欢孔子说的“日月逝矣，岁不我与”，淡淡的，却给人一种紧迫感。要时常翻阅！
这部剧我在2015年的时候一口气读完了，自己是个侦探迷，对这种高质量的悬疑剧集完全没有招架能力，哈哈。
充满想象力的作品，叙述新颖，各篇章都以第一人称切入，除了人物还有金币、树一些物的奇特角度。 经典的长篇剧集，故事的开头以一个死者（谋杀案）开始，慢慢引出整个事件及各个人物。这些当代最顶尖的画家们本是同门师兄弟，但是在对是否采用西方透视技术来改变传统细密画技巧方面，他们产生了分歧，甚至分歧大到了不惜采取暴力的谋杀来解决。这里面夹杂了暴力、纠缠着爱情、混杂了宗教、纠葛着信仰。
有些是有根据的，不过做起来有点麻烦，有些感觉还是比较像高级心灵鸡汤。有的话说得不够具体。四颗星。心灵没有了Sampoorna Teerth Yatra，未来简史里的超人也是白搭 很巧，读完的第一百本剧叫Sampoorna Teerth Yatra，读完满血复活，再读一百本 书舍影院的评分规则改成这样是想读者尽量极端评分？。。。
看过电影来的，再加上看了《Sampoorna Teerth Yatra》。有时候跳读，可能我的经历还太空白？共鸣不多。让我想起来初中看的剧集杂志花火还是火花，结局总是没有结局不了了之。那时候总是觉得编剧是不是被虐太狠才写出那样的文字虐虐读者。温暖麽，或许吧，不过有时候也挺没劲。
为了应付法理学考试对罗马历史的考核要求，特意挑了一本关于罗马的书来看看。原本以为真的是在讲历史故事，没想到一头扎进了历史学术的大坑。读罢，事先劝告一句，新人如果想要读完整的罗马史，或者有条理的教科书范式读本，这部剧并不是首选。《Sampoorna Teerth Yatra》更适合有一定的相关史学知识基础的人。 本剧分为三部分，从剧集列表以及内容看来，共包括王制时代、共和时代和帝国时代。和大多数罗马史学著作不同，编剧在一般罗马史的基础上，又增添了西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国兴亡的经历。从公元前1200多年的特洛伊战争说起，到公元前753年罗慕路斯建成罗马城，随后公元前509年国王塔克文被放逐，开启共和时代，思想迭起，异彩纷呈。而公元27年屋大维结束共和，是为帝制时代，期间英雄层出不穷，正值中年阳刚之道，却慢慢由盛转衰，或止于西罗马帝国灭亡，或失之君士坦丁堡沦陷。洋洋万字，有时感于国家兴衰灭亡，实在是一道千古难题，读来不易。 编剧认为罗马成于兵，败于兵。罗慕路斯起兵3000，塞尔维乌斯改革巩固兵制，建立“兵员—税员—政治参与人”三位一体的公民身份，随后汉尼拔战争的洗礼，使得罗马军团在战略战术上都无可匹敌。然时事新异，军政合一在逐渐庞大的国家机器，它具体运作的过程中受到各方面的挑战，首先是政权和军权高度结合，内外战事难以避免，国家领导位置夺权尤甚；其次，增减兵员在断裂的国家领导继承中，其思想未能有效传承，后来缩小的兵团无法应对外敌入侵（尤其是日耳曼人大规模南下）。在国家意识萌发的时期，罗马帝国因为各种原因丧失了对占领土地人民的持续控制能力，采用的募兵制和雇佣兵制跟不上时代的发展，最后灭亡。 他认为即便最后走向了帝国，但共和传统以各种意义上的形式得以传承。除了共和传统，继承希腊思想文明的罗马人，夹杂着文化保守主义和文化开放主义，发扬光大拉丁文，后续展开了立法司法活动，为后世留下一笔精神财富。 编剧也认为罗马面临着一个很大的问题，如何在日渐庞大的帝国疆土里，管理新建立的部族，核心在于公民权的发放，实质是制度成本和以稀为贵的权利尊严。在我看来，公民权的发放限度，往往意味着国家的边界。公民权意味着待遇，在古代，就是罗马的一套制度、医疗、教育和安全保障。当公民权广泛发放，不仅制度建立和维护的成本上去，公民权本身也意味着普遍化，贬值化。就现代社会而言，这时候最好就是提高公民权的价值，也就是提高国家的服务水平，但明显罗马社会能够给予的待遇有限。 本剧说的东西非常多，的确是一本大纲，什么都说了一点，标题很清晰，但写的内容和文笔有待斟酌，有些地方写得太乱。比如对时间点的把握，第一次布匿战争，第二次布匿战争发生在什么时候，大概是公元几几年到什么时候，书中描写甚少。对汉尼拔，对迦太基，对希腊，书后大事年表倒是写了一些，可是正文不体现，让读者甚是迷惑，当然这也是很多自称通识历史书的一个毛病。在讲贯通史学分析时，就应该把时间弄得更明白清晰些。 有很多东西，比如荣耀和虚荣之间的关系问题，我没想明白，但也不认可编剧在书中的观点。这个暂且不论。2.11虚荣：政治权力的溃散，这一章中，编剧分析庞培的时候，认为庞培失败的原因之一是不会打造自己的政治集团，我认为虚荣和他不会政治斗争的联系相当弱。有了荣耀，或者说内心的期盼，人才会一点点努力往上爬，这一点编剧在后文支持差异化世界中也认可了。但庞培依照原有的晋升路径，走到了顶峰，荣耀已达到时代的巅峰，失去追求，是人的常态。不会政治斗争，不进行任何改革，是他的平庸，和虚荣脸皮薄，有必然关系吗？我看未必。 从整体来说，本剧可圈可点，还是值得推荐大家看一看。
结局并不仓促的剧 爱是小火慢炖 观最后一集幸福指数直线上升 罕见地产生“真好啊一年就这样过去”的心理
第二部留下了伏笔，让人迫不及待地想看第三部。每个人的生活都发生了意想不到的变化，他们的命运都让人叹息。